二、人勝節?(1)

人勝節，又稱正月初七、人日、人慶、七元等等。傳說該日是人的生日。此節興於漢代，盛行於唐宋時期，後來逐漸消失，但還有殘餘，如河南淮陽人祖廟就是一例。唐代詩人高適有「今年人日空相憶，明年人日知何處」的名句。（一）人的生日民間有一個傳說，過去人和動物不分彼此，大家都有自己的生日。正月初一是雞的生日，初二是狗的生日，初三是羊的生日，初四是豬的生日，初五是牛的生日，初六是馬的生日，初七是人的生日，初八是谷的生日。這種傳說遠在漢代就有記載了,可能是一種動物崇拜的遺風，賜予每種動物一個誕生神話，從而也產生了人的生日——人勝節，併產生了十二生肖信仰，並以其記時。因此，各地民間還流行生命樹剪紙，是以樹為保護巫術，祈求兒童健壯生長。人類在很長的歷史時期內對世界的認識是模糊的，對自己的歷史也一無所知。隨著社會的發展，人類智力水平的提高，人們在維持自己生存的同時，也在探求人類自身的起源。其他有關人類起源的神話還很多。這些神話雖然牽強附會，但其中卻糅合了許多遠古的歷史和圖騰文化，對後世有重要影響，如古代的生肖銅鏡，現在仍然使用的月份圖表、時辰圖表，應用了各種動物的標記，就是與神話傳說分不開的。還有認為生命來源樹木或動植物混雜這樣一種說法。（二）女媧、伏羲中國關於人類起源的神話，最早的說法認為有陰陽二神，是他們開創了天地，也把氣變成了人。進而認為人類是由盤古身上的寄生蟲變來的。還有一種說法，認為黃帝、上駢、桑林、女媧諸神共同創造了人類。不過，最有影響的神話是女媧造人。這種記載在民間還能看到許多遺存，如民間剪紙中就有不少女媧造人的形象。陝西臨潼的女皇節就是紀念女媧的盛大節日，但時間較人勝節晚一些，是在正月二十日。該日又稱為補天補地節、女王節、女皇節、女媧生日。該節日有兩項活動：一是補天。即過節時，由女家長主持，把「補天餅」拋到房頂，象徵女媧補天，同時往地上、井裡也投擲補天餅，稱為「補地」，然後全家才能吃補天餅。另一種是把餅放在庭院，叫做「熏天」。補天餅有兩種：一種是用麵糊烙的煎餅，一種是硬面的烙餅或蒸餅，但是一律要求呈圓狀，且薄。女媧為中國遠古的女始祖神，人勝節則是人們對始祖神崇拜在節日上的反映。另外一個有影響的是伏羲氏，河南淮陽的人祖廟就主要供奉伏羲。人祖廟是淮陽地區的一種通俗叫法，實際指的是伏羲陵和伏羲廟。伏羲又稱伏戲、赫胥、包羲、宓羲、虜犧、義皇，乃為同名異寫。伏羲，又名太昊、泰昊、太捭、太皓等。歷史上認為伏羲是華夏族的始祖、人神、共祖、神主，碑文有「斯文鼻祖」、「人根之祖」。淮陽地區稱伏羲為「人祖爺」，稱女媧為「人祖奶奶」。淮陽人祖廟會每年舉行一次，時間在農曆二月二至三月三。在此期間，方圓數百里的人都蜂擁而至，打著各種旗幟，自發地組成隊伍，每天少則幾萬人，多則達十幾萬人。人們除了進行祭人祖、占卜和巫術活動外，還跳一種巫舞，名曰「擔花籃」。據說這是敬奉「老母娘娘」（女媧）的，以舞悅神。這種舞蹈只能由婦女跳，在婦女內部傳授，男子被排斥在外。