Ebeling：一本不完整的學術思想傳記

自奧地利經濟學家哈耶克獲得1974年諾貝爾經濟學獎以來的25年中，關於他對經濟學和政治、社會哲學的貢獻之闡述和評價，已經出版了十幾本著作和論文集，見諸報章的還有上百篇大眾化的和學術的文章。

然而迄今為止，仍然沒有一本完整的哈耶克傳記，埃本斯坦(AlanEbenstein)的《哈耶克傳記》正好填補了這一空白。埃本斯坦是一位經濟學家，在倫敦經濟學院獲得博士學位，致力於學術思想史、政治理論和哲學研究。在這本新書中，埃本斯坦則顯示了他確是一位心思細密、喜歡追根究底的傳記作者。他仔細地研讀了現已出版的一切跟哈耶克生平有關的資料，同時還查閱了很多已出版的訪談錄，包括倫敦經濟學院收藏的檔案文件和論文集，同時走訪了過去幾十年間跟哈耶克過從甚密的學者及其家人以收集資料。

埃本斯坦追蹤了哈耶克生平的各個階段，詳盡地描述了他的父親、祖父的生平及其與19世紀奧地利學派成員的關係。不過，本書對於哈耶克從美國返回之後的那些年的經歷，似乎有所缺漏。比如，對1927年到1931年哈耶克出任設在維也納的奧地利商業周期研究所所長期間的活動幾乎就沒有提及，而這段時間卻發生了很多值得記錄的事件。一直到1931年哈耶克離開維也納之前，他顯然已使該所成為理論研究和統計分析方面獲得廣泛讚譽的研究中心。

哈耶克作為經濟學家，作為1930年代奧地利學派商業周期理論在英語世界最重要的闡述者已經獲得國際聲譽，另一方面，則是從1940年代起他作為社會和政治哲學家捍衛自由社會和市場經濟，也獲得同樣卓著的聲名。

這種局面與個人生活中的問題交織在一起促使哈耶克於1949年離開英國來到美國，哈耶克決定跟他的第一任妻子離婚，他們曾育有兩個孩子，新任妻子則是他年輕時就戀愛的遠房侄女。

有一次對我說，1930年代末期到哈耶克在倫敦的家裡吃飯是一樁讓人尷尬的事。當時，哈耶克跟他的第一任妻子互不搭理。坐在餐桌前，Lachmann跟這個說完跟那個說，而他們兩人彼此卻不說話。

Lachmann相信，哈耶克這段時間作品高產，部分地就跟他不幸福的家庭生活有關，他把自己的精力全副投入到研究工作。

於是，我們得以弄清，哈耶克1930年代中後期關於計劃經濟體制中經濟核算問題的論著，如何促使他認識到並反覆強調與勞動分工同時發生的知識分工的重要性。埃本斯坦解釋了哈耶克關於生產活動受到在商業周期過程中可能被貨幣力量扭曲的市場價格引導的論點，如何促使哈耶克最終把握了基於市場的價格發揮著信息收集和分配的功能，從而實現了在市場關係的網路中無數個人計劃之協調。

由這一認識，哈耶克構造了自己的社會秩序和社會演進理論。在此一秩序中，人類制度乃是人類行動的結果，而非人類設計之產物，因為構成社會結構的要素沒有、也不可能被某一單個人或團體之心智所知曉或把握。

埃本斯坦概括敘述了他自己認為可以從這一洞見中得到的論旨，也即哈耶克在《自由憲章》、《法律、立法與自由》中深入闡述的思想。讀者可以不同意埃本斯坦在這一部分所做的闡釋或特彆強調的重點，但他必須承認，作者的確是在努力地理解和評價哈耶克在這幾十年中所致力闡明的理念。

書中敗筆

埃本斯坦也試圖再現哈耶克在芝加哥大學那段時間的學術氣氛。他說，由於哈耶克研究經濟理論的「奧地利學派」理路使芝加哥大學經濟系不想聘任他，他只能當該校社會思想委員會的社會與道德科學教授。儘管他有點孤僻，也講究禮儀，不過很明顯，他的同事和學生們都發現他是很容易共事的人，是值得尊重的學術夥伴和導師，並且總能從他那裡獲得教益。

