第三十五節(2)

我準備在這個遠離我們生活的城市的地方徹底地和陳浩談談蘇如。但出乎我的意料，當我提及這個話題的時候，陳浩說："我們沒有必要來討論她。"他說："我倒是想談一下你的節目。你認為你的節目有意義嗎？""了解事情真相，讓這個社會變得透明一些有什麼不好。""這個欄目快有一年了吧！""有一年半了，共播出快一百五十期了。反響一直不錯。""哼。"陳浩冷笑了一聲，說："一百五十期節目里有幾次是接近真相的內容？""大多數應該是這樣的，電視最大的優勢就是畫面的真實性，使它無法掩飾真相。""哈哈，"陳浩痴狂地笑，"正是因為畫面才掩蓋了真相。一切做給人看的東西離真相相距遙遠。真相在畫面之外。"陳浩站在山頂的一塊空地上。山風凜冽，他長發飄飄像金庸小說里的一個劍客。他說："比如這座山，你相信就是宋玉的葬身之地嗎？尤其是那個宋玉，由此我想到史書上那段關於屈原自沉的歷史。"他說--種種跡象表明屈原完全是死於一次空前絕後的大謀殺。他的詩歌，特別是所謂自沉前的《懷沙》、《惜往日》的絕筆，曾經被懷王信任到對內與懷王議國事，對外可以代替懷王接待諸候的左徒，難道真是聽了幾句譫言懷王就把他放逐?後世的端午節的風俗里本來就隱喻著謀殺現場。點點滴滴的野史裡面我們看見了屈原之死的潛在危機最早源於他與南后的通姦。被人發現后楚懷王才一怒之下將他流放，以後由於政治需要雖然一度啟用過他，但是有人指出而後成為頃襄王的太子疑為他與南后通姦的產物。懷王死後，頃襄王曾經四處打聽並尋找屈原。於是，有人害怕了，這個人大概就是頃襄王的弟弟子蘭--屈原的宿敵。這樣，一場周密的謀殺就開始了。子蘭派出的大批殺手蜂湧而來，而此時，屈原已經得了消息，這個消息大概與頃襄王--也就是他的兒子準備啟用他的消息幾乎同時到達。於是，屈原在狂喜之後便開始逃命。然而來不及了，子蘭的殺手趕到了，屈原便只有駕著一艘小船逆流而上逃奔，而大批的殺手也跳上了舟楫。端午節隱喻的謀殺現場出現了，在山與山之間湍急的江流之上，前面是狂奔的屈原，後面是追殺的飛舟，終於屈原被追上了。他們把屈原裝進了獸皮縫成的口袋裡，用繩索一圈一圈紮緊，屈原就成了一隻粽子模樣，然後被丟進了河裡，這一切，都被躲在河岸邊的百姓看見了。然而他們懾於子蘭的淫威無法言表，於是選擇了隱喻的方式，賽龍船，拋粽子，而且就在五月初五的那天，把一樁謀殺案告訴後人。也許，我更願意相信這才是真相。我說："陳浩，我們回去吧！其實，我們可能都錯了，我們沒有任何理由去站在上帝腳下來追求所謂的真相。"