16. 「七丘城」就醫(1)

海珊國王陪阿拉法特上了自己的車，直奔海珊國王醫療中心。阿拉法特終於接受了掃描檢查。妹妹哈拉打來電話，要我堅強些，還轉告近來有關阿拉法特情緒低落，免不了死去的謠言。我決定立即到安曼看望丈夫。此行如同噩夢……是海珊國王救了阿拉法特的命。約旦和以色列的關係變化越來越明朗。馬德里和會使這種新關係正式化后，約以雙方希望進行真正的對話，把良好的秘密關係正常化。二十餘年間，約旦國王海珊不通過中間人親自接見好些以色列負責人。他放棄對1948年其祖父吞併的約旦河西岸領土的任何要求。1988年7月31日，當大起義局勢已定，他宣布與約旦河西岸脫離一切關係。他採取此舉，首先是根據1974年拉巴特阿拉伯國家首腦會議確認巴解組織為巴勒斯坦人民的惟一代表，其次是參照1982年非斯阿拉伯國家峰會關於把在約旦河西岸和加沙被佔領土上建立獨立的巴勒斯坦國作為和平解決阿以衝突的基礎之一。海珊國王曾先後在英國最好的大學攻讀，深受英美教育熏陶，講求務實，一絲不苟，向來注重按法律行事。宣布放棄約旦河西岸那天，國王把所有鑰匙移交給巴解組織和阿拉法特。與約旦河西岸斷絕關係，同時意味著斷絕行政關係，並終止支付那裡近兩萬名官員的工資。他們直至當時曾為約旦行政公務員的組成部分，而且1967年以來儘管處於以色列佔領下仍領取他們全額薪金。從此，國王勾銷對西岸的援助，無論行政的、衛生的或教育等方面的事業經費。海珊國王之所以作出這一決定，首先是因為他生怕看見騷亂蔓延到首都安曼。其次，他意在劃出王國疆土界限和政權範圍。正如他所強調的，「約旦不是巴勒斯坦」。這是針對阿拉法特的：巴解組織不能干涉巴勒斯坦人佔百分之六十左右的約旦王國的事務。王國完全自主，關於將來與以色列關係的狀況，無須向巴解組織作任何通報。海珊國王忠於自己的信念。幾年後，即1994年10月26日他毫不猶豫地同以色列簽署了一個真正的和平協議。約旦1988年放棄約旦河西岸的主權，巴解組織感到滿意，但卻陷入了困境：約旦不開放艾倫比大橋，河西岸處於窒息之中。對海珊及其意圖，阿拉法特始終持懷疑態度。他們兩人的關係既有滿腔熱情的時刻，也有極為劍拔弩張的時期。阿拉法特猜疑海珊對約旦河西岸尤其是耶路撒冷仍持貪婪的目光。今天，海珊國王出於是先知穆罕默德世主子孫，炫示他對耶路撒冷的要求，希望保持聖城監護權。為表明這一意志，他從自己金庫撥款修繕奧馬爾清真寺的金頂，他還委派了剛圓寂的耶路撒冷穆夫提的繼承人。阿拉法特也採取同樣做法。所以，耶路撒冷如今有兩位穆夫提。海珊作為王國世系後代，堅持以大游牧部落首領的尊貴舉止行動，無論你是朋友或敵人，起碼一個晚上要那樣。阿拉法特知道海珊與以色列保持著非常特殊的關係。他要加以阻止，以便自己作為和平進程的主要作用不被剝奪。***對於巴勒斯坦人民來說，耶路撒冷具有神聖的特性，聖城管理應當由我們負責。阿拉法特曾一直對我說，終有一天和平必將來到。這是他所堅信的。自投身鬥爭的最初歲月起，他有了變化。他希望體面的和平，巴勒斯坦人民權利真正得到完全承認的和平。我們是歷史的受害者，故而也應由我們選擇實現和平的適當時刻。這說明了他為何拒絕戴維營協議，儘管一開始並不完全表示反對。不過，他認為阿拉伯內部背景並不有利，如此和平共處難以正常運行。況且，埃及之後，沒有任何阿拉伯國家效仿，就連曾有意願的敘利亞和約旦也未那樣做。公正的和平，勇士的和平，只有對手互相尊重、共同努力才能得以締造。埃及的和平及1977年11月薩達特的耶路撒冷之行，堪為歷史上激動人心的偉大時刻，但巴勒斯坦廣大人民並不贊成。在幾個月時間裡，我們曾經一度相信。我覺得，薩達特此人是誠懇的。他徒步在特拉維夫機場，埃以國旗飄揚，兩國國歌高奏，薩達特與果爾達·梅厄和摩西·達揚一一握手等等。這一切，我是在納布盧斯看電視了解的。他在奧馬爾清真寺的祈禱，在以色列議會的演說，一旁有貝京在場，都使我們為之震驚。他甚至堅持接見被佔領土的代表。這位人物視野開闊，自認肩負神授使命。然而以色列人，我們天天了解他們，必須加以具體對待。埃以之間，只有領土問題，埃及已分階段收復西奈。而我們巴勒斯坦人的鬥爭則不同，這是一場民族屬性及領土的衝突。我們已不復存在，要為迫使以色列承認我們的血肉、骨骼和靈魂而戰，為有權生存在我們國土上而戰。其實，我一直認為，這種承認只能來自激烈而直接的對峙。持久的和平，你要與一個最終予以尊重的對手簽訂。這使我們付出了高昂代價：犧牲多少壯士，家庭無不悲哀。但是，如果對面的人甚至不看你一眼，蔑視你，否認你的存在，那該如何對待？必須沖他走去，刺傷他，讓他好好看著你。1982年黎巴嫩戰爭，儘管撤離貝魯特，接著又有大起義，都有益於這種承認。要等待人和事件趨於成熟。重要的是要時機適宜，並有順天意的人物。