香港脫險寄寬恕兩兒(5)

孔孟之學，現在晦塞不明。或許有人能明白其旨趣，卻無人能深見其系基於人類生命的認識而來，並為之先建立他的心理學而後乃闡明其倫理思想。

此事唯我能做。又必於人類生命有認識，乃有眼光可以判明中國文化在人類文化史上的位置，而指證其得失。

此除我外，當世亦無人能做。前人云：「為往聖繼絕學，為來世開太平」，此正是我一生的使命。

《人心與人生》第三本書要寫成，我乃可以死得；現在則不能死。又今後的中國大局以至建國工作，亦正需要我；我不能死。

我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍，那是不可想象的，萬不會有的事！

一班朋友在港，時刻感到生命的受威脅，不獨為炮火無情，更怕敵人搜捕抗日分子。

所以我們偷渡出來，到達澳門旅館的一夜，同行友人都色然而喜，相慶更生。

然我只報以微笑，口裡卻答不出話來。因為我心中泰然，雖疑慮的陰影亦不起，故亦無歡喜可言也。

又我身上的名片，始終未曾毀棄，到都斛時，隨手便取出應用。正為我絕不慮到遭遇敵人搜查的事。

我相信我的安危自有天命。何謂天命？孟子說的明白：「莫之為，而為者天也；莫之致，而致者命也。」凡事都不是誰要他如此，而事實推移（時間的），機緣湊合（空間的），不期而然。

察機緣之湊合，來自四面八方；尋事實之推移，更淵源遠至無窮。這其間沒有偶然，沒有亂碰，於是就說作

「天命」。而事之關係重大者，其推移似尤難得恰好，機緣尤難湊攏，一旦或成或毀，就格外說它是天命而非偶然了。

我說

「我的安危自有天命」，包含有兩層意思。頭一層是自信我一定平安的意思。

假如我是一尋常穿衣吃食之人，世界多我一個或少我一個皆沒關係，則是安是危，便無從推想，說不定了；但今天的我，將可能完成一非常重大的使命，而且沒有第二人代得。

從天命上說（從推移湊合上說），有一個今天的我，真好不容易；大概想去前途應當沒有問題（沒有中變了）。

——這一自信，完全為確見我所負使命重大而來。再一層是：萬一有危險，我完全接受的意思。

前一層偏乎人的要求（主觀），未必合於天的事實（客觀）。事實結果如何，誰亦不能包辦得來。

萬一推移湊合者不在此，而別有在，那麼，便是天命活該大局解決民族復興再延遲下去，中國文化孔孟之學再晦塞下去。

我亦無法，只接受命運就是了。或者我完全看錯了。民族復興，並不延宕，文化闡明，別有其人。

那怪我自己糊塗，亦無所怨。——這一意思是賓，是對前一自信的讓步而來。

總之，我把我的安危一付之於天，不為過分的計慮（自力所不及，而偏斤斤計慮即為過分）。

我盡我分（例如儘力設法離險），其餘則盡他去，心中自爾坦然。在此中（在坦然任天之中），我有我的自喻和自信，極明且強，雖泰山崩於前，亦可泰然不動；區區日寇，不足以擾我也。

我處險境中的心理，大致如是。若看了不甚了解，待他日長進，再去理會。

後記此文原系家書，其中有些話不足為外人道（指《處險境中我的心理》一段）。

但既然被友人拿去在桂林《文化雜誌》上發表了，亦不須再。其中狂妄的話，希望讀者不必介意，就好了。