第十二章 開封有個包青天

種苗的時候勞累辛苦，拔苗卻奇快無比，待得扛來鋤頭，就更快了幾分，一畝地用不得一刻鐘。

甘奇等九個人，一個上午時間，幾乎就要把三十畝地清出來了。

只是甘奇沒有想到，下午半晌，遠遠就能看到有衙差從大路而來，這官府的效率還真出乎了甘奇的預料。

衙差近前：「哪個是甘奇？」

甘奇站起身來，答道：「我是，不知幾位有何貴幹？」

「走一趟吧？有人把你告到開封府了，包龍圖今日正好上值，等著你呢。」衙差倒不是來拿人的，是來通知甘奇應訴。

甘奇點點頭，到得小河邊洗乾淨手，隨著衙差而去。甘霸等人連忙跟在身後，一個個苦瓜著臉，如喪考妣。

甘奇倒是不著急，心中想起了開封府與包拯，忽然口中不自覺小聲哼出了一個曲調：「開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸，江湖豪傑來相助……噹噹噹噹噹噹當……忘詞了。」

頭前帶路的衙差聽得曲調，回頭看了一眼，說道：「誒，你這小曲倒是好聽，瓦肆茶樓里倒是未曾聽過這般調子，不知唱的是什麼內容？」

「胡亂瞎唱的。」甘奇聞言有些尷尬，隨意搪塞一語，也問了一句：「你們開封府有沒有兩個叫王朝馬漢的差人？」

衙差聞言想了想，搖搖頭：「王朝馬漢？沒聽說過。」

甘奇稍稍有些失望，王朝馬漢是包拯身邊護衛，出自《三俠五義》的小說。現實與小說，顯然還是有區別的。至於包拯身邊另外一個大名鼎鼎的南俠展昭，那便也不用問了。

開封府是一個行政機構，汴梁城就屬於開封府管轄，但是開封府遠遠不止汴梁城這麼大，就如後世北京市政府管轄的地方也不僅僅限於市內。

其實包拯名聲很大，但是官職並不很高，但是權利也實在不小。知開封府，是從三品的職位。龍圖閣直學士，也是從三品。龍圖閣大概就是皇家圖書館，直學士是一種榮譽頭銜。

開封府衙高大雄偉，坐落內城西邊，角子門東不遠。

進得大門，前院過去，就入了大堂，左右站班衙差十幾人，粗壯的水火棍在手，還配有腰刀。

甘奇進門一眼就看到了甘三爺與甘正父子二人，正在恭敬等候著，見得甘奇進來，倒也不說話，卻拿眼神與甘奇示威幾番。

甘奇自顧自走到另外一邊站好。

待得片刻，聽得有人大喊：「包龍圖到！」

一個身形微胖的老人走了進來，一身鮮紅色官衣，戴著雙翅襆頭官帽，走到大堂頭前官位落座。

所有人連忙躬身見禮，甘奇一邊見禮，一邊驚訝，說好的面黑如炭呢？說好的頭頂月牙呢？這位包青天怎麼面白如玉，白里還透著紅？

待得甘奇見得包拯進來之後，一直板著個臉，多少猜出了為何後人都說他大黑臉了。

驚堂木一拍，大黑臉包拯開口：「訴狀本官已閱，哪個是甘奇？」

甘奇連忙上前答道：「學生甘奇。」

包拯聽得「學生」二字，微微皺眉，問道：「訴狀中說你不學無術，只知街頭浪蕩，怎敢在本官面前自稱學生？」

一旁的國子學學生甘正，自小與甘奇就不是一路人，也看不起甘奇這個村中只知街頭浪蕩的富家子弟，此時聽得甘奇自稱「學生」，立馬也開口斥道：「甘奇，你學得幾個字，入了哪個官學？豈敢在包龍圖面前自稱學生？」

大宋朝，是真正的萬般皆下品惟有讀書高。平民百姓見了官，都是「小的」、「小人」這種自稱。能自稱學生的，那一定要是真正有些墨水的後進讀書人。這是極其重要的禮節。

甘奇倒也沒有想到自己自稱一聲「學生」會帶來這麼多麻煩，也是甘奇不願意稱呼自己為小人之類，所以選來選去選了個「學生」的自稱。

但是甘奇也不心虛，看了一眼甘正，答道：「包龍圖，告狀之人，自然是想方設法來攻訐被告之人。學生書香門第，父親更是中過舉人，自小也讀書進學，而今也勤學不輟。如今受人誣告，不過是因為老父已亡，家中卻還有餘財，懷璧者也。」

「恬不知恥，你也敢自詡讀書人？你是讀了哪本書？進了哪個學？在包待制面前，你也敢如此信口開河？」甘正說得義正言辭。待制，與龍圖一樣，是包拯官職稱謂。宋朝還不時興「大人」這種稱呼，稱呼官員，叫官職可以，叫「公」也可以，有學士名頭的稱呼「學士」也錯不了。

大堂之上的包拯卻是眉頭深皺，一個國子學的學生告狀，訴狀也寫得工整清楚，包拯本以為案件應該好審，卻不想這個被告一番話語，用詞用語當真不像是那不學無術的街頭浪蕩子。

包拯問了一語：「甘奇，你可考過功名？」

甘奇答道：「回稟包龍圖，老父在時常言厚積薄發，教導學生不可眼高手低。所以學生自以為還未做好萬全之準備，不曾考過功名。」

大宋朝與明清在科舉制度上是不同的。首先宋朝不組織正規的秀才考試，科舉直接從考舉人開始。考舉人的資格，多來自地方推薦，或者地方舉行一些自己的選拔考試。

考中舉人，接著考進士，這個過程需要一氣呵成，舉人資格往往是一次性的。當然，考中舉人，地位與身份上就有了很大的不同。

宋朝取仕，更多依託官辦學校，考試的資格也多來自各地官辦學校。

甚至太學與國子學的學生，有被直接推薦去考進士的資格，後來三舍法改制，國子監里的學生甚至畢業了有直接當官的資格。

進官學，對於宋朝學子而言，是一件不那麼簡單的事情。

包拯聽得甘奇如此話語，更是皺眉，心中似乎又覺得甘奇這種話語不太可信，但也沒有直接妄下定論，而是思索了片刻。

此時甘正氣憤又道：「包待制，切勿聽信這廝巧言善辯，他本就是個街頭浪蕩子，潑皮無賴般的人物。而今我父身為族中宿老，管教他敗家行徑，便是怕他把其父一輩子的心血葬送了去。奈何此子頑劣不堪，竟然不服管教，無奈唯有一紙訴狀告到府衙，還請包待制定奪。」

這個時代，家族是整個國家最基本的組成部分。從漢唐以下，皇權再也不下鄉，漢唐之前，還有亭長里長這一類的基層官府職位。到了宋朝乃至往後，基層都靠自治，家族鄉紳管理。

這也是漢唐之後的朝代，基層動員能力下降的原因所在。皇權不下鄉，其實也是國力的一種下降。

所以甘三爺用這種借口狀告甘奇，在民間禮法上，是有一定道理的。

問題就在於甘奇是不是那般不學無術浪蕩子，是不是個敗家玩意兒。這一點很重要。

思索之後的包拯，終於開口問道：「甘奇，你平常里擅長什麼？是聖人經典？還是文章詩賦？亦或者曲調詞牌？」

要說包拯，當真不負名頭，審理案件還真極為公證，按理說國子學的學生來告，訴狀的可信度本就極高。包拯卻還是兼聽則明，給了甘奇一個自我辯解的機會。