怪獸出世

()【先發佛經再發文，會保證V文字數只多不少，希望大家理解，真不想讓花錢買我V的親白花錢。】

【被機械盜文實屬無奈，不想認命，如果大家接受不了，我也理解，但還是希望大家能繼續支持俺，支持俺這頭死犟驢，我就是拼了！】

開始佛經，祝願大家平安有福，合十。

大乘金剛般若波羅蜜經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

法會因由分第一

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊，食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

善現啟請分第二

時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？

佛言：善哉善哉。須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。

唯然，世尊，願樂欲聞。

大乘正宗分第三

佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

妙行無住分第四

複次，須菩提，菩薩於法應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何，東方虛空可思量不？

不也，世尊。

須菩提，南西北方四維上下虛空，可思量不？

不也，世尊。

須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。

如理實見分第五

須菩提，於意云何，可以身相見如來不？

不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。

佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

正信希有分第六

須菩提白佛言：世尊，頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？

佛告須菩提：莫作是說。如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法。

無得無說分第七

須菩提，於意云何，如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？

須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法，非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。

依法出生分第八

須菩提，於意云何，若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？

須菩提言：甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。

若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提，一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提，所謂佛法者，即非佛法。

一相無相分第九

須菩提，於意云何，須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？

須菩提言：不也，世尊。何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。

須菩提，於意云何，斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？

須菩提言：不也，世尊。何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。

須菩提，於意云何，阿那含能作是念，我得阿那含果不？

須菩提言：不也，世尊。何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。

須菩提，於意云何，阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？

須菩提言：不也，世尊。何以故？實無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊，佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念，我是離欲阿羅漢。世尊，我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

莊嚴凈土分第十

佛告須菩提：於意云何，如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？

不也，世尊。如來在燃燈佛所，於法實無所得。

須菩提，於意云何，菩薩莊嚴佛土不？

不也，世尊。何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何，是身為大不？

須菩提言：甚大，世尊。何以故？佛說非身，是名大身。

無為福勝分第十一

須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何，是諸恆河沙，寧為多不？

須菩提言：甚多，世尊。但諸恆河尚多無數，何況其沙。

須菩提，我今實言告汝，若有善男子善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？

須菩提言：甚多，世尊。

佛告須菩提：若善男子善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。

尊重正教分第十二

複次，須菩提，隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持讀誦。須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。

如法受持分第十三

爾時須菩提白佛言：世尊，當何名此經？我等云何奉持？

佛告須菩提：是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提，佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提，於意云何，如來有所說法不？

須菩提白佛言：世尊，如來無所說。

須菩提，於意云何，三千大千世界所有微塵，是為多不？

須菩提言：甚多，世尊。

須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。須菩提，於意云何，可以三十二相見如來不？

不也，世尊，不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

須菩提，若有善男子善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。

惡人今生食惡果，只緣前世種惡因。萬般自作還自受，地獄受苦怨何人？

奉勸世人向善行，莫生邪念起噁心。放下屠刀即成佛，強盜悔過得禪心。

參禪成佛有何因？安神養氣兼修心。前世修心今覺悟，今生即心便成佛。

今生起念愛眾生。後世倍增智慧心。智慧出自有耐心，幸福源於廣胸襟。

莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。如果今生遭惡報，幡然悔悟值千金！

修心覺悟得福報，執迷不悟禍必臨。三世因果非小可，佛言禪語道理真！

今生究竟有多長？心平氣和聽佛音：昧者妄說生死間，釋尊笑稱呼吸間。

過去呼吸為前世，未來呼吸為後世。今生果系前世因，後世果報源於今。

一旦悟通因果經，處處受益值千金。縱觀中外與古今，三世因果明於心。

珍修今生呼吸間，後世永遠有福音。宇宙萬物同一源，眾生平等共一心。

個個今生參禪心，人人後世一家親。世界大同是理想，全球眾生齊修心！

善男信女聽言因，聽念三世因果經。豐衣足食為何因？前世解囊濟貧民。

父母安康為何因？前世敬重鰥寡人。子女孝順為何因，父母前世慈悲心。

健康長壽為何因？大慈大悲菩薩心。多病折壽為何因？作惡造孽狠毒心。

坐牢受罪為何因？為非作歹貪嗔心。善人時時收善果，只緣處處種善因。

合十！

【計3170字，預計明天凌晨更文，不會少於這個字數，謝謝。】

作者有話要說：我真是沒辦法了，我知道**無法杜絕這些，

我只能用這樣的辦法表達一下我的憤慨。

希望支持的親能繼續支持，5555，不要因為我范牛脾氣了就離我而去。。

我更不想因為這樣就像某些朋友一樣乾脆斷更，

這樣對不起一直默默明明，支持我的人，所以我用了這麼個傻辦法。。希望大家不要笑我。。

如果讓大家不便了，是我的錯，我道歉，讓我任性一次。

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