第216章 萬世師表

同志們好！諸天氣蕩蕩，我道日興隆！

孔丘聞言，忙解釋道：「吾乃憂大道不行，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功於世、不能有為於民之感嘆矣」。

老子道：「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津於禮樂而倡仁義哉？津津於禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣」

大講無為而治之道，要孔子放棄其思想。

稍停片刻，老子手指浩浩黃河，對孔丘言道：「汝何不學水之大德歟？」

孔丘奇，問道：「水有何德？」

老子含笑撫摸三尺白須，指著黃河言道：「上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也」。

孔丘聞言，恍然大悟道：「先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也」。

老子點頭贊同道：「汝可教也汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。

故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生汝此去后，應去驕氣於言表，除志欲於容貌否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？」

卻說孔子於老聃在那黃河之畔論道，只覺大有裨益，對於人道的把握，越發清晰明了起來，臨了對老子恭敬一拜，「師伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘弟子將遵奉不怠，以謝師伯之恩。」

說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

回到魯國，眾弟子問道：「先生拜訪老子，可得見乎？」

孔子道：「見之」

弟子問：「老子何樣？」

孔子思索片刻，言道：「鳥，我知它能飛；魚，吾知它能游；獸，我知它能走走者可用網縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至於龍，吾不知其何以？龍乘風雲而上九天也吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化老聃，真吾師也。」

隨後，孔子一生周遊列國，傳下道統，當時天下公學把持輿論，只有貴族可以學禮儀，明典籍，孔子率先開始教授私學，以至於弟子多達三千人，其中賢人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，於是專註於修改註釋經典，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，改《春秋》。

終於，在孔子晚年，由其弟子記錄孔子及其弟子言論的語錄體散文集《論語》大成。

就在《論語》出世之時，天地為之一顫，整個天地彷彿凝固了一般，風不再吹，雲不再動，而突然，猛地一道驚雷劃破了天空，瞬間就驚動了地仙界無數修士。

隨即，整個地仙界的天空，無論東西方，無論海陸域，皆是被無盡的雲彩所籠罩。這些雲彩散發著柔和的七色光芒，使得整個洪荒彷彿一下子都成了七彩的世界。

見狀，孔子知道，《論語》一出，自己所修人道便成，當即站起身來，手持《論語》，仰天喝道：

「子曰，學而時習之」

「仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁」

「上下相親謂之仁」

「溫良者，仁之本也」

「仁者，謂其中心欣然愛人也」

「仁者，可以觀其愛焉」

……

浩浩蕩蕩三千里至仁至愛清氣匯聚成一股洪流，茫茫無邊，不知其寬，瀰漫天地，隨著孔子抑揚頓挫的念誦《論語》而不斷掀起朵朵浪花，氣象萬千，裊裊不斷。

伴隨著無盡聖道至理宣說，彷彿蘊含天地至理都浮現在眼前一般，令人不禁為之沉醉。

而在這誦經聲結束后，當即，九天之上，玄黃之氣籠罩，其中神龍翱翔於其中，彩鳳飛舞於祥雲，一時之間，天花亂墜，地涌金蓮，數之不盡的祥瑞氣息，貫徹天地。

在玄黃之氣中，一隻麒麟攜帶者一顆至人道果，踏著祥雲朝孔子的飛奔而來。

這至人道果，可以說是另類證道，除此之外還有天人道果，以及神人道果，洪荒天地間凡不證混元，不得天道者，以此果為證，不染半點劫難，不沾半點因果。

天外天火雲洞中，人族三皇五帝皆以此道永享清靜之福，在洪荒之中更有許多種族不朽神朝，都或多或少有那麼幾位天人神人的長生者。

孔子見狀，連忙接住。只見道果加身，本來孔子身上死氣縈繞，一看就是命不久矣之人，然而現如今，無數乳白的氣體從四面八方蜂擁而來，鑽進了他的肉身當中，不斷地改造著孔子的身子，使得孔子肉身當中死氣被排除一空，而後立馬迸發出無窮生機，就在這短短的時間內，孔子的肉身恐怕已經不下那不朽金仙身了。

那一道道乳白色的氣體，不是天地靈氣，也不是信仰之力，而是存在於天地之間的一股浩然正氣，只見那孔子身體之上冒出浩然正氣，在他的頭頂凝聚成了如同慶雲一樣的東西，在這上面有一個字，正是「儒」字，而在「儒」字，有《論語》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》六本書拱衛著，碩大的功德金輪射出功德金光，使得這「儒」越發的清晰。

這時遠處天外飛來一寶尺，一玉筆，兩樣寶物上面皆有上有王剛正道，天地規律之圖，亦或聖賢教化，聖人至理，乃是兩樁先天重寶。

當即，孔子福至心靈接過兩樣寶物，對著東海一拜，仰天說道：「天道在上，今有弟子孔子，立下儒家，教化眾生，以春秋筆，浩然尺，丹書鐵卷，六典寶經為鎮壓靈寶，儒家，立！」

伴隨著這一個立字，孔子腦後一輪功德金輪綻放五彩光華，飛出「孝、弟悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠」十二字，這十二個斗大字元，微光閃閃，渺小如螢火蟲，然而氣象浩然、恢弘、博大，散發著讓人心生敬畏的氣息。

朗朗讀書聲傳遍寰宇，浩然之氣蕩滌諸天，漫天神佛為之動容，天下萬民為之有感，天地褒獎，普天同慶，瑞靄雲光，遍布諸天，混沌道場中之中，孔宣受到這股氣運激發，修為卻是一再增長，立馬藉助五元天心印斬去自屍，直追洪荒大能而去。

隨後孔丘以至人金仙之身，破開了天地牢籠，飛升洪荒，在洪荒蒼梧山天心崖開闢道場，建立儒教道統，後面陸續有三千弟子飛升，隱隱約約形成了洪荒第三大教，此乃后話暫且不提。