第12章 社會主義計算（上）

哈耶克從專業經濟學理論轉向更為廣泛的社會研究的關鍵性著作，是收進1935年出版的《集體主義經濟計劃》(CollectivistEconomicPlanning)一書中的論文。社會主義的經濟計算問題，是奧地利學派經濟學家一向關注的問題。米塞斯的老師奧伊根·馮·龐巴威克對馬克思的著作進行了猛烈的批判。經濟學史專家亨利·斯皮格爾指出，龐巴威克反對社會主義的主要論據是，「社會主義者批評資本主義，實際上是在批評人的狀態，批評稀缺這一中心問題，社會主義也不得不跟資本主義一樣要面臨這些問題」[1]——這一論點在米塞斯和哈耶克那裡大大地深化了。

社會主義計算論戰(thesocialistcalculationdebate)持續了很長時間，具有重大意義，該論戰始於1920年，米塞斯發表了他的原創性的文章《社會主義國家的經濟計劃》(EconiomicPlanningintheSocialistCommonwealth)。米塞斯提出的問題是非常深刻的：一個沒有價格的經濟體系——即社會主義——是否有可能存在？「有很多社會主義者根本就沒有搞清楚經濟學問題」，米塞斯寫道，「他們也從來沒有試圖對決定人類社會之性質的條件形成清晰的認識。他們充分自由地批評『自由』社會的經濟結構，但卻從來沒有也像這樣敏銳地批評備受爭議的社會主義國家的經濟。在烏托邦主義者描述的光輝燦爛的圖景中，經濟學實在是太貧乏了。他們千篇一律地解釋著，在他們所幻想的的仙境中，烤鴨會怎樣飛到同志們的嘴邊，他們卻從來沒有講過，何以會有這種奇迹？」[2]社會主義社會如何有效地進行組織管理？光指出資本主義的缺陷是不夠的。

米塞斯的論證的核心是，價格至關重要，必需得有私有財產的價格和競爭性市場。經濟學史專家貝蒂娜·比恩·格里維斯強調指出，在米塞斯看來，「社會主義制度下的經濟計算的要害不僅在於，由於沒有價格，經濟活動主體無法進行計算，問題還在於，由於沒有私有財產，所以也不可能有價格……要出現價格和利潤，私有財產是必不可缺的。」[3]社會主義計算論戰的本質就是米塞斯所欲指出的，由於缺乏以私有財產、競爭性市場和利潤為基礎的交換體系，就不存在價格之類的東西，那麼，在這樣的情況下，根本不可能作出有效率的經濟決策。

米塞斯舉了一個例子，非常精彩地闡述了自己的要旨，說明了價格對於引導生產具有重要意義：「[社會主義的]局長想建一棟房子。那麼可以用很多辦法。相對於未來建築的效用來說，每種辦法都各有優劣，從而會導致房子的壽命各不相同；每種辦法都需要[不同的]花費、不同的建築材料和勞動。局長該選擇哪種辦法呢？對於要使用的種種建築材料和各種勞力，他沒辦法將其化約為一個公分目。因此，他根本就沒有辦法比較各種選擇的優劣。」[4]他在《社會主義國家的經濟計算》一文中指出，「社會主義取消了理性的經濟」[5]。

不少社會主義思想家都承認米塞斯的論證的力量。奧斯卡·蘭格說，「社會主義當然有充分的理由感激米塞斯，這位批評他們的事業的『魔鬼辯護者』。正是他的有力的挑戰迫使社會主義者認識到，恰當的經濟核算體系對於引導社會主義經濟中的資源配置具有重要意義。米塞斯教授的雕像應該在社會主義國家中央計劃委員會的社會化部的大廳中佔據一個非常尊貴的位置。」按照社會主義經濟學家們的說法，價值問題的解決，不需藉助以私有財產為基礎的競爭性市場中自由浮動的價格，而可以通過社會主義計劃人員非常仔細的核算而解決。

傳統社會主義者用以反駁米塞斯和哈耶克的論點，都完全沒有觸及到問題的要害。米塞斯和哈耶克所強調的並不是在生產活動中必須對資源進行仔細的核算，而是說，必須要有某種辦法來估價不同資源實現最優生產的相對價值。資本主義依靠的是私有財產，價格，交換商品和服務的能力，及利潤。

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