序（首版）?(2)

最後，本書在講過去的禁忌的同時，還注意到它的現狀，常常提到一些新的禁忌的事象，並且展望了禁忌的前景。隨著科學知識的普及和人民思想觀念的變化，過去一些迷信成分較多的禁忌將會逐漸消失（這不是一朝一夕的事，在特殊的情況下某些古老的禁忌也還可能再出現），但禁忌不僅僅和迷信有關，還涉及社會生產和生活的客觀需要，以及人類基於生存的需要避凶趨吉的心理等等。因此，民間禁忌在過去廣泛流行，在今後，人們同樣會為了某項活動順利進行而以不同的方式約束自己的某些言行。至於那些收穫沒有把握，或存在危險的生產行業，這種約束可能還要更多和更為嚴格一些，這也是可想而知的。當然，本書也不是十全十美的。比如作者自己確定的寫作方法，在個別章節中沒有得到貫徹，這可能是由於相關材料不足，難以展開有分析的陳述，於是就把已經得到的材料一條一條平列出來，和寫得比較豐滿的章節顯得不太一致。又如作者在全書中得力於民間諺語之處甚多，這一方面是由於諺語本身的內容廣闊，是人民生活和智慧的百科全書，另一方面也由於作者對諺語作過一些研究。但也正因為比較熟悉，有時信手拈來，所引諺語並不一定都具有嚴格的禁忌的含義。諸如此類的小毛病還有一些，但這類地方並不妨礙本書在整體上是中國民間禁忌方面的一部力作。許鈺1990年5月11日於北京師範大學