埃本斯坦對第二次世界大戰以後哈耶克的學術活動的敘述與關於1930年代哈耶克在倫敦經濟學院歲月的記述存在著極大的反差。如果讀者關於哈耶克作為一位經濟學家的知識完全就只建立在埃本斯坦本書第五到第七章的敘述上，那麼讀者能得出的唯一的結論就是在這一時期，哈耶克是一個受到誤導、裝腔作勢的低能者。

埃本斯坦鸚鵡學舌般地照抄凱恩斯主義者反駁哈耶克的言論，說哈耶克假定資源被充分地利用，而不是未被利用，因為如果存在著未被利用的勞動和資本，那麼消費者和生產者物品的生產總量肯定會增長。哈耶克作為一位貨幣和商業周期理論家被埋葬進棺材的最後一顆釘子是引用MiltonFriedman的一句話：「我認為《價格和生產》是一本漏洞百出的著作，我覺得他的資本著作不堪卒讀。」

哈耶克在芝加哥大學給同事和學生留下了肯定性印象，相反，1930年代在倫敦經濟學院，他則由於日爾曼口音和他的「奧地利學派」觀念，而令同事們覺得他完全難以理解，學生們則發現他講課了無生氣，讓人糊塗，作為老師也無法接近，讀者們由此一敘述中得到的結論就是，「可憐的哈耶克，如果他沒有那麼拚命地想當經濟學家，那麼他生命中的這段歲月大概還不至於如此糟糕透頂。」

這些章節是本書的敗筆，這些章節對哈耶克這段時間為經濟分析作出的無疑是最重要的貢獻完全沒有提供任何公正、富有見識的概括和理解。與埃本斯坦所創造出來的印象相反，哈耶克在兩次大戰之間是歐洲最重要也最受尊重的經濟學家之一，在1930年代初期和中期，他論述貨幣和商業周期理論的著作在英國與凱恩斯思想可謂勢均力敵。

奧地利學派經濟學家和經濟史家SudhaShenoy曾對我講過，1931年，他的父親、二戰後印度最重要的自由市場經濟學家在聽過哈耶克在倫敦經濟學院開的、後來結集為《價格與生產》的系列講座后大受啟發，大大擴展了他理解經濟過程之性質和運轉的視野。

而且奧地利學派的資本、利息、貨幣和商業周期理論並沒有被遺忘在歷史的塵埃中，相反，正在經歷一個復興和重建過程，奧地利學派正在走向新的黎明。哈耶克的貢獻與米塞斯的貢獻則是此一復興的基石。

埃本斯坦在其傳記中完全沒有正確地評價奧地利學派的生產理論，他們把生產看成是需要透過生產活動過程把生產工具轉化成成品消費品的時間性過程，而在使用貨幣的經濟中，這些相互勾聯和相互依賴的生產階段只能透過市場價格和利率之網路實現協調。

米塞斯和哈耶克商業周期理論的核心是，貨幣和信用擴張會扭曲市場利率，發出錯誤的價格和利潤信號，進而導致資源向錯誤方向流動，資本配置失當，儲蓄與投資失衡。奧地利學派理論揭示了被總產量、總就業、一般價格和工資水平這些宏觀經濟總量如何掩蓋事實從而導致這種扭曲現象的，並闡明了微觀經濟的過程及貨幣、信用擴張將如何影響相對價格結構進而影響市場中生產結構。

不幸的是，與其投入到解釋哈耶克之社會、政治哲學的興緻和關懷不相稱，埃本斯坦解釋哈耶克的貨幣和商業周期理論時顯然有失公允。

因此，埃本斯坦的傳記只是關於哈耶克生平的不完整的學術思想傳記，更有進者，他也沒有滿足人們對傳記作家最基本的的期望：他沒有試圖持平公正、有理有據地理解他所講述的傳主的生平事迹———即使他最後不同意傳主的見解。埃本斯坦是寫了哈耶克的第一本傳記，但人們仍需要期盼另一部更權威的傳記問世。

註：本文為英文原版《哈耶克傳記》書評，寫於1999年，有刪節。