第八十一章逃離長安

這時何家戰士備受鼓舞，而朝廷兵士則是悄無聲息。

忽然又有一人策馬衝來，這次學乖了，在千步之外已勒馬停定，大聲喝道：「肖天，董相國要與你講話。」

張笑天這時心中暗笑，我才不會蠢得喊破喉嚨與你對答。

「當眾羞辱他一下也不錯！」身在旁邊何寶的隨即喚了個人過來面帶陰笑的說道；

張笑天立時會意說道：「可以，那就讓他有話快說，有屁就放吧！」說完自己忍不住先笑起來。

何寶和趙雲聞言情不自禁的笑了起來，對於趙雲來說，那是很少看到的表情。

只見傳話那人聞言目瞪口呆瞬間反應過來，於是大喝道：「有話快說，有屁就放！」

這時聲音在牆上牆下來回飄蕩著。

何家這面霎時全部放聲大笑起來，充滿著喜悅的氣氛，而朝廷那方則是無比的憤慨。

對話這還怎麼可以繼續下去？在那「隆隆」的戰鼓聲之中，朝廷兵馬開始發動攻府之戰。

朝廷包圍何府的大軍，不計算後勤支援的人數，總兵力達兩三萬人，以步兵為主，這已是朝廷一時之間所能召集的力量，把何府重重布陣困著。

朝廷原本不想這麼倉促的攻擊何府，因為何府處於地勢險要之地，易守難攻，免得元氣大傷，剛開始之時，

還認為何府之內人手缺乏和糧草供應不足，這時看到何府乃是士氣如虹，才知道大錯特錯。

本來董卓手下眾將都支持長期圍困的策略，哪可能想到因為張笑天的一句言語，便惹得那董卓大發雷霆，下令強攻。

何家富甲天下，現時又是據險而守，可以抵擋敵人的仰攻、攀登和撞擊，在牆上又有精銳的何家戰士，

所以縱然朝廷兵馬人數多了十多倍，依然沒有攻破何府的把握，唯一的優點，那就是朝廷的後援無窮，足以支持他們打一場消耗戰。

張笑天他們雖然有地道的便利條件，但是儲存的物資糧食早已經全部搬來，城外的人又要逃往兗州境內，

所以他們變成了孤軍奮戰，不過他們的策略只是要守上一段時間，好讓撤離的人馬，離長安城越遠越好，所以都是心情舒暢，抱著遊戲的態度和朝廷兵馬玩一場攻防戰。

「進攻！！！」只聞一聲令下，「沖啊！！！」突然下面的一聲發喊，持盾朝前，直衝到何府大門口處，

只見牆上的弓箭手，舉弩發射，一時漫天箭雨往牆下灑來，朝廷兵馬紛紛中箭倒地，讓朝廷兵馬損失慘重。

只見一批射完，隨即出現另一批埋伏在牆上的箭手，替換下上一批弓箭手，周而復始的重複著。

朝廷兵馬顯然是有備而來，帶來了攻城的器械「雲梯」和「撞車」，雲梯應該是我們最熟悉的古代攻城器具，

是古人用於攀越城牆攻城的用具。它並不是很多影視作品中最常見到的那種，長得像一個竹梯的東西。

這種器具有的種類其下帶有輪子，可以推動行駛，故也被稱為「雲梯車」，配備有防盾，絞車，抓鉤等器具，有的帶有用滑輪升降設備。

梯身可上下仰俯，靠人力扛抬，倚架於城牆壁上；梯頂端裝有鉤狀物，用以鉤援城緣，並可保護梯首免遭守軍的推拒和破壞。

而「撞車」是中國古代以力量破壞城牆或城門的主要兵器，靠衝撞的力量破壞城池的防禦措施。

它內部用繩或鐵鏈懸挂在橫樑上的一根粗大的圓木，原木後端有金屬帽，前端有金屬頭，多製成羊頭形，稱為攻城槌。

攻城之時，依靠行動中的士兵合力抓住攻城槌向後運動后猛烈撞向城門，依靠慣性和動能來破壞城門或者門后的門閂結構。

何家戰士居高臨下，準備充足，守得那是固若金湯，再加上張笑天的指揮得當傷亡極少，而朝廷兵馬一天下來，已傷亡了數千人之多，可謂是傷亡慘重。

直到此時此刻，董卓和劉芒之流依然不明白對方為何各方面都準備的如此充足，因為他們一直都密切注視何家的動一舉一動，

只看見有人和物資移出到城外，卻沒有看見有任何物品運進來。

他們沒有想到會有地道的存在，這也不能怪他們愚蠢，一來要建一條這麼長的地道，是件近乎不可能的事情，

還有就是因為如果有地道，張笑天等人就沒有理由留在這裡。他們哪能猜測的到這正是張笑天計劃之中最為關鍵性的環節。

那晚消息傳來，曹操聯合袁紹等大軍要討伐董卓，嚇得董卓、劉芒連忙調兵遣將，催迫手下大將日夜不斷攻打何府。

