第四百五十五章：事出奇怪必有妖

楊清心尷尬笑道：「可不是，就是這個理論，我好歹是個大男人，怎麼沒有那些女人的胭脂水粉啊，所以說這說那做的好奇怪啊！」

南宮景笑道：「哈哈哈，別管這些了，反正已經托給你的夢嘛，就好好利用了。那你就不想趁你現在還剛剛從夢裡醒過來，反正夢中的這些房子都給記下來了？別到時候忘了，說不定還真是什麼隱士奇方呢？」

南宮景心想，這楊兄弟，一直以來發生的事情在他身上，可都有點奇怪，他們莫非真的是什麼？有什麼靈異的身世？

一路上，微風拂過，那些在沙漠拚命的露出腦袋，想要幾個這剛好的沙漠自然環境，露出一點生命的跡象的植物嗎？哼哼，都探著頭，伸著手，想要在這殘酷的世界中拼得一席之地。

突然，那路邊，遺世獨立的一顆桃花樹，煞是好看，南宮景說：「楊兄弟，你快看，那最好是一顆桃花樹，這都是七月份了，這桃花居然逆時生長，這時候開花了？」

楊清心一看，這路邊上果然亭亭玉立的一棵，開著桃花十分遙遠的桃樹，這到底是怎麼回事啊？

楊清心心想，莫非，這棵桃樹是自行在夢中夢見的，那個叫桃子的姑娘呢，那姑娘看起來靈動異常，仙風裊裊，莫非是一個妖精？

可是這世上哪裡有妖精，長得如此清純，天真的模樣的呢？

可是不然不是妖精自己怎麼能夢見這麼清清楚楚的一個人。

古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應自然、大音希聲、清微淡遠等思想的影響。傳統琴曲主要用五聲音階，即五正音，這可說是儒家中和雅正思想在音樂上的落實，而琴樂清虛淡靜的風格和意境則主要為道家思想的反映。

冷謙的琴聲十六法實際上乃提出了十六個審美範疇，企圖為琴樂的審美與表演作一歸納和依據。十六法分別為:輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。在每一個美學範疇之下，冷謙更詳細地論述它的內涵和外延，企圖從不同的本質與現象和美感特徵去引導讀者把握古琴的聲音美。現簡單的將十六法的提綱和內涵分析如下：

(1)輕——論音之適中和清實(技巧控制和意趣表達間相互之關係)；

(2)松——論吟猱動蕩之妙(技巧論)；

(3)脆——論手指與手腕力度的靈活和彈****論)；

(4)滑——論指法技巧在滑與澀表現上之難易(技巧論)；

(5)高——論琴樂意境之深遠高古(意境論)；

(6)潔——論琴品與人品之配合(道德論)；

(7)清——論平和潔凈的環境、心境、樂器等條件在操縵時的重要(意境論)；

(8)虛——論「心靜」與「聲虛」內外因素配合的重要(意境論)；

(9)幽——論琴音之幽雅出於琴人高雅閑逸之品德(品德論)；

(10)奇——論雅淡琴樂之奇特處乃在於吟逗等裝飾性之指法和樂句起承轉合間變化之處理(表現論)；

(11)古——論琴樂古樸之風格來自和澹寬大之氣度(風格論)；

(12)澹——論琴音雅淡的本質(風格論)；

(13)中——論偏之弊處以言中聲之妙(表現論)；

(14)和——論和之本質在於技巧之無過不及(本質論)；

(15)疾——中論指法徐疾之處理(兼論技巧與意境)；

(16)除——論指法舒徐之變化(本質論)。

綜合此十六個提綱，可將其內容的描述作不同的組合。總的來說，還是著重於風格、意境、道德和技巧幾方面。屬於較抽象意境的描述者有高、清、虛等；論琴的表演技巧老有脆、松、輕、滑等；論琴品與人品者有潔

十六法亦可組成四組：輕鬆脆滑、高潔清虛、幽奇古淡、中和疾徐。第一組為外在演奏風格的描述，第二、三組均為演奏時內在意境與曲韻表達的描述，第四組則為演奏時對樂曲整體節奏速度均衡的要求。第一組之輕鬆脆滑除在此處言技巧外，亦為論琴材九德之一「奇」的內容。奇所包含的特質為輕鬆脆滑，輕謂材輕，松謂聲透，脆謂聲之清老(老，桐木也)，滑謂聲之澤潤，近木材也。總的來說，十六法的提綱和內容以抽象性、文學性和形象化的描述為多，實際配合技巧實踐的理論少，故容易導致偏向唯美形式主義。

另一位是明末清初琴壇上重要人物徐上瀛，他受了宋．崔遵度(953一1020)《琴箋》「清麗而靜、和潤而遠」思想的影響「」，寫成了琴學最重要的論著《溪山琴況》。徐上瀛，別號為青山，婁縣東倉人，其《溪山琴況》見於《大還閣琴譜》。其中二十四況的提綱和內涵簡析如下：

(1)和——論調弦、吟揉、音意等之和(兼論本質與技巧)；

(2)靜——論琴音之簡靜在於調氣與練指(兼論品格修養與風格之配合)；

(3)清——提出貞靜宏遠為琴度之內涵，並指出氣候在演奏中之重要(兼論木質與技巧)；

(4)遠——論想象及弦外之音的意境(意境論)；

(5)古——論琴音雅俗之辨(形式與風格論)；

(6)澹——論琴母音之孤高岑寂(趣味論)；

(7)恬——論恬之為君子之質和有德之養(趣味論)；

(8)逸——論琴音之超逸實來自琴人品德之超逸(品德與修養論)；

(9)雅——論琴之雅得於靜遠澹逸而不媚俗(風格論)；

(10)麗——論琴音麗與媚之別在於古淡與妖冶(風格論)；

(11)亮——論琴音之亮得自左右手所發清實的金石之響(音色論)；

(12)采——論琴音之採得之於幾經鍛煉後指下之神氣(音色論)；

(13)潔——論琴音之意趣實得之於修指之嚴凈(境界論)；

(14)潤——論琴音之中和溫潤(音色論)；

(15)圓——論吟猱、按彈、樂句轉折間婉轉動蕩無滯無礙之處理(技巧論)；

(16)堅——論用指之堅必清勁和無力不覺乃可得金石之聲(技巧論)；

(17)宏---論琴音必沖和閑雅、下指必寬裕純樸，始能合乎古調(境界論)；

(18)細——論節奏、章句轉折、連指與全篇細微之處理和把握(技巧與趣味論)；

(19)溜——論技巧之熟練無滯得於指之堅實靈活(技巧論)；

(20)健一一論指之靈活剛健與琴沖和閑雅之配合(技巧論)；

(21)輕——論音之輕重變化皆不離中和之旨(音量與趣味論)；

(22)重——論彈琴重抵輕出之法和情氣之併兼(音量與技巧論)；

(23)遲——論希聲與遲趣之關係(趣味與意境論)；

(24)速——論小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味與意境