戒律的出發點

大衛國王將摩西的六十三條戒律減縮並總結成十一條。就像詩歌唱的：「正確選擇道路；行使正義；要說真話；不要誹謗；不要加害朋友；不要奉承別人；鄙視被上帝拋棄的人；尊重敬主的人；立誓之事就是對自己有害也不能反悔；借錢不要收取利息；不要做對無罪之人不利的事情。」先知以賽亞又將這些減縮到六條。他說道：「正確走（人生）路；誠實說話；不榨取利益；拒絕賄賂；不殺戮；內心平靜。做到這些的人即使住在高山，堅硬的岩石也會變作小鳥，給他帶來水和食物。」先知米該雅又將其歸納成三條：主人讓你做事無損正義；保持博愛之心；緊跟上帝的腳步。而後，以賽亞又進行了歸納，共有兩條：遵守公平，行使正義。最後，根據阿摩司的歸納，戒律只有一條，那就是「追隨上帝你才能生存」。根據以上先知的總結，我們就可以明白：猶太教的教義不是墨守戒律，而是理解宗教上的倫理精神。它的基礎就是追隨上帝，在上帝的面前凈化自己的信仰，而道德和倫理上的行為不過是信仰的結果而已。如果遵守戒律，就能完善自己的信仰嗎？遵守戒律就等於是有信仰的生活嗎？對於這些問題，猶太教徒的看法有些特別。孩子能夠本能地感受到父母對自己的期望，並在父母的期望中成長。與此相同的是，信仰上帝的人們不用別人驅使，也會按照上帝的意志進行生活。這是道德意志在人心中自動作用的結果吧。所謂宗教生活，並不是依存個人的意志力量的生活，而是在上帝所給你指定的範圍內生活。在上帝的指定範圍內活動，你就不會產生惡念。只有時時刻刻按照上帝的旨意生活，人才會打掉自己去嘗試「惡」的念頭。因為只能將托拉翻譯成「律法」，所以人們容易看不到猶太教的本質。在猶太教里，托拉是一條信仰的道路。托拉律法在另一方面有對修道精神的嚴格要求，它的給人的啟示就是追隨上帝，直到有一天醍醐灌頂。普通意義上的法律也具備這種精神。只有知道戒律本身的目的，人的生活才能充滿活力，這也是猶太教所向世人傳遞的精神。上帝說：「我被你們稱為上帝，你們就必須你們一日三次對我參拜，再告訴我你們的願望。如果不能在猶太會堂參拜，就在自己家裡。如果不能在自己家參拜，就在戶外。如果還有什麼理由讓你不能在戶外參拜，那就在晚上就寢的時候，在床上參拜。如果你這也做不到的話，你就不要認為有我這個上帝了！」如果沒有敬慕上帝的心，無論你怎麼遵守律法和戒律，都是沒有意義的。