第二章 真的有鬼？
農村人的迷信由來已久，改革開放還沒幾年，民間老百姓的燒香拜神活動就春風吹又生了。
1989年的元旦將至，金陵河東西兩岸的玉池村，周家莊村，洪水溝村，陳村，王家灣村五個村子村民集資新建的三聖廟終於完工了。廟宇建在金陵河西岸的半塬上，距離附近的幾個村子都比較近。
這半塬上本是一片開闊的平坦場地，據傳老早前是好幾個地主大戶人家開闢出來的碾麥場，後來不知怎麼荒廢了，竟成了亂葬崗，解放后又成了公審和槍斃犯人的刑場，再後來刑場也廢棄了，這片場地就徹底淪為雜草叢生，無人踏足的荒地。
如果僅僅是荒地倒也罷了，這金陵河兩岸的山塬上，廢棄荒了的土地有不少，也不多這一塊，可是單單就這塊荒地里發生的怪事多。
俗話說自古民間多詭異，關於這塊荒地的怪事是早有傳言的，到了這改革開放后，尤其是這八十年代末的幾年時間裡，就更是有燎原之勢，整個金河鄉十幾個村子都傳得言之鑿鑿，確有怪事的樣子。
當然傳言最多的還是荒地附近的五個村子村民，荒地就在金陵河西的半塬上，玉池村，周家莊村，洪水溝村，陳村，王家灣村要麼與之相鄰，要麼就與之相望，總之五個村子里的老百姓白天黑夜，總能遠遠瞧見那片荒地，關於它的怪事閑話也就多了起來。
傳言說這片荒地處在極陰的位置，幾十年裡曾埋了不少的無主死人，做為刑場時又沾染了許多血腥，這裡漸漸就成了妖魔鬼怪的出沒之地。不僅如此，這些妖魔鬼怪還能遊走到附近村子里去害人。
玉池村的「言寶兒」，大半夜鬧肚子，起來上廁所的時候，被鬼怪勾去了魂魄，至今都是瘋瘋傻傻的；周家莊村的「周老實」大白天的去塬上放羊，到了晚上羊自己回家了，他的人卻不見了，幾天後在荒地的草叢裡發現了屍體，全身乾枯成柴火一般，據說是被妖精吸幹了精血；洪水溝村的「胡大膽」自持身強體壯，膽大如虎，與人打賭敢在荒地睡一宿，第二天被發現神情恍惚地回到家裡，連著幾天不吃不喝，最後活活餓死了，死的時候吐了一地的黃水，傳言是嚇破了膽，吐出來的膽汁；陳村的「陳吉祥」半夜打麻將回來，半道上遠遠看見一個長發飄飄的白衣女人蹲在牆角哭，他走近了探問原因，哪知道女人一抬頭竟然沒有五官，嚇得他跌跌撞撞地跑回了家。事後想想之所以保全性命，是因為身上戴著母親給他求的一道平安符；王家灣村的「王巧英」已經死了六七年了，她就埋在荒地附近，傳言有人在回村的路上碰見她了，還結伴而行聊了一路，等到回村和家裡人說起這事，才知道這人已經死了，嚇得第二天忙到王巧英家裡去燒了許多紙錢。
這些奇奇怪怪的故事都是耕耘斷斷續續在鄰居家的老人們口中聽來的，為此他也害怕過好一陣子，到了晚上連自家院子里都不敢去。因為他家就在金陵河東岸的高地上，距離村口最近，站在院子里一眼就能望見對岸半塬上的荒地。更何況他家的院牆低矮，又沒有院門，那個留出來用做進出的豁口有個小斜坡，一到夜裡那個地方就是黑漆漆的一團，讓他不由地心裡發毛。
葉世芳也聽過這些傳聞，不過老人家總是笑呵呵地樣子，他給家裡人說，咱們家信的是儒釋道三聖，這天上地下的神仙都是他們的弟子，堂屋裡又設著佛堂，供奉著神位，自然會保佑我家所有人平平安安的。再說了，人只要心地善良，行得正，坐的端，就算有這些妖魔鬼怪，也不敢到咱家來。
耕耘心裡的恐懼感稍稍減輕了些，但還是不太敢一個人晚上到院子里去，就算是實在忍不住上廁所，非出去不可，也會央求著母親打著手電筒陪著他。
