第267章 確定結論

「普通人和聖修的實驗數據可曾經過檢索和歸納？」代維翻看手中的資料，看似隨意地沖毋剛問話。

「有的。」毋剛當即點頭，就著已經早作準備的措辭開始為代維進行講解，「普通人的實驗之中，我們擇選了人一生中的主要幾個階段進行實驗，分別為嬰兒時期，孩童時期，少年時期，青年時期，壯年時期，老年時期，以及垂暮時期。

「除此之外，我們還按照個人身體狀況、性別、肥胖美醜等進行了分別性的實驗數據採集。

「通過巨大的實驗數據進行統計，我們從中得出了這樣一些實驗結果：嬰兒時期時，個人與水的親和度基本上要大於少年人，少年人則大於青年人，青年人則大於壯年人，壯年人大於老年人，老年人則大於垂暮者。

「並且，在實驗中我們還可以清晰地感知到嬰兒時期的個人與水之間的親和度，處於這一時期的個人當皮膚接觸水后，水會在皮膚上粘連更多，停留更久，甚至是當水滴與地面呈現上下方位關係時，這些水滴都不會從皮膚上掉落下來。

「而老者和垂暮者則與嬰兒個體的實驗結果完全相反，尤其是垂暮者，其與水的親和度達到了清晰可以被察覺到的地步，當水落到他們的皮膚上時，水滴的粘連數量少，停留時間段。

「而且在實驗之中，其中一個個體的皮膚出現了與水幾無粘連的情況，也就是代院長您說的與水的親和度近乎為零。

「當發現這一結果的時候，我們立馬就對這個實驗素材進行了全方位的看護，果然，在兩天後，這個實驗素材就失去了生命氣息。」

「有沒有對病恙實驗素材進行樣本統計？」代維繼續問道。

「有的，」毋剛依舊還是點了點頭，「病恙的實驗數據在往下再翻四頁。」

他探頭看了一眼代維手中的實驗記載，提示了代維病恙數據所在的位置，而後繼續對代維提出的問題進了新一輪的介紹。

「病恙數據與實驗計劃目的數據接近一致，當個體患病時，其與水的親和度會呈現一定幅度的下降，具體表現為皮膚上粘連的水滴會變小，粘連的時間會變短，但奇怪的實驗素材在病恙時期與水的親和表現與未患病時是極為接近的。代聖師，你可以看這裡的圖樣記載。」

毋剛湊到代維近前，將代維手中的資料往後翻閱了幾頁，指著其中兩幅比對圖給代維進行講解。

從比對圖中，代維發現了一個與自己認知和預期具有著巨大偏差的實驗結果。

在實驗提出和建設的期間，代維以為實驗素材在患病期間與水的親和度會呈現極度下降的趨勢，甚至會出現皮膚無法粘連水的情況，但從實驗結果中可以看到，事實並非如此。

當個體呈現病恙狀態時，與水的親和度確實會下降，但具體表現形式卻並非代維曾以為的那般無法粘連水珠，而是呈大小比例性縮減，而非多少比例縮減。

也就是說如果實驗素材個體在非病恙時期皮膚與水接觸后可以粘連十滴水，那麼在病恙期間，實驗個體與水接觸后依舊可以粘連十滴水，只是這十滴水相對非病恙時期要更小，粘連度要更低。

如健康時期需要在洗手后需要用力甩動手才可以將手上的大部分水甩掉，但是在病恙期間，花費比之尋常更小的力氣就可以將水甩掉。

粘連度變小可以理解，但水滴變小這樣的實驗結果對於代維而言顯然是不合理的，水的粘度一定的情況下，地心引力一定的情況下，不管水珠處於什麼地方和什麼東西上面，按照道理來講應該都是同等大小才對。

代維思考一下其中的緣由，又向毋剛和熊吉幾番確認實驗數據的準確性后，代維心中得出了一個猜測：

這方世界具備著聖力和靈能，具備著一些無法用曾經的科學進行理解的東西，若是強行套用以前的認知和世界觀，很有可能會出現巨大的錯誤。

而且代維曾經也聽說過一句話：當所有可選項中具備正確答案的時候，如果排除了所有錯誤的答案，那麼剩下的那個答案就絕對是正確答案，即便那個答案再怎麼不符合邏輯和常理。

現在這種情況與這句話具備著一定的邏輯相似性，雖然呈現的實驗數據看似不可能，但卻是真實存在的現象。

「實驗助手請記錄，」代維將手中的資料遞到了熊吉的面前，「實驗數據分析猜想：實驗素材處於病恙時期，其生命遭受了巨大的威脅，這一時期的個人處於壽命隨時會被外力斷絕的情況，因而個人與水之間的親和度處於一種奇妙的狀態。」

代維思考了片刻，整理了一些措辭才繼續道：「因為傷病可能導致個人死亡，因此病恙時期的個人壽命與個人壽數出現矛盾性反向。如果個人能度過傷病期，則壽數已經具備參考性，若個人無法度過傷病期，則壽數會呈現巨大的波動，只能提供暫時的短期參考性，不再具備長期參考性。

「並且，個人的傷病可以會導致壽數的上限出現縮減，具體數值未知，視傷病眼中程度和個人對傷病的應對措施而定——闡述完畢！」

代維將最新生出的猜想讓熊吉完整記錄，而後又接過資料認真地檢索了一遍。

從毋剛和熊吉的闡述之中，以及手中的資料進行比對分析，代維基本上可以確認壽數與個人和水之間的親和的基本關係。

基於這樣的前提之下，下一步的實驗便需要進行展開了，在接下來的實驗之中，代維需要推敲出最適合檢測壽數的水源，以及個人與水之間的親和度檢測方法。

普通的水源具備參考價值但卻並不准確，而且也並不具備玄奇玄妙和令人仰視敬畏的特性，就算可以準確地檢索出個人的壽數，但對於聖修而言，這樣的儀式會顯得簡陋粗糙，不被人所重視和珍視，甚至還會被人所不屑。

繼而，提出壽數理論和提出測壽之法的代維也不會因為測壽之法得到巨大的神聖光環印象。

所以，要想依靠測壽之法為自己奠定一個特別的尊崇地位，那麼在儀式上和選材上就需要好生的斟酌了。。