第八十四章 煽風
蘇七指還在思考這個問題，就聽晏柏舟問：「墨家弟子若在你面前出手，你能否認出對方的師承？」
「未必。」蘇七指回答，「墨家傳承千年，衍生無數分支，許多前輩高人一生籍籍無名，傳承方式也千奇百怪，就算是我，也未必能把墨家傳人逐一認齊。」
百家之中，唯有墨家不脫胎於鬼谷，而是開闢了另一條道路，這就註定墨家與其他百家的關係都不算好，畢竟從根源上就不是一支。
王公貴族們雖然大半對墨家的學說不怎麼感興趣，但對墨家的技術卻無比眼饞，畢竟越有權勢的人，就越恨不得將自家宅邸打造成銅牆鐵壁，希望自己的墓室無懈可擊。而墨家擅長機關之術，能夠製造各種機巧，天下皆知。
但這些墨家的高手也不是傻的，他們當然知道，自己一旦被請去參與陵墓的設計，那只有死路一條。所以，諸子百家之中，墨家隱藏的高手最多，許多厲害的墨家弟子從生到死，一輩子都籍籍無名，唯有他們流傳出來的一些機關、暗器，能證明他們曾經的輝煌。
晏柏舟挑了挑眉，似乎來了興趣：「有點意思。」
打從他與葉顧懷會面的那一刻開始，就嗅到了對方身上同類的氣息——那是縱橫家弟子特有的，將天下當做棋局，玩弄於股掌之上的自信。但對方的摯友陸昭是法家高徒，另一個朋友和靜蘭疑似墨門傳人……這才是晏柏舟最關心的地方。
晏柏舟自己就是王室成員，自然清楚，現在世道實在太亂，王孫公子在外人眼中高高在上，但對那些學閥來說，未必就值錢。
對大學閥來說，支持所謂的王孫公子，無非就是點多撒網，多處下注；小學閥則傾盡全力，賭一個支持者，希望能逆風翻盤。
但無論哪一種，這些學閥的排他性都很強，儒家弟子和墨家弟子見面就要鬥毆，法家弟子和黃老弟子恨不得不站在同一個朝堂上。哪怕國君令他們一同朝覲，可只要國君表現出對某個學派有所偏向，其他學派就會慢慢撤掉在這個國家安排的人手，對其他國家加註。
這就是為什麼，現在的各國，基本上都是一個學閥獨尊的原因。
梁國推崇法家，晉國偏向黃老，齊國重視儒家，魏國偏愛兵家……
五大諸侯，尚且必須在學閥之中做出選擇，才能換得學閥的傾力相助，葉顧懷身後到底站著什麼勢力，居然能讓這麼多學閥的精英融洽相處？
想到這裡，晏柏舟輕輕地笑了：「表兄，我希望知道，那位和姑娘究竟是不是墨家弟子。」
蘇七指皺了皺眉，有些不情願：「很重要？」
「很重要。」
「行吧，我到時候試試。」蘇七指一口應下，而就在這時，帳篷外傳來一隻小鳥撲扇翅膀的聲音。
蘇七指吹了個口哨，木製小鳥就飛進了帳篷里。
「機關被觸動。」蘇七指先給了晏柏舟一個結論，然後拿出一個銅製的喇叭，細端放入小鳥的肚子里，寬的一面則貼近耳朵，聽了一會兒，便道，「有人來了，數量不少，聽腳步聲，至少有三四十人，不排除有一流高手履地無聲的可能。」
晏柏舟卻半點都不驚訝。
蘇七指見狀，頓時了悟：「你舅舅或者表兄弟的人。」
「放心，他們會主動避開我們。」晏柏舟淡淡道，「因為他們暫時不想暴露對我『了如指掌』的事實。」
光憑這一句話，蘇七指就明白，晏柏舟早就知道他的人中有魏王等人的卧底，很可能連對方是誰都一清二楚，卻隱忍不發，故意讓對方送情報出去。
至於晏柏舟這麼做，究竟是力量不足的蟄伏，還是想要藉此達成什麼目的，例如傳達給魏王錯誤的信息等，蘇七指懶得去想。
他只是突然覺得，不生活在王室也是好事，因為暗地裡射來的冷箭，永遠比明面上的譏諷和欺凌可怕。
主賬里的氣氛，又一次沉默下去。
但很快，葉顧懷與和靜蘭的出現，打破了這份寂靜。
葉顧懷毫無「身為客人，應當禮貌一點」的想法，就說聲「我要進來了」，不等晏柏舟回答，就直接掀開帘子走了進來，乾脆利落地在蘇七指對面坐下，就對晏柏舟說：「跟你說一聲，我把三個人掛樹上了。」
晏柏舟的態度非常平靜：「那就讓他們一直掛著吧！」
毫無疑問，這三個人必定是晏柏舟的手下，至少表面上是。而他們對葉顧懷的窺探，只能說——
要麼是蠢貨吩咐的，想要了解葉顧懷的底細；要麼是稍微不那麼蠢的蠢貨吩咐的，認為就算打聽不到什麼情報，只要葉顧懷發現了這三人，又認為他們是晏柏舟派來的，勢必會對晏柏舟心生芥蒂，這麼做算一石二鳥。
但這種小心機、小算計，在葉顧懷、晏柏舟這等人眼裡，就顯得尤其可笑。
只見葉顧懷拿起桌上的茶壺，隨手給自己倒了杯茶，想了想，又給剛剛落座的和靜蘭倒了一杯，才說：「看你不順眼的人有點多啊！」
晏柏舟含笑道：「因為外公和舅舅都對我很好。」
好到就連他們的親孫子，親兒子都眼紅。
雖然這份「好」，幾乎沒有一刻出自真心。
葉顧懷「嘖」了一聲，卻沒評價，轉而問起和靜蘭：「話說回來，你去過草原嗎？」
和靜蘭已經卸除了易容，當真是如天上仙人，不可直視。而她的態度，也恰似廣寒萬載孤寂凝結的冰霜，唯有冷漠和平靜：「沒去過。」
「我去過一次。」葉顧懷似是追憶，「草原氣候惡劣，游牧民族逐水草而居，刀耕火種，也依舊連年死人。想要將血脈傳承下去，比中原困難百倍，才會有收繼婚，宗族穹廬而居，只認宗族血脈，不去細分是否為自身血脈的習俗。」
和靜蘭並不配合他的意有所指，但晏柏舟已經聽懂了。
游牧民族一向看得開，只要是自己宗族的子嗣，無論是叔叔的還是侄子的，那都不重要，統一當成親兒子一樣撫養長大。因為他們缺女人，極其缺女人，經常是一個部落幾十個男人，才有幾個女人，根本沒那麼奢侈的條件霸佔一個女人單獨為自己生孩子，也沒那個必要。
唯有游牧民族的上層，那些大部落的首領，在這一點上非常固執。他們堅定地認為，只有本部的宗種，放到中原就是嫡子，才能繼承部落。哪怕嫡子死絕了，庶子也不能繼承王位，而會在外甥中挑選——條件是，外甥的母親，也必須是宗種出身。
外甥比庶子、侄子的繼承權都高，放到漢人身上簡直是不可想象的事情，但在游牧民族那裡，卻是天經地義。
而魏國，有一部分邊境靠近草原，雖然那地方經常打仗，卻也相互通婚。胡人的風俗，不可避免地影響到了魏國部分地區。
所以，葉顧懷說這句話，意思已經很明顯了。
既然胡人的上層有嫡子死光，外甥繼位的規矩，為什麼魏國就不行呢？大家都是成年人，何必在梁國和魏國之間二選一？當然是都要啊！