流氓群體的各種崇尚(1)(圖)

尚武，是流氓之中多數人的特點1．尚武尚武，是流氓之中多數人的特點。

不過，在此應當指出的是，流氓的尚武與江湖劍俠們的尚武精神還有所不同，二者雖然都具有好勇鬥狠與自命兇悍的一面，但和俠客比，流氓的尚武精神完全是出於另一種目的。

一般而言，流氓的崇尚武功主要是為了憑藉武功欺凌世人，以達到其流氓目的的實現，而俠客的崇尚武功，則主要是為了行俠仗義，僅從這一點上來說，俠客的崇尚武功一般是對社會有益的，而流氓的崇尚武功卻是對社會有害的。

從古到今，無論哪一朝代的流氓確實都非常崇尚武功，喜歡弄刀舞劍。

這種風俗習慣，可以說也是流氓的一個傳統。

在這一傳統當中，固然也有一些後來改邪歸正的人將少時練就的武功用來建功立業，報效國家，從而將以流氓為目的的尚武精神派上了正當的用場，但多數流氓的崇尚武功，還是危害了社會。

2．文身文身，就是在身體上刺畫一種有色的花紋或圖案。

文身的方法上，首先「以丹朱塗身體」

，然後再取針「刻其肌，以丹青涅之。

(《禮記·王制》孔穎達疏)蔡元培先生對此也作過介紹：「文身之法，或在身體各部塗上顏色，或先用針刺然後用色」

(蔡元培：《民族學上之進化觀》)一旦文身之後，圖案色彩不會自然消失，如果不需要時可以以火「灸滅之。

文身原本是古代荊楚、南越一帶的民俗，起源很早。

《禮記》中曾這樣記載道：「東方曰夷，被發文身」

；「南方曰蠻，雕題交趾。

這種原始意義上的文身，實際上是一種民間風習，直至明清還保留著。

有的是由於趨利避害而為之，這種風習本身並無什麼消極的影響。

然而，這種以避害與時尚為特點的民間風習一旦演變為流氓的崇尚就改變了原有的意義，一般都沾染上了消級色彩。

如唐代末年，無賴惡少普遍將文身作為一種社會階層的特殊身份標記來利用。

據段成式《酉陽雜俎·鯨》載：「上都街肆惡少率髡而膚札，備眾物形狀」

這種以文身表示特定身份的行為，自唐末產生以來，經宋元明清，斷斷續續一直延續至今。

流氓一旦改變了文身的原始特定含義，不再是為了驅蛟逐龍，其圖形也就由比較單純的「像龍子」

(《史記》卷四，《周本紀》裴集解引應劭語)、「像龍文」

(《後漢書》卷八六《哀牢傳》)擴展到花草蟲獸、詩詞圖文，於是便發生了根本性的嬗變。

這些圖案內容，除了表示惡少年的身份、作為團伙標記之外，主要還有以下幾個作用：第一，顯示勇武，以儆嚇對方。

第二，作為精神寄託，乞求某種護佑。

凡是以此目的文身的人，其所文之圖案一般都與宗教信仰及傳說中的行業神有關，似乎在身上刻了這些東西就能得到保佑，從而大大增強自己的意志、力量。

第三，作為一種時尚追求。

這種文身並無什麼目的性。

3．行業崇奉三教九流都擁有自己的行業崇奉，流氓同樣也有這一習俗。

這種行業崇奉，一般是把某一古人或某一傳說中的神作為崇拜對象，以作仿效並希冀從中得到某種助力。

流氓的崇奉者都是武功赫赫，勘稱武林榜樣者，如趙公明、關公等。

趙公明為傳說中的財神爺，其像黑面濃顏，武裝執鞭，身騎黑虎，道教尊為「正一玄壇元帥。

若單就趙公明的身份特徵來說，和流氓風馬牛不相及的。

這些流氓信仰趙公明，一方面可能是要以趙元帥的武功相標榜，並企圖以其法力為庇護，同時也可能是因為趙元帥是財神老爺，他們想從這位財神老爺處得到一點財運。

關公，名關羽，漢末三國河東解人，字雲長，初亡命涿郡，與劉備、張飛結識，恩若兄弟。

關羽死後，後主景耀三年追謚為壯繆侯。

宋徽宗始封為忠惠公，大觀二年加封武安王;不過，直至洪武，在諸神祠中位不甚尊。

萬曆二十二年始從道士張通元請進爵為帝，廟曰英烈。

四十二年又敕封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君，」

自是相沿有關帝之稱。

就關公的身世而言，與流氓根本沒有任何淵源上的關係，流氓崇拜關公，大概是要以劉關張三人那種情同手足的異姓兄弟為榜樣，講義氣，同心協力甘苦與共，同時也希望關公能在冥冥之中保佑他們。

從上述資料可以看出，流氓的崇奉與其他行業的崇奉不同。

譬如賭徒崇奉地主爺、地主財神、胡仙、監賭神、迷龍；竊賊崇奉時遷、梭李二氏、草鞋三郎盜跖；乞丐崇奉范丹(冉)，朱元璋、竇老；盜匪崇奉盜跖、宋江、十八羅漢(達蒙老祖或達摩多羅)等等。

這些社會階層和他們的崇奉對象之間，或多或少存在著某種淵源關係或相同點，即這些被奉為神或祖師爺的，原來就是幹這一行當的，或與本行當帶有某種聯繫，而流氓與他們所崇奉的對象之間卻毫無搭界之處，完全是一相情願的感情託庇，純屬是一種精神的寄託罷了。

4．叫諢名諢名亦稱作綽號，是在人的本名以外，根據人的相貌、姓名、生理、稟賦德行、行為舉止等方面的某些特徵另起的名字。

這種現象在我國的歷史上各個時期都較為常見。

大致從唐代起進而演變為流氓和若干社會群體的基本屬性之一。

流氓之所以承襲古人叫諢名的習慣，目的大概是以此顯示自己的某一與眾不同的特徵，並以此壯振聲威，威嚇同行或對手。

尤其是一些流氓頭子，多採用自然界中兇猛的動物如虎豹之類，或神話傳說中被認為執掌一方大權、具有不可思議力量的龍、閻王、太歲等為綽號，這一方面目的在於使普通的老百姓聞而生畏、望而卻步，而且在同行中也會造成一種聲勢:不能隨意侵犯其領地及利益，否則決不善罷甘休。