《唐伯虎啼笑九美圖》1(1)

「上有天堂，下有蘇杭」，姑蘇城自建城以來，二千五百餘年間，歷朝歷代，騷人墨客、詩人雅士，對其人文景觀、吳越風情、湖光山色、園林雅趣……讚美之詞，連篇累牘不絕於書。諸如：深巷小院、朱門白壁、漏窗映水啦，「人家盡枕河，水巷小橋多」、「夜市賣菱藕，春船載綺羅」啦，「遠近高低寺間出，東西南北橋相望」啦，等等。其中有一句概說蘇州當年築城時的布局——「三宮九觀二十四坊」，與本書主人公關係甚密。所謂三宮，即皇宮、學宮、天后宮，本書主人乃士林才子，出自學宮；他家住吳趨坊，乃二十四坊之一；至於這九觀，指的是玄妙觀、白鶴觀、清真觀、修正觀、衛道觀、澄虛觀、回真觀、福濟觀、三第觀。觀乃我國道教信徒敬奉三清教主、修身養性之所。本書的故事，就從這九觀之首的玄妙觀開始。這玄妙觀歷史悠久，始建於公元276年，即三國歸於晉的西晉咸寧二年。佔地數百畝，規模宏偉，有殿院亭閣25座；中間大殿為三清殿，是一座九開間大殿；重檐歇山，翼角飛，屋脊高聳的「瓶升三戟」和兩端的大龍頭磚刻，玲瓏剔透，形神兼備。走進大殿，正中裝飾精美的三座須彌座上，端坐著雄偉巍峨的道教始祖玉清、上清、太清三教主塑像，各個高達六米許，姿態凝重，神采儼然，栩栩如生。殿前有一座寬敞的露台，四周圍以石欄，石上精工雕刻著人物、麋鹿、白鶴、靈芝等……刀法嚴謹，十分逗人。玄妙觀地處「五更市賈何曾絕，遠近方言總不同」的市區中心，所以香客眾多，觀賞者絡繹不絕。每日清晨黃昏，眾多老者少年在露台上下跟隨道士們練功運氣，十分熱鬧。明代弘治某年的臘月朔日，即農曆的十二月初一，乃玄妙觀隆重舉行「法壇」大典之日，並為修繕殿宇募集資金，靜元道長屆時將一展「捻鼓」絕技。所以這日清晨人們就從四面八方趕來觀看。卯時剛至，數十名道士早已齊集三清大殿，在紅燭高燒、香煙繚繞中，笙簫管笛、鑼鼓鈸鐃齊奏。據云，道教音樂乃中國民族音樂集大成者，這玄妙觀的道樂，又融入了江南絲竹，呈現出明顯的地域特色，柔和悅耳，引人入勝。音樂聲中，在道長帶領下，眾道士叩拜三清教主，誦道德真經。將近一炷香時分，突然百樂皆止，只有一種聲音，悄然而起。初時，有如微風中的池水，漣漪陣陣，又如深谷中的山泉，幽然飄忽；忽地聲轉急，音轉強，如同急風暴雨，萬馬奔騰。眾人屏息凝目，這才發現靜元道長正聚精凝神，雙手用拇、食、中三指搓揉鼓簽，在堂鼓上滾動敲擊，人群中立即爆發出一陣喝彩聲。這時道長鼓點一變，眾道士忽地分成兩撥，一撥奏樂，一撥拋袖挪足，跳起舞來，進退騰踏，極有章法。就在觀者心熱意暢、彈奏者興緻盎然、舞者情趣酣暢之際，人群中忽起一陣騷動，只見一個身穿粉紅色褶衣，頭戴方巾的年輕人，急急擠進人群，從舞者行列中穿過，走近道長身邊，深深一揖。那道長立刻興奮地站起身來，挽起來人手臂進入三清像后，轉眼間道長又急步至鼓架旁就坐，執起鼓槌，只聽「咚咚咚」三聲鼓響，十數名舞興正濃的道士戛然而止，退向兩邊站立。三清像后，忽地傳來一聲清脆的呼喝聲：「來也——。」語聲未落，頓時鼓樂齊鳴，適才那年輕人，這時已改易道冠道服，左手執斗(古量器。常喻為文人才高，如才高八斗)，右手握一如椽大筆，舞蹈而上。光線黯淡的大殿內，人人倒吸一口涼氣，頓覺眼前放亮。這青年足踏鼓點，舞姿瀟洒，踢踏多姿；那白皙的面龐雖宛若艷女，但兩道濃淡適宜的劍眉，一雙俊目，卻顯得英氣內含，機靈聰慧，神采飛揚。人群中立即響起一陣歡呼聲、議論聲：「人長得俊，舞跳得好，今兒可飽眼福了!」「都說蘇州人長得秀氣，這人比蘇州人還要秀氣。」「一定是從江西龍虎山請來的仙人。」「呀，果然是韓湘子來了。」「哈哈哈，」人群中一個書僮模樣的少年，長一副娃娃臉，操一口純熟的蘇州話：「自家蘇州大才子才(意為皆、都)勿認得，瞎三話四!」「你認得他?」有人不服，口氣挺硬。少年頭一歪，神氣活現：「蛖，天天在一道，夜夜一屋，哪勿認得。格公子十六歲中秀才，無人勿知格蘇州神童……」一個老年人捻著鬍子，思索著：「蘇州神童……」少年添溫加熱：「有名的畫家、才子。」「阿弟，伊(他)叫啥名字?」有人急於摸清底細。少年用眼角瞄了瞄問話的人：「鼎鼎大名格風流才子才勿認得，笑煞人格哉!格位公子嘛，姓唐名寅，字伯虎，又字子畏。子畏阿懂，孔夫子才畏懼伊三分格。阿曉得哉!」人們不由驚嘆起來：「呀，今日方見著這大才子，實乃三生有幸!」有人懷疑這少年在說大話，有意追問：「唐伯虎跳的什麼舞?」少年不高興了，手指鼻頭：「絶以為伲勿曉得?哼，告訴絶，讓絶長長見識，伲跳的是天魁舞，又名天魔舞。阿懂?!」那人追問道：「為何一手執斗，一手執筆?」「這——」少年傻眼了，「這——」想來想去想不出，不由臉孔緋紅，吱吱唔唔起來。