總司令的戴笠

在戴笠所有的特點中，最突出的也許是他為自己的領袖效勞的意願。他為自己選擇的這個名字的字面意思是「戴雨帽」，其象徵意思是「一個僕人」，即強調了這種動物般的甘做其主人蔣介石走狗的奴性，同時代表了封建觀念中的相互尊敬。戴笠這麼對別人解釋自己的名字：「有一首古詩這麼說：『君乘車,我戴笠，他日相逢下車揖。君擔簦，我跨馬，他日相逢為君下。』」沈醉是上海站的站長，戴笠的總務處處長，他指出其上司對蔣介石走狗般的效忠，說他樂意當蔣的「爪牙」戴笠自己的「犬馬之勞」的說法似乎也透露出他願意從主子那兒接受這種非人的待遇。然而，作為基於君臣互尊理想上的封建意識，這個說法也顯示了一種表面上自相矛盾的用意。「犬馬」一詞源於流傳百世的歷史小說《三國演義》中劉備和諸葛亮（卧龍）的隆中會。公元207—208年，衰頹的漢室後代劉備，在其軍師單福舉薦了諸葛亮，並說此人「有經天緯地之才」后，三顧茅廬，拜見這位年僅27歲的賢士。玄德終於在第三次拜訪中見到諸葛亮（孔明），他對孔明說：漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲申大義於天下，而智術淺短，迄無所就。惟先生開其愚而拯其厄，實為萬幸！孔明謙遜地否認了自己的才能。但經玄德再三懇求，他提出在西川咽喉地帶後面（巴蜀，即現在的四川）建立一個基地的卓越戰略，劉備可以從那裡起家，最終征服北方內地，復興漢室。當孔明一再自謙地拒絕玄德時，這位漢室宗親落淚了。他哭道：「先生不出，如蒼生何?」孔明為玄德的誠摯所動，說：「將軍既不相棄，願效犬馬之勞。」對諸葛亮來說，玄德的懇請是他決定當宰相的原因。對精通《三國演義》並極其仰慕「卧龍」的戴笠來說，蔣介石請他當特務機構的頭子，一定在他心裡引起了類似的效忠之心。但在沈醉眼裡，戴笠甘當總司令的「犬馬」則含有自我貶低的成分，而且這一點還影響到他的下屬，使人性中本來高貴的品德變為一種對主子的敵人殘酷無情的意願。戴笠自己為能夠「秉承領袖意志，體念領袖苦心」而感到驕傲。而在他的對手們看來，這種自負是戴笠狂熱地效忠於蔣介石「有公無我，有我無公」信念的表示。就像所有**政治的奴僕一樣，戴笠是一個強和弱的矛盾結合。他作為蔣介石內部圈子裡的人，大權在握。然而他對蔣的謙卑、對領袖的服從，最終又證明了他個性上的軟弱。戴笠是最受總司令信任的下級和警衛，只聽從總司令的命令。他替總司令作內部調查工作，並負責總司令的警衛。戴及其無處不在的特務組織，被認作是中外之間非正式「業務」成交的媒介，而且其效率很高。（**在重慶的聯絡人周恩來曾說，戴笠通過他的秘密組織控制著軍事通訊、財務及外交事務。）……他的秘密警察組織在當時被用來抗衡「CC」派系控制下的黨部警察，具體體現了總司令控制國民黨最基本的政策原則之一，即在各勢力之間通過制約達到平衡。他是後來國民黨**傾向的具體象徵。作為蔣介石獨裁的具體象徵，戴笠也代表了國民黨政府里最強大的組織之一：軍事調查統計局。  [返]