自改革開放后，國家對於民間老百姓的宗教信仰也保持著相對開放的政策，農村裡漸漸修復或者重建了那些毀棄的土地廟，山神廟，龍王廟等等。這每到初一十五，逢年過節的時候，各個小廟的香火不斷，貢品也是不斷。若是適逢廟會慶典，戲檯子再一搭，這十里八鄉的百姓就都趕集似的集中到廟會慶典上，那種人頭攢動，你擁我擠的場景，蔚為壯觀。
鑒於那塊荒地上傳說的種種怪事，為了安定民心，也為了五個村子的長久安寧，村裡的那些宗族長輩們聚在一起商議過後，一致同意重金聘請風水大師或是茅山師傅前來看看，尋求解決之道。
重賞之下，果然就有勇夫，後面真的來了一個年輕的道士，他仔細看過了這片荒地之後，說是這裡的確邪祟之氣衝天。原本此地應該有一座城隍廟坐鎮，壓制住了妖邪，可如今這廟沒有了，自然就怪事連連。
村民們本來不看好年輕的道士，怕他是喬裝的騙子，聽他說這地方原來有座城隍廟，就更加不相信了。他們都是土生土長的本地人，年齡大一些的，也生活七八十年了，從未見過或是聽說過荒地上有城隍廟的事情，自然是不把道士的話當真。誰知道周家莊村裡有位年過百歲的老先生被他家裡人抬著出來，說是道士的話是真的，那片荒地上在數百年前的確有一座城隍廟，這下五個村子的村民們都在驚詫中信服了。
道士給出了解決的策略，說是有上中下三種：上策是五個村子村民有錢出錢，有力出力，大家集資在荒地上建一座廟宇，讓廟裡的神仙鎮住這片地面上的妖魔邪祟。這是一勞永逸的法子，只是時間長一些，花費也大一些；中策是他為大家每家每戶都畫一道符，只要村民大晚上不出來亂跑，在自家裡都是絕對平安的。當然這每道符的錢雖然不多，但還是要收取的，畢竟畫符是要損耗道人的法力；下策就是五個村子的人要麼搬遷，要麼遠離這裡，要麼就不管不顧，反正妖魔鬼怪也不一定會找上門。這個最省錢，只需付清這次查看費用就行。
五個村子的長輩們一起開會商量，最終結果選擇了上策，要一勞永逸。於是按照道士給的規劃和建築圖紙等等，核算了大致的花費，雖說不是強制，但也每家每戶多多少少地攤派了一些勞力或是金錢。
動工興建的過程中，道士全程監看，清理荒草，平整場地，挖掘地基。果然在挖地基的時候，挖到了之前城隍廟的建築痕迹。不過奇怪的是，作為傳言中的亂葬崗，從興建開始到廟宇建成，竟然沒有清理出來一具人的骸骨。倒是動物的白骨有那麼兩三副，從森森的牙齒一看，就知道是來自於狼或者狗。
道士說大家不必狐疑為什麼沒有人的屍骨，因為這是他用了五行搬遷大法，將屍骨搬到了廟宇的地基之下了，只有這樣才能鎮住那些妖魔鬼怪。
村民們對此自然是深信不疑的，誰也不可能為了證明這事，把已經快要建好的廟拆了，再挖開地基去看一下，究竟有沒有人的白骨。再說了，年輕道士又不是本地人，竟然知道這裡有過城隍廟，而且在施工的過程中，的確也挖出來了遺迹，鑒於此村民們對道士自然是心悅誠服的。
耕耘的家裡沒有出勞力，不過捐了一張大團結，這算是一筆不少的錢，牛家老爺子牛傳清的名字被刻進了建廟的石碑上。而且廟宇建到上主梁的那天，牛傳清還被邀請去參加了觀禮，耕耘也跟著去看了熱鬧。誰知道回來的那天半夜裡，不知道是怎麼了？耕耘的兩耳老是聽見一群人在呼喊著救命，嚇得他鑽進公公葉世芳的被窩裡不敢出來。
「公公，我聽見好多人叫我呢，聽著好可怕，是不是真的有鬼？」
葉世芳抱著他，安慰著：「耕耘，不害怕，公公和你奶奶都在呢。你千萬不要答應就好，咱們家有佛菩薩保佑，就算真的有鬼，也不怕！」