第六章 包氏家譜(3)

這天他出了村子四處觀望，看到屋后的樹林子里有一座自家的大草堆，那稻草秸被盤得就甭說有多嚴實了。他不覺心中一動。「要是把譜兒藏在草堆里，日晒不著，雨淋不著，還神不知鬼不覺，等於進了保險箱。」

包訓根趁一個月黑天把譜從家裡轉移到屋后的大草堆中。就這樣，一部十四本的《包氏宗譜》被完完整整地保存了下來。直到程如峰和包義旭的到來，譜還完好地藏在包訓根處。而且這事除了生產隊長包先定外，誰也不知道。

程如峰拿到這部十分完好的《包氏宗譜》時，興奮得心裡直發顫。這是他平生第一次看到如此齊全的譜書。它續修於民國七年，即一九一八年，僅僅是譜誥、舊序、繪像、藝文、實錄、譜論、凡例、家規、家私以及淵源世紀等等內容，就用去了兩卷的篇幅。

程如峰最想知道的「墓圖」及「碑記」，更是赫然載於其中，這太叫他感到驚喜了！

看了《包氏宗譜》，程如峰才知道，原來包姓的始祖是公元前五世紀春秋後期楚國大夫申包胥，其後的子孫便「以字為姓」，由此姓包。到了包公包拯，已是申包胥的三十四代孫。《包氏宗譜》上的許多事情都記載得十分詳細，包姓始祖的第五十四代孫包相是在明代的弘治年間，即一四八八年至一五○五年期間，由合肥遷往舒城的山區，成為今天包家窪包氏宗族的一世祖。

程如峰暗下判斷：這部於民國七年續修的《包氏宗譜》，實際只應該稱其為《包氏支譜》。不過，他又認為，雖為「支譜」，但卻因其記載內容的翔實，還是很容易地可以窺視出包氏淵源清晰的脈絡的。

程如峰在這部難得的《包氏宗譜》上，發現了有關包公墓的三條非常寶貴的資料。譜中有一幅包公墓園圖，圖上繪出了包公墓周邊的地形，這大概就是風水先生所說的「龍脈」。墓前，除有一座香爐、一張供桌而外，還有一對石人和一對石羊。這些擺設，在今天的清理現場都已不存在。據住在黃泥坎的一位老農說，在他的印象中，解放大軍進城之前，包公墓的周圍就沒有了東西。可見從續修《包氏宗譜》的一九一八年，到解放大軍進城的一九四九年，在這三十多年中，包公墓園一帶的地表發生了很大的變化，這多半與日寇佔領合肥八年有直接關係。

譜中還有一篇林至寫的《重修孝肅包公墓記》的文章，記述了南宋慶元五年，即一一九九年，包公誕生二百周年的時候，淮西路官員見包公墓被嚴重破壞，慘不忍睹，

遂撥公款進行了一次重修。修復后的包公墓，「祭享有堂，墓道有門」，「植藝松檜，立表樹阡」，規模還挺大，「繚以周牆，方一百五十步。」

這篇《重修孝肅包公墓記》，使得程如峰的思維頓時活躍。有一道耀眼的亮光劃過腦際，一下子把他紛繁的思緒照得徹亮。

他想：既然包公墓早在南宋慶元五年之前，就曾經遭到過嚴重的破壞，破壞到了「慘不忍睹」的程度，那麼，今天清理出的包公墓誌石碎成五塊，且中有鑿孔，包公夫人董氏的墓誌石也裂成七塊，就都不奇怪了。

不過，他又想：既然包公墓曾經遭到如此的破壞，那麼，是否在南宋慶元五年重修之時，就已經把真正的包公墓給搞錯了呢？否則，我們今天怎麼可能會在位置卑下、埋葬草率的一座小墓之中，清理出了包公和董氏二人的墓志銘呢。

總之，讀到這篇文章后，有一點程如峰已經堅信，這就是，被吳興漢編為「一號墓」的那座小墓，顯然不會是包公夫婦二人的原葬墓，而只應該是遭到了一場變故之後的遷葬墓！

他甚至可以確認，被包氏後裔世世代代年年歲歲祭掃的主墓，就是包公夫婦二人的原葬墓。

程如峰開始變得興奮起來。因為，意識到這一點，困惑著清理髮掘小組的那許多異常的情況，也就煙消冰釋了。比如，一棺兩銘的問題，不僅變得清晰起來，而且，反過來又成了支持這種結論的強有力的證據。正因為它不是包公的原葬墓，也不是董氏的原葬墓，所以才會出現有兩合墓誌石，卻只發現一個人的遺骨；同樣，董氏的墓誌蓋才會少了一角，而在那座小墓中也無法找到。