直到第十五天之時，朝廷在傷亡慘重之下，才堪堪攻到何府門前，推來來雲梯車攻城，又以「撞車」撞擊府門。

雲梯車高度像府牆那麼高，使敵人能迅速攀車登城；撞車負著堅木，對城門和城牆施以連續的猛烈撞擊；

飛樓則供箭手之用，反以居高之勢，向牆頭的守軍襲擊。

何家戰士則是用以矢石火器還擊，又以巨石加以轟擊。用類似於長鉤的武器對付敵人的攀攻，並用滾燙的沸水或滾油往下澆去，

殺傷了敵方近二、三千人之後，朝廷兵馬這才退下去，只守著這何府大門。何家方面也死亡一百多人，受傷二百多人。

傷者立即被運往城外醫治。

直到此時此刻張笑天這才真正感受到在戰爭之中，個人的力量是多麼渺小，對他來說是絕不歡愉的感覺。

守到第二十天，何府呈大勢已去的態勢。能用的武器裝備均已用盡，張笑天立即發下撤退的命令。

當朝廷兵馬進入何府內時，整個何府完全陷在一片火海之中，由於房舍樹木都被塗上火油，要救火也有心無力。

朝廷只好眼睜睜看著大火足足燃燒將近十天，只剩下一片焦炭殘餘，片瓦不留的災場，心中也不知道是何滋味，但心中肯定不會是好受。

這場戰役朝廷兵馬傷亡一萬餘人，受傷一萬五千多人，舉國震驚。

何家雖然出了一個何進，但並沒有引起民眾的怨念，反而在朝廷民眾心中一向聲譽良好，朝廷硬是把他們逼反，那自然是怨聲四起，人人自危。

直到一個月以後朝廷自瓦礫底發現通往城外的地道，董卓、劉芒之流開始知道中了張笑天拖延之計。

董卓、劉芒聞事暴跳如雷，也只有忍氣吞聲，無可奈何。

這時他們心中略微有些後悔，像張笑天此等人材不用，還把他白送了給曹操，這真是自討苦吃！

兗州，這顆鑲嵌在祖國華北平原上的明珠，物華天寶，人傑地靈，有著極為悠久的歷史和深厚的文化積澱。

兗(yan)，古作「沇「，《史記·夏本紀》「兗州「作「沇州「。古為九州之一，2000多年前孔子、孟子、

曾子等曾在此講學「詩仙「李白曾寓家在此。傳說大禹治水成功后，划天下之地為九州，兗州即為其一。

「茫茫禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾」，《左傳》襄公四年引《虞人之箴》中提到；

九州分別為:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。兗州的這個「兗「字，

來源於兗水。兗水又稱濟水，發源於今河南省濟源縣的王屋山中。濟水分黃河南和黃河北兩部分，後來由於水系變化，黃河以南如今已經沒有濟水了。

其地兼得鄒魯齊衛之交，舊傳太公唐叔之教，亦有周孔遺風。其人尚好儒學，性質直懷義，有古之風烈。

兗州有十分悠久的農耕文化傳統，塑造了兗州先民遵守規範、敬畏權威、嚴謹認真、誠實淳樸的品格。

另外，兗州在地緣上屬於魯文化區域，魯文化也可以稱為儒家文化，其中一個最重要的特點就是十分重視個人的品格修養和道德完善。

明《兗州府志》之中記載：「其俗溫厚馴雅，華而不窕，有先聖賢之風」。端信，正是這種風氣和精神的概括。

兗州地處魯西南平原，東仰「三孔「，北瞻泰山，南望微山湖，西臨水泊梁山，素有「東文、西武、北岱、南湖「之稱。

當張笑天一行人長途跋涉，由長安逃至兗州時，曹操正享受著張笑天送來的那份大禮，使他距離他的的夢想更加接近一步。

張笑天此時帶著嬌妻何淑兒，領著趙雲、何寶和數千家將叩關入兗，受到守關將領的熱烈歡迎，

一邊遣人飛報陳留，又調來十艘大船，免去他們跋涉山林之苦，直抵陳留之北登岸，何苗早已率領家將和四公主，與曹操的頭號手下荀彧在渡口恭候，形勢非常隆重。

何苗父女相見，歡欣若狂，恍如隔世；隨即觸起何氏壯烈自殺的悲傷，百感交集！於是拉著四公主說個不停，已解那離別之苦。

而荀彧和另一儒生狀好像軍師型的青年，欣然迎向張笑天。只見荀彧他大步上前，拉起張笑天的衣袖，

長笑道：「如果不是「肖天」，有誰還能做出這驚天動地的大事。」