一、我們祖先劃分的星座(2)

「三垣」、「二十八宿」以外的廣大空間，是密密麻麻、各式各樣的星座，這些星座名更有趣，古人幾乎把地上的一切也都搬到了天上，河流、道路、橋樑、戰場、城堡、田園、車馬、人物，應有盡有。首先銀河就是天上的一條「天然」河流。中國古人為銀河「建了」六座橋樑，它們既是天上的「交通要道」，又是國與國之間的「稅收關卡」和「邊防前哨」。銀河的南段有一個大星座叫「天淵」，相當於天上的海洋，銀河南流，就慢慢隱沒於這片海洋中。這也象徵著大地浮在海洋之上這一中國古老觀念。在這片水域之間，有農丈人等種植著大片天田，水域中生長著魚、鱉、龜等水生動物資源，以供人們採集利用，這也是天帝國家的賦稅來源。天帝還直接派遣官員和家臣種植著皇家園苑，以供皇家食用。天帝也有鞏固皇權的軍隊，軍隊有兵車，有步卒，由各種將領統率，兵車行駛在閣道、輦道之上。星空世界上還分佈著南方、北方、西北方三大戰場，似乎讓人依稀可聞「天兵天將」的廝殺聲。這些星座總的分佈特點是越近北極等級越高，越近南天越微賤（當然不少亮星也有例外）。總之，我們的祖先在天上劃分星座時，按人間模式幾乎重新仿造了一個世界，這是中國星座體系與西方星座體系的一個重要的不同之點。天上的星座無一不在天帝的統治之下，這也正是古代中國「普天之下，莫非王土」思想在天界的反映。三百多個星座太多了，為了便於記憶和尋找，古人想出了一個分群歸類的辦法：讓二十八宿作為「統帥」來統領它們。具體辦法是：從每一宿兩端的邊界延伸出去，通到兩極，每條邊界都象刀切西瓜一樣，沿兩極（相當於瓜蒂和瓜柄）將天球切成28塊「月牙」，凡落在某一塊「西瓜皮」上的星座，都屬於該宿統領範圍，即使是離這一宿很遠的星座也算。當然，「三垣」的地位太高了，它們自成體系，不屬二十八宿「管轄」。2．地理形勢與天上星宿的對應——分野古人不僅把人間的一切都搬到了天上，而且中華大地的地理形勢與天上的星宿還有嚴格的對應呢！這種對應叫「分野」。分野主要反映在二十八宿上，從大禹治水開始，中華大地就被分成了「九州」，後來古人就建立起了中國各州（不止九個）與二十八宿的對應關係。據《晉書?天文志》的標準，天上二十八宿在地上的分野如下：東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；兗州豫州幽州北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁；揚州青州并州西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；徐州冀州益州南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。雍州周荊州我們的祖先對星座這麼分配幹什麼？是在玩一場星球大戰的假想遊戲嗎？不是。相反，他們認為這是一件極其嚴肅的事。在他們的頭腦中，有一個重要的觀念叫「天人感應」，也叫「天人合一」，天的代表是「天帝」（民間叫「老天爺」），它是個有意志、有人格的神，無時不在洞察著人間，並經常干預人間的事，而且上天在行動前總是先給人間點預兆和警告——這就是星象上的變化；反過來，人間有些事做得不合老天的意時，也會引起星體的變動，這也算是老天給人間的警告。那麼九州之大，人口、事物之多，老天怎麼警告才顯得有頭緒呢？分野就是為解決這個問題設立的，讓天上的星宿與九州的地域對應，哪一星宿出了問題，就是哪地方有事了。古人還相信，老天向人間示警，常用太陽、月亮、五大行星這些運動的天體經過某些天區來表現。日月五星總是在黃道帶上「來往穿梭」，所以古人才在黃道帶上設立了二十八宿，並把它們分配給中華大地的各個地域，以通過日月五星和這些星座的「相遇」來占卜軍國大事。那麼這種分配是怎麼定的呢？據陳久金先生研究，與華夏民族的起源與融合有關。這裡面有許多有趣的故事，本章只能講講概要，詳細內容在下幾章的故事中再展開。分野、星占這些東西，現代科學早已證明它們是靠不住的，我們可以不去多管它，但它們的來源以及其中的故事卻是歷史，我們是應該好好讀一讀的。華夏地區最早有四個民族：東夷、西羌、南蠻、北狄。東夷分佈在中國東部沿海地區，以龍為圖騰；後來他們中間又分出了少昊民族，向南、西遷移，與南方苗蠻集團融合，形成以鳥為圖騰的少昊族；古西羌民族在甘肅、陝西、四川一帶，其中炎帝、黃帝支系最為強大，他們以虎為自己的圖騰並逐漸東遷；西羌的支系夏人在夏王朝敗亡之後，有的北遷高原成為匈奴之祖，有的南奔與越人融合，夏人以龜為圖騰，越人以蛇為圖騰，合成了蛇繞龜體的「玄武」造型。這四個民族中最早的是東夷和西羌，正是他們的圖騰形成了天上的東方蒼龍星座、西方白虎星座，幾十年前在河南濮陽古墓出土的龍虎蚌塑星象（圖）也證明了這一點。後來南方少昊、北方夏越的圖騰朱雀、玄武也分別附在黃道帶南、北兩段，成了星座名稱。分出二十八宿后，對應的地段也越分越細，分野就這樣形成了。  [返]