女人緣(1)(圖)

人和萬事興，是一句老話。然而，其理卻永遠也不會走進老邁、枯朽的門檻，赤心向善總是人群的主流意識。這裡，「人和」一詞更令人關注，這是每個人為了自己的生存、發展而必須自創的前提條件。若是我們將人和的概念具體化、外在化，那麼，它就是人緣。落個好人緣，大概人人都期盼著並為之努力著。人緣來自不同的方面，言談是其一。言談之所以這樣而非那樣，大概還是受人的性格、價值取向等內在的東西所左右，英雄氣短的人說不出豪邁之言，彪悍的手雕琢不了細活。世上存在著不同性格的人群，各自都有其生存的空間，按理說，人人都應該有人緣，但是，實際上人卻於此顯示出了相當的差異。有的人緣好，有的則不好，有的有男人緣，有的有女人緣，有的有老人緣，有的有孩子緣。這是現實，但是，這一現實的形成卻有部分原因是誤會所致。換言之，有些人緣只是表面的、一時一晌的現象。這類誤會能夠發生在任何人身上，因為，人與人之間存在的此消彼長的利益關係，通常會被人格外重視。比如，甲乙二人之間的摩擦、衝突、聯盟，很可能影響到丙丁二人的立場，而這恰恰要影響甲乙二人的人緣。在當事一方看來，旁人的立場決定著自己人緣的多寡。那麼，丙丁二人究竟站在哪一邊，也就是說，甲乙二人誰會多得人緣，我以為，並不在於甲乙丙丁四者之間誰與誰的性情相投，有時，它反倒很可能取決於丙丁二人對自己切身利益的考慮，所謂言不由衷、賣友求榮、臨陣倒戈、利令智昏等等詞句，指的就是人緣背後存在著這類不大純粹的因素。總的說來，人緣好壞不可絕對地看待，它的確有蒙人騙人的因素在裡頭，必須把人緣問題放在一個相對具體的環境里、相對長久的時期中去考量才好得出比較準確的答案。人的言談極其重要，這不僅僅是個話題選擇的問題，它還涉及到一個人具有什麼樣心性的問題。我有個哥兒們，既可與男人們在一起瞎扯，還能夠與女人們閑聊，其他男人對他的這一特點沒有什麼特別的評論，認為很正常，沒有什麼大驚小怪的。而女子的反應則不同，甚或有發微詞者，認為這人很像賈寶玉，一句話就將這哥兒們所有的人緣都框釘在了女人緣之內。不得不承認，從女人的角度上看，的確如此。但是，我總以為，無論男人有女人緣，無論女人有男人緣，都只具有表面的形式上的意義，不太重要。重要的是，他們或她們何以有這樣的人緣。我以為，有女人緣者，或就是因為其在與女人相處時、相交談時不俯視對方，不輕視對方的話題，即便男人自己也露出了些許鋒芒，但是，那鋒芒不是對著女人的。女人首先必須感到的是安全，之後才會有其他的要求，比如，理解、幫助、庇佑、珍愛，等等。反過來說，男人的心思也大體上是這樣的。只不過，男人一般不太理解來自於別的男人的平視，女人對此才敏感。應該說，女人在這方面的敏感，既引導著她敞開心肺，也致使她暗生出一些鄙視情結，即是對能與女人說上話的男人作一個定向的推測，將之想象為戀花之蝶、貪蜜之蜂。我覺得，這是女人沉積在心底的怨恨以及由此而生的戒備心理所導致。對於男人來說，只要行得正、坐得端，形象盡可由著女人去畫，畫得多醜陋也不可怕，說不定，這反倒可能是件好事情，因為，這一類型的女人一旦消除掉鄙視情結，就會展現出極其真摯大度的一面。我們知道，女人有一點是遠遠勝過男人的，那就是，仗義。儘管千百年來人們塑造的仗義之士大多是男人，但我覺得，仗義的男人若與自私的男人相比，少得可憐。總體上看，男人的不仗義，是因為男人很容易為利益所誘惑而變換立場，所謂有奶便是娘，指的大概就是男人。儘管多數男人都不那麼仗義，但是，更多的男人還非標榜仗義不可，因為，那也是男人安身立命的一個根。而女人的情況與此正好相反，無論主筆的男人們多麼不忍心將「仗義」二字記載在女人的名下，卻都無法改變這樣一個事實：痴心女子代不乏人。可以說，某個女人若是與某個男人結交了，那麼，這個男人得到的就一定是個摯友，只不過，男人要想贏得一個女性摯友，很難。換言之，一個男人若是比其他男人多得了女人緣，也是造化。或可以說，怡紅院里的賈寶玉是我們所見的女人緣最旺的男人，今天的男人已經很少再有那樣的福分了。想混都混不進去，何談被女人們強拉進去且又得寵？我敢斷定，現在不再有賈寶玉了，有的只是沾染了賈寶玉身上那些壞毛病的人，男人或都不可以把自家排除在外。因而，今天的男人若是還想爭當大觀園裡的賈寶玉，就不合時宜了。今之女子早已不再用古時女子的眼光來品味男人了，其標準里融進了不少時代精神。我以為，男人若是在意識上落伍而不自知，同樣是令人心痛不已的事。我覺得，無論與男人或女人相交相處，都不應該過於頻試鋒芒。總是寒氣逼人的樣子，有時不免會傷著自己。若是張揚自己的同時壓制了別人的能量，恐怕不是值得推崇的做法。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，每個人對此認識都很深刻，但是，認識歸認識，行為歸行為，將這一點認識轉化為行為很不容易。其實，用心如用筆一般，該藏鋒時不可出鋒，氣息須得順其自然。用心傾聽別人說話，給別人以暢所欲言的空間，或就是人緣得來的基礎。