第五章 真假現場

第五章 真假現場

最後一個陶罐在孫鴻飛家背後的菜地里發現了,因為圍著高高的柵欄,以及孫鴻飛因為老友的死已無心打理菜地,所以沒人發現這個陶罐。

那是劉梅的另一部分屍骨。

菜地里留下了深深的鞋印,又是那雙雨靴的印跡。破碎的瓦片散落著,這應該就是孫鴻飛聽到的瓦碎聲的聲源處。瓦片已經被人清洗過,也沒有留下指紋。

將瓦片拼湊起來,是一個小小的陶罐。泥土上並沒有凹槽。這個陶罐不是直接落到泥土裡的,而是撞擊到某個東西后落到地上。鬆軟的土地給了瓦片一個緩衝,所以並沒有發出很大的聲響,熟睡中的人一般不會聽到。

剛睡醒了一覺的庄凌此時清醒了許多,他分析著這一個個陶罐的位置。

屍體分散到四個不同的地方,兇手碎屍和移屍,是為了加大被害人身份確定的難度,從而達到心理舒適點,隱藏自己和被害人相熟這一事實。

庄凌想到了犯罪學專家戴維·坎特的共心圓法則。

犯罪人在作案后往往在拋屍的時候會比較慌張,在這個過程中因為情緒因素和自身體力等因素影響,其實每次的拋屍點和犯罪現場的距離都是差不多的。所以,多個拋屍點連接成圈所成圓的圓心是第一犯罪現場。

經過大致的估量計算,庄凌來到了小鎮上的一個破舊的寺廟裡,這裡應該就是第一案發現場了。

這是一個無名的寺廟,殘疾斑駁的牆面,四根硃紅色的大柱已經褪色,木頭的本色裸露著。牆壁的紅漆已經脫,屋角、屋檐都沾滿了塵土,還有些許蜘蛛網在風中凌亂。因年久失修,這座寺廟滿目滄桑。

傳說,很久很久以前,一位禪師來到這裡,此時的小鎮還是李家祠堂。但是忽然之間,李家人都得了一種怪病,每到午夜就會發作,全身疼痛難忍,有如刀割一般。好善樂施的禪師為了救李家人,選了這一塊風水寶地修了一個寺廟。李家人每天清晨來這裡拜佛祖,疼痛便慢慢減輕。等到大家都痊癒時,禪師已不見了蹤影。李家人認為禪師一定化為了佛祖,便仍然每天清晨參拜佛祖,感謝禪師的救命之恩。

但如今,這個寺廟已經荒廢。

小鎮里只剩下老年人了,年輕人已不願留在這個彷彿與世隔絕的地方,他們的心中裝滿了財富和未來,可就是裝不下垂暮之年的老人,到了很遠的地方務工。老人們一大早便要起床到地里種菜、收菜,好拿到集市上賣個好價錢。這種日出而作、日落而息的生活卻是忙碌而辛苦的。

老人們哪有什麼時間來參拜佛祖,更沒有錢翻修寺廟。寺廟成了堆積柴火的地方。

這一尊巨大的佛像面露微笑,透露著一絲神秘。

庄凌仔細搜查著每一個角落,卻在佛像的背後發現了一灘已經凝固的血。

經過DNA檢測,這是李付和劉梅的血跡。血跡旁又是那個鞋印。不過這次鞋印向外,之前發現的都是鞋印朝里。這個鞋子的主人是從這裡離開的。

庄凌四處張望時,突然發現了佛像背後有一個四四方方的縫,中央有一個小把手。

庄凌輕輕地拉開,這真的是一個抽屜,有A4紙大小。這裡面原本應該存放著書籍之類的東西,但現在裡面的東西卻被人拿走了。

什麼東西會藏在如此隱蔽的地方,抽屜里的東西又去哪兒了,這又給案件增加了新的疑點。

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陶影

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