美洲關於大洪水的傳奇故事(4)

蓋靡麗的著作中阿芝特克人的出發地 BOTURINI的圖形文字中阿芝特克人的出發地都有關於他們移民從他們的原始位置，穿過北美洲大陸的不同地方一直到達墨西哥的記錄。在這兩幅圖片中，他們出發的地點都是一座島嶼，他們從那座島嶼登上一隻小船；在其中一幅圖片中，島嶼的中央有一座大山，而在另一幅圖片中，矗立在島嶼中央的是一座非常高的塔。這些東西似乎都是對他們的起源之地亞特蘭蒂斯的回憶。在兩幅圖片中，我們都看到了阿芝特克傳奇故事中的彎曲的大山，Calhuacan，看起來與修道士考斯莫斯所描述的大山非常相似。在波哥大奇布查人的傳奇故事中我們似乎看到了非常明顯的對亞特蘭蒂斯的回憶。波赤卡（Bochica）是他們最重要的神。他用了兩千年的時間抬高自己的位置。他在太陽里居住，而他的妻子赤阿（Chia）則佔據了月亮。看起來，這暗示著對太陽和月亮的崇拜。在他們的神話中，位於波赤卡之下的是Chibchacum。他憤怒地把洪水帶給了高原上居住的人們。波赤卡因為他的這種行為而懲罰了他，讓他向亞特拉斯一樣把地球背在背上。他偶爾會把地球從一個肩上挪到另一個肩上，於是就會產生地震！在這裡我們看到了一支古代的人，他們的文明程度在幾千年中有了很大的提高，並且最終在洪水中毀滅了；相關的還有一位把世界扛在肩上的巨人一般的神。我們發現甚至彩虹都被與這個傳奇故事聯繫了起來。當波赤卡為了對人們讓洪水緩和下來的祈禱作出答覆而現身的時候，他乘坐的就是彩虹。他在Tequendama的土地上打開了一個裂縫，水全部流入了這個裂縫，正如我們從希臘看到的洪水通過Bambyce附近的一個裂縫流走了是一樣的。塔爾迪克族人把他們遷移的起點追溯到一個叫做「阿茲特蘭」或者「亞特蘭」的地方。這個地方只能是亞特蘭蒂斯。（班克羅富特「本土民族」第五卷，）「Nahuatlacas最初的故鄉是阿茲特蘭，它的位置經常會成為爭論的主題。我們只能猜測他們成群地從那個國家遷移出來的原因；但是他們有可能是被他們的敵人趕出來的，因為阿茲特蘭被描述成了一塊非常公平和美麗的土地，沒有人會想要離開那裡去尋找一個更好的地方。」（班克羅富特「本土民族」第五卷，）阿芝特克人也聲稱他們最初來自阿茲特蘭（同上，）他們之所以被稱為阿芝特克人，也是源於阿茲特蘭。（同上，第二卷，p.125）他們是亞特蘭蒂斯人。「PopulVuh」告訴我們，在從阿茲特蘭遷移出來之後，Quiches國王的三個兒子因為他們父親的去世，「決定遵守他們父親的命令到東方去，在他們父親的來源之地接受王位，『他們向他們的兄弟和朋友們告別，並且保證一定會再回來。』毫無疑問，他們在去東方接受王位的途中穿越了大海。現在，這就是他們所去的東方的人民的君主的名字。當他們到達Nacxit帝王面前的時候，那位偉大的帝王，擁有無限權力的惟一的裁判者，注視著他們並授予了他們象徵王位的標誌和代錶王位的所有東西…和王位的徽章…所有的東西，實際上他們把這些他們在海的那邊得到的東西都帶了回去--圖蘭（Tulan）的繪畫作品，還有一系列的書寫作品，他們說，這些是記錄他們的歷史的東西。」（班克羅富特「本土民族」第五卷，，"PopulVuh,"p.294.）這個傳奇故事不僅把東方看作這些民族的發源地，而且還證實了這塊東方的土地，這個阿茲特蘭，這個亞特蘭蒂斯統治著的中美洲殖民地，並且讓文明在他們中間傳播。這與柏拉圖所描述的亞特蘭蒂斯的國王們統治著「對面的那個大洲」是完全一致的！沃蘭蒂尼（Valentini）教授（「瑪雅考古學」，p.23）在蓋靡麗的這部作品中描述了一幅來自阿茲特蘭的阿芝特克移民的圖畫：「在一大片水中出現了一座山的山頂；山頂上立著一棵樹，這棵樹上有一隻鳥兒在伸展它的翅膀。在山頂底部的水中出現了一個男人和一個女人的頭。那個男人的頭上帶著他名字的標誌，考克斯考克斯，一隻野雞。那個女人的頭上帶著一個手中握著一束花的標誌（xochitl，一種花，quetzal，在新的金子中閃耀）。在最顯著的地方有一艘小船，一個**的男人哀求地把他的手伸向天堂。現在我們來看洪水的石碑上的雕刻（在一塊非常大的日曆石上）。在那裡，你會發現代表大洪水和被重點強調的古代墨西哥人用來表示水的所有的符號和標誌：一個裝水的桶，水從裡面滴出來，滴出來的水並不是向來象徵著亞特蘭的兩滴--而是四滴；表示潮濕的圖畫，一隻蝸牛；在上面有一隻鱷魚，  [返]