第625章 尋夢不分西東

小安笑道：「少爺和銀心說的，這些，聽起來都好美，是真的有這樣的夢境，我寧願一輩子去尋找……」

銀心笑道：「呵呵，想不到你小子，盡然還有這樣大的夢想？」

小安笑道：「呵呵，難道我作為下人，就不該有這樣的夢想嗎？」

銀心笑道：「呵呵，你誤會了，我的意思是說，你居然還有這樣一個閑心，也就是說還有這樣一份浪漫的事，真是勇氣可嘉……」

小安笑道：「呵呵，對，以後賺錢了，再有這樣的想法嘛，現在最重要的還是賺錢！」

銀心笑道：「呵呵，」人皆尋夢夢裡不分西東，片刻春風得意，未知景物朦朧。」

林子軒笑道：「人生如夢夢裡輾轉吉凶，尋樂不堪苦困，未識苦與樂同。天造之材皆有其用，振翅高飛無須在夢中。南柯長夢，夢去不知所蹤，醉卧他朝，覺醒是否乘龍，何必尋夢夢裡甘苦皆空，勸君珍惜此際，自當欣慰無窮，何必尋夢。」

銀心笑道：「開始活的像一陣風，在人間不停的吹送，走過了春夏卷過了秋冬。用看戲的眼看待繁華夢，漸漸發覺人生就像夢。

像蝴蝶穿越了時空，有多少真實有幾分朦朧，有苦有樂有笑有痛，人皆尋夢夢裡不分西東，醒在紅塵中醉在紅塵中，何不從容容入夢，人皆尋夢，夢裡不分西東，愛在紅塵中，恨在紅塵中，何不瀟洒入夢。」

林子軒笑道：「日升日落，潮起潮湧。夢裡有愛，何必怕人去樓空。開始活得像一陣風，在人間不停的吹送，走過了悲歡卷過了聚散，夢如人生人生如夢。花開不倦只為蝶戀香，人逢知己餘生無奢求。年華似水載物有輕有重，隨波逐流與君同在舟中。

多少情懷飄灑風雨中，只割捨不下依戀的面容，世事無常人生恍如夢，地老天荒有你才從容。天地塵緣聚散兩匆匆，卻情願痴守難解的相逢，多少情懷飄灑風雨中，只割捨不下依戀的面容，世事無常人生恍如夢，地老天荒有你才從容。」

銀心笑道：「多少塵緣聚散兩匆匆，卻情願痴守難解的相逢，世事無常人生恍如夢，地久天長有你才感動，花謝花飛人生有幾個秋冬，緣起緣滅不留情，愛過才知情濃，海誓山盟最難捨你的笑容。情為何物不能懂，為愛你在夢中，荒野長空無影蹤，怎麼能挽留往事隨風。終究發現一切在心中，有你風也輕雨也靜我甘心領悟寂寞，有你看冰霜如風景，聽滄桑思念是歌，潮起潮落伴你漂泊，愛你一百年也會值得。只願人生如夢，醒來的你我愛的故事會記得，有你風也輕雨也靜我甘心領悟寂寞，有你看冰霜如風景，聽滄桑思念是歌，為你蹉跎不再閃躲，真愛有一次就很值得，不願人生如夢，你錯過只是為我，荒野長空無影蹤。怎麼能挽留往事隨風，終究發現一切在心中，有你風也輕雨也靜，我甘心領悟寂寞，有你看冰霜如風景，聽滄桑思念是歌，潮起潮落伴你漂泊，愛你一百年也會值得。」

小安笑道：「只願人生如夢，醒來的你我愛的故事會記得，有你風也輕，雨也靜。」

銀心笑道：「我甘心領悟寂寞，有你看冰霜如風景，聽滄桑思念是歌，為你蹉跎不再閃躲，真愛有一次就很值得，不願人生如夢，你錯過只是為我。靠近我不要說什麼，把你的心交給我，答應我不必想太多，你的身邊還有我，你知道人生的差錯，沒有人能夠躲過，這條路我也曾經走過，靠近我不要說什麼，把你自己交給我。答應我不必想太多，至少你還擁有我，你知道太多的眼淚，我們都曾經流過，這條路我們不能再回頭。」

林子軒笑道：「哈哈哈，人生如夢，多情多愛多寂寞，繁華一生恍如輕風吹過。人生如夢，多情多愛多寂寞，情牽一生不如來去隨風，一無所求，一生的錯為了一次的對，為了愛情沒有結果，對著你心中的話有口難說，一段的情換來一生的淚，為了一個舊夢，這個夢我們也曾擁有過，到如今誰來愛我。」

林子軒笑道：「人生是一場艱難跋涉的修行。初出茅廬的少年，血氣方剛，自覺前程無量，天空才是極限。人到中年不一樣了，經歷了十幾年二十年在社會上的浮浮沉沉，一路修行的洗禮，明白了世界上的事情不是自己所想象，不能由著自己的性子來。人到了中年才明白，人生在世有三忘，三不忘。」

小安笑道：「咦，基本上設計很年輕，兩個人怎麼都在說自己是老年人的感覺呢？」

銀心笑道：「人到中年哪三忘？」

心想，自己和林子軒，加上穿越前的年歲，可不都是少年老成，有了中年的思考么！

林子軒笑道：「忘年，人到中年，越來越不願意被人問起年齡。漸漸地，身邊的同事都變成了比自己小几歲甚至是十好幾歲的年輕人，自己開始有了「高處不勝寒」的感覺。」

銀心笑道：「其實，人到中年，一定要忘記你的年紀就是忘記年齡。」

林子軒笑道：「孔子周遊列國，由蔡入葉時，已是60多歲的老人。葉公沈諸梁向他的學生子路詢問「孔子是怎樣一個人」，子路因聖道高妙，難以描述，故未答。這件事孔子知道后，便告訴子路，你可這樣回答：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

小安笑道：「證明年齡並不重要，重要的是對年齡的態度。不要太在意自己的年齡，才能始終保持一顆不老的心。」

銀心笑道：「當你做到「忘身之老，自強不息」，樂觀精神和年輕心態就會油然而生。人這一生，沒有最好的年齡，只有最好的心態。」

林子軒笑道：「忘己，莊子說：「忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。天地外物是由自己的心顯現出來的，所以忘己，同時也是忘物，物己兩忘。忘己，才可以「入於天」，「入於天」就是順應自然。忘己，才可以忘卻是非，解脫煩惱。」