第二十六章 論商

商人，一個人類族群里的職業分類，在古代的時候商人是地位低下的人群，因為其商人的特殊性，所以才導致商人的歧視，但是在近代以來以至於新時代的到來，還有外部文明的衝擊下，商人逐漸成為了社會的主流，逐漸成了人人趨之若鶩的一個職業。

但是商人的地位提升並沒有改變商人的本質弱點，還有商人的致命漏洞，所以在選擇從商的時候，一定要看清商人的本質！

大漢時期，自漢高祖下令從事商人職業的人沒有權利穿華貴的服飾，只能穿粗布麻衣！

隋朝時期商人只能穿黑色衣服！

各個朝代里商人都處在最底層，直到明太祖期間農夫的衣服可以用綢、紗、絹、布來做，商人只能用絹、布，而不得衣綢、紗之服，如果農民家裡有一個人做買賣，全家的衣著就跌入商人的行列，不能再用綢紗做料子了。農民戴斗笠、蒲笠，可以出入市井，包括商人在內的不事農業的人不許戴。到明武宗時，增加一條禁令，商人與賤民僕役、倡優不許穿用貂皮大衣。

古人買鞋還是講左右的。人的左腳一般比右腳稍長一些，所以試鞋時，一般會先伸左腳，只要左腳能穿下，右腳就不用試了。不分左右的鞋子又叫「正腳鞋」，也叫「直腳鞋」。在古人眼裡，兩隻鞋必須一模一樣，兩隻顏色、款式不一樣的「鴛鴦鞋」則被視為不潔，只有賤民才穿。

對做買賣的生意人，西晉朝廷則規定，凡市儈必須一腳穿白鞋，一腳穿黑鞋，這種鞋就是「鴛鴦鞋」。這種一雙鞋分黑白兩隻的現象，古人稱之為「黑白兩道」。由於商人多侫，喜官商勾結，關係複雜，進而衍生出了現代含義的「黑白兩道」

如此行徑猶如勒令家中有青樓妓藝之女的人必須戴綠帽子，系紅腰帶，走偏道一樣，令人難堪！

可見從事商人的人在自古以來都被視為低等的下等賤民，但是歸其原因還是因為商人這個行業的特殊性，才造就了他們的低下性。

商人多妄為，這種本性不是在於商人這個職業，而是在於每個人只要擁有了財富，並且自由的時候，想到的都是滿足慾望，但是慾望是無法填滿的深淵，當沒有節制的滿足慾望的時候，那麼這個商人就會破壞社會穩定，有了錢就會胡作非為，當遇到困難的時候，就會官商勾結，如此一來擁有了特權就更無法無天了，從而導致民不聊生，怨聲四起，當這種情況發生的時候，就會造成社會動蕩，各種矛盾和戾氣滋生，從而危害穩定性，不利於統治者，和統治階級的穩定相衝突，所以每個統治者都會對商人進行嚴厲的打壓，就是這個道理。

其實解決商人行業的問題只需要八個字：富貴而驕，自遺其咎！如果每個商人都能理解這八個字的話，那麼就會謙虛，謙虛不是一種修養，更多的時候是一種完美的自保手段。

每個人類都在攀比慾望中生存，當商人擁有高於百姓的慾望的時候，這個時候即使你什麼都不做，就已經會引起百姓心中的不滿和不平衡了，不是每個人都能夠明白的也不是每個人都能活的明白的，所以這個時候即使你什麼都不做，你只要有錢了，那麼你就在無形當中得罪了所有的不如你的人。

當你是一個普通人的時候，你的一舉一動沒有人在乎，沒有人模仿，當你是一個有著優越條件的商人的時候，你的一舉一動都在他們的眼下即使忘記了回復招呼都會被認為是傲慢，所以越是優越，身份就越危險，就越要謹言慎行！

普通人會嚮往，會學習，若是心中有道，有正義能堅持底線的人選擇商人行業，倒不至於有什麼大的危害，但是商人行業奉行的唯利是圖，利益至上就會因為利益而破壞道義，破壞道義便會使世道混亂，百姓需要的是安穩和淳樸，商人職業天性是機詐和利益至上，與穩定社會和安穩百姓是相衝的方向，所以現代戰爭，混亂，多起於利益糾紛，皆是因商人無道而引起的，這與百姓的願望，統治政權的初衷都是相違背的，所以從事商人職業的人一定要恪守道義，若不然註定每個商人都只能是曇花一現，不可持久,並且官商勾結者還要遭受嚴重懲罰，使金錢上流。

金錢上流就會形成奢靡之風，而基層百姓困苦必然心生怨氣，積怨心中，當怨氣戾氣達到頂點之時，只需要一個導火索便會全體崩塌，頃刻間怒火燃燒大地，使戰亂四起，民不聊生。

百姓羨慕金錢，慾望，權利，必然會放棄農業，從而轉身商業，棄大地祖宅於不顧者家產便會隨意遷徙，金錢被少數人掌握之後國家危難之時便會因為個人利益而遠走高飛，帶走重要的國家財產使國家蒙受損失。

人民嚮往商業的繁華和慾望，便會學著喜好機智，狡詐，喜歡耍弄智謀就會詭詐多端，行為詭詐多端在遇到利益糾紛時候便會在法律上耍小把戲，把對的說成錯的，把錯的說成對的，到時候法律就將不再是管理穩定社會的工具，而成了商人有錢人的武器，從而是非黑白顛倒，嚴重影響社會穩定！

所以從商者一定要嚴格遵守商道，違背道德的事情一定不做，寧願不去從事商業，也不要去做損人利己的事情，對錯從來不因為自己的身份而去尋求特殊照顧，特殊對待，如此才能長生不衰，否則商業越大，越是危險，即使勉強保住，也不過是曇花一現，不可長存繼承！