第十七回 什麼是「太極中不動的一點
【王陽明立志帶兵打仗。兩難忘的同學過招，王寅之服輸拜師】
我吸了口氣，鄭重地講：「讀聖賢書的儒者應該以不會用兵為羞恥。連至聖孔子也曾在《孔子家書》中說過，『有文事者，必有武備；有武事者，必有文備』。現在的很多儒者，往往以文章和詞句而欺世盜名，獲得富貴。以華麗的辭藻粉飾太平。而當國家出現重大變故時，則畏首畏尾，束手無策。實在是儒者的羞恥啊！」
父親氣得發抖，說：「你說誰？」
我淡然一笑：「父親，您是儒中豪傑，那些虛頭巴腦的腐儒豈能與您相提並論？」
這一下，父親更氣了，還是繼母示意我別說了，她拉著父親進了裡屋去了。
我沒管他，出去溜達溜達再說。後來我在私塾的學習中，照樣參研我的兵法，父親拿我也沒有辦法。
這一天，我回家聽到父親在與誰大聲談論什麼？
走過去一看，原來是方正世伯，只聽他正大聲地跟父親講：「現下很多地方水旱災害接踵而至，這盜賊也趁機興風作浪。京城眼前就有王英、王勇一幫盜賊不斷地群起滋事，而陝西那個地方還有石和尚、劉千金等作亂，屢次攻佔朝廷的地域，掠奪府庫的金銀軍餉，騷擾平民。你看，朝廷這一班干臣除了說一些無關痛癢的話，全無實效。」
父親嘆口氣道：「本朝宗宋之學，以文事為主，故疏於武事，一是拿不出有效的策略，二是缺乏像王越那樣的干臣，你說待之奈何？」
當時我一下氣憤之極，忍不住衝進了中堂，大聲對父親講：「欲以諸生上書請效終軍故事，願得壯卒萬人，削中草寇，以靖海內。」
這裡用了一個典故，就是「終軍棄繻（xū）」的典故。
這終軍是我的一個偶像，他是漢武帝時期的一名侍臣，可以說其人乃是博聞多識，文采飛揚，其官至諫議大夫，後來他主動請纓去遊說南越王歸順大漢。
結果，南越王被終軍說服，表示願意歸順，但沒想到事情沒那麼簡單，南越王雖被說服，但南越的大臣們卻極力反對。
後來，他們乾脆發兵攻打南越王和漢使者，終軍英勇就義，時年二十餘歲。
我仔細的翻閱過終軍的事迹，他少年時就胸懷大志，赴長安時，步入函谷關，守官給終軍「繻」，即時下的通行證，以帛制之，上面寫字，分做兩半，出入合符，方能通行。但沒想到果決的終軍豪邁地說：「大丈夫四游，必取功名，出關何用此物？」這就是「終軍棄繻」的典故。
父親聽完我的豪言后大驚道：「汝瘋狂耶！書生妄言取死耳。」
此時旁邊方正世伯向我點頭，表示嘉許。
其後父親語重心長地給我講了許久，他主要強調的只有讀書考取了功名，才有機會施展自己的抱負，這一點我認同，沒辦法，老實回私塾認真讀書吧。
在學習期間，有兩位同學，他倆用他們的行動讓我認知到，什麼叫為學的最大美德，這就是「服善」。
這兩位同學一個叫王寅之，一個叫劉景素，每次考試王寅之的成績都比劉景素優秀，但王寅之每次與劉景素辯論都不是他的對手，心裡頗不服氣。
有一天，他作了充分的準備，以他最擅長的《太極通說》來與劉景素辯論，只聽王寅之在那裡滔滔不絕地講著太極理論，同學們都圍過來，劉景素聽著王寅之的高論，笑眯眯地站在那裡一言不發，王寅之講累了，說：「我講完了，該你了。」
劉景素笑道：「你講得很好，但我要說，你只會背書，並不明理。」
王寅之一下火了，說：「你憑什麼說我不明理？」
劉景素緩緩道：「那你跟我說說太極中不動的那一點在哪裡？」
王寅之當場啞然，半晌不說話，后小聲說：「我不知道，請教！」
劉景素笑道：「那就得拿個請教的態度來。」
說著拿把椅子坐下，王寅之當時的表現讓我終生難忘，他竟然恭恭敬敬地行禮向劉景素拜師。
我有些不服氣，問劉景素，「那你講講太極中不動的那一點在哪裡？」
劉景素用一根小木棍在地上畫一太極，然後把中間的那部分抹去，就只剩一個圓圈，然後他慢條斯理地說：「無極而太極，太極中不動的那一點就是無形無相的無極是也。」
講得很漂亮，我也極為嘆服，但我更佩服王寅之，我私下曾跟同學錢明坤講：「寅之者，真可謂豪傑之士，使寅之易此心以求道，亦何聖賢之不可及！」
記得錢明坤同學不明白所以，我便講了一下大宗師張載的故事。作為北宋最著名的理學派的一山宗師，他早年精通《易經》，能夠用「陰陽二氣」之說來解釋宇宙和世間的各種深奧的道理。但他並沒有止步不前，而是四方求教，當他聆聽到當時也是一代宗師的程顥和程頤兩兄弟的講學后，便深感自己學問之不精，甘願拜二人為師，向他們虛心求學。
我對此極為嘆服，對那同學講：「如張載般人物，能不恥下問，若非捨棄私見私慾，大勇豪傑獨立之士，必然難以做出此等行為。」
正好這天，父親問我學業情況，我便把王寅之同學的表現告訴了父親，父親點點頭向我問了一個問題：「你可知漢高祖劉邦為什麼能打敗一代西楚霸王項羽嗎？」
我沉吟道：「我認為其因有四：一是劉邦奉行以仁義而服天下，當以『約法三章』而為天下悅服，而項羽奉行以武力而霸天下，攻城下來往往屠城；二是劉邦一直是以帝王的要求來要求自己，從他當沛公開始便在一縣施行中央管理制度，而項羽則在范增提出建都問題時，以『夜行錦衣』的虛榮心而回到了自己的故鄉彭城；三是劉邦對手下捨得，封王、封地都來真格的，而項羽則捨不得；四是劉邦任人為賢，而項羽則自以為自己天下第一。我認為是此四點所致。」