很多事情看上去總是美的(1)

在街上，每天都能看到許多高跟鞋。它們走來走去。興高采烈。就這樣看上去，高跟鞋總是一種興高采烈的東西。這與它們的形狀有關。細腳，弧形的彎度，無論黯然或者明亮，多少有些光澤。即便它們有時候顯得有些孤單。它們真是有孤單的時候。特別是晚上，在路燈下面。以前有個故事，講一個小資產階級的女人，她的丈夫也是小資產階級的，後來這個女人鬧起了革命。她瞞著丈夫，晚上偷偷摸摸出去貼革命傳單。她穿上印花旗袍，化了妝。一切準備停當，最後穿上的就是一雙高跟鞋。作為賢淑的小資產階級家的女人，她平時是不穿高跟鞋的。她穿簡潔的平跟鞋。但為了革命，為了掩護革命，她打扮成了一朵夜之花。瞧，高跟鞋改變了一切，改變了階級，改變了事物的性質，當然，歸根到底，還是能夠歸結到情感上來。因為這裡面其實還存在著第三個男人－－這第三個男人是革命黨，而那女人恰恰又愛上了他。很多人都認為，高跟鞋是富裕階層的東西。這種看法其實是錯誤的。要清楚認識這個問題，首先必須確認一個前提：大多數女人都是物質的動物。她們所有看起來不著邊際的東西，其實都有著最為現實的根基。她們是狡滑的，知道隱藏自己。她們天生知道，應該用如何的姿態在這現世里存生，既獲得食物，又保護好皮毛；既取得利益，又最大限度地減少傷痛。但有些時候，她們還是感到了傷痛。它來自於更為強大的物質世界，那個地方法則強硬，臂力剛執，把自以為隱藏得很好的她們，打了個千瘡百孔－－－這就是類似於高跟鞋這種女性用品登場的開始。以物質抵禦物質，用最誇張的外表，粉飾最現實的心腸。高跟鞋與經濟真是沒有關係的。最貧賤的女人都會擁有一兩雙看起來相當不錯的高跟鞋。尖頭的，小方頭的，圓角的。顏色以黑色為主，也有女人喜歡艷色，並且泛光。它們有可能是商場大拍賣時的產物，也可能一分一厘從伙倉中節省。但它們絕對可以充當門面。穿了高跟鞋打扮停當的女人，看起來都屬於同一類型。這與她們真正歸屬的社會層面有著微妙的距離。她們願意這樣。心裡竊笑，或者黯然神傷。也有偶爾可見端倪的時候，有些雨天，或者雪，街角不平整的石板路，沾了泥點的髒水濺到絲襪上來了。那種微微皺眉的神氣，有些心疼，又不願意全放在臉上。那張嬌俏的穿了高跟鞋的臉。還有突然把鞋跟歪了，坐在路邊鞋攤的小板凳上，等待圍了圍兜的鞋匠師傅，把鞋跟與鞋身重新接上。板凳油膩膩的，很多人坐過了，其中一半以上是為了把她們的鞋跟與鞋身合二為一－－－它們原先是不在一起的，怎麼看怎麼的不對頭－－－但這樣的事情不能多想。想了又能怎樣。不想也罷。如果事情再往前推個幾十年，那個貼革命傳單的小資產階級女人，很可能就是走在上海這條叫做十寶街的路上。首先，這是由十寶街的地理位置決定的。十寶街位於上海的某個腹地。這就是說，它既不與南京路、霞飛路、外灘這些具有標誌型意義的馬路接壤，也不是條太名不見經傳的小巷，比如說廣東路，荒涼、尷尬，讓人想起灰色雨霧裡的鴿。十寶街肯定不是那種一叫就響的街道，不像當年的外灘，與中方簽訂協議的英國領事巴福爾，在他向商人們陳述的理由中，非常重要的一條就是：「在外灘，我們的艦隊可以停泊，在這些兵艦上，商人們可以看到，必要時可以感到我們不列顛的力量。」十寶街沒這麼重要，它甚至也不像霞飛路，是３０年代地球上最世界主義化的馬路。十寶街沒那樣繁華，沒那樣齊備。走在十寶街上的人，心裡想著的不僅僅是各種名牌的標誌：香水、領帶夾、內衣褲，家裡衛生間里最新式的洗漱用品……他們還沒那樣無聊。不是他們不願意無聊，無聊也是一種資本呵。他們看上去倒都有些走神的意味。都是些還沒有落定的人。心有不甘。那個貼傳單的小資產階級女人知道，只有走在十寶街上才是合適的。她知道凡是生物，腹地總是最軟弱的。一擊即潰。就像一個動了心的人。就這樣，她穿著高跟鞋上路了。她穿著高跟鞋上路時懷有一種奇怪而微妙的心態。這種心態正是確定她走向十寶街的第二個原因。她心裡愛著一個人。她懷有一種信念。她相信她手裡那疊薄薄的紙片可以改變一些東西。這是非常重要的前提。沒有這個前提，整個故事就缺少了往下延續的力量。它沒法繼續，必將夭折。她還懷有一種崇高的犧牲精神。為了信念，她甚至可以犧牲掉同樣重要的東西。比如說，**。以前人們講述這個小資產階級女人時是矯情的。一塵不染的革命者，挺起胸膛，目不斜視，闊步向前。她其實很柔軟，像海底生物。內心世界隱秘甚至陰暗。她穿著高跟鞋走在路上時，其他的人從她身邊走過去。拉黃包車的、暴發戶、叛徒、良家婦女、外套油漬漬的外地工人。瞧，還有妓女－－－她能準確地從人群里認出她們來。她覺得她們是，她們就是。她看著她們走過去，心裡說不上憎惡，或者可憐。她只是覺得她們不一樣。她是懷有信念的，而她們不。她甚至突然覺得自己就是為了要解救她們的，至少部分的任務是這樣。她得讓她們知道，應該怎樣，不應該怎樣，雖然她自己都還無法講得很清楚。但有時候，她定下神來，仔細地看她們，忽然又覺得她們美－－－並且，從外表上看起來，她和她們，實在沒有太大的分別。