第4章 驚喜

度陰必須內外兼行，若教人人皆度盡陰質，則世間無索欠之冤魂，無作祟之厲鬼，更無一切遊盪暴戾之惡鬼，人間無惡人，地獄成空門，人間無諸苦，天堂在人間矣。

寺廟度陰之法如下，寺廟為善男信女，心靈皈依之處，亦是諸陰求度之慈航，度人須度至一人成就正果，始可曰度矣，度陰亦是如此，必須度一陰魂，永離苦淵，不再造業，且得以明白心性，直至證道成果，始可曰度，故寺廟之欲度陰魂而有功德以駕慈航，亦須教以明見心性之法，前述之法固乃可施，亦可以其次者，如以扶鸞濟世之法而行，或著鸞書而發行，或濟人疾苦而解冤纏，如此以綏人身之陰靈，利益亦頗大也。

再者以一般術士之施符念咒，或僧尼之誦經超薦，總之以仰賴外力與諸仙佛願力而度彼之苦痛，令成就一切功德而超於安樂，皆可行之，但祈有利益於諸陰，亦無害於生民萬靈者，無不可行，然行之效驗，則以視從事之道力德力與願力之如何而定也。

雖或有願力甚大而道力德力不足，施法無濟於事，乃不得效益，故欲度諸陰，乃須憑藉修持之道力與功德力再加上願力，三者皆宏深而廣大，則法力高強，度無不化，拔無不超也。

這幾天，老道還在講，蕭山，心也平靜了不少，沒有了一個月前的安耐不住，躁動的現象，而期間，只是換了各種姿勢來聽講，因為每個姿勢坐，蹲站立，久了都會睏乏。不自覺便，學著老道盤腿而坐的姿勢，擺起了造型。說來也怪，每次這個造型坐著，身體便有很多的能量湧進身體。自己的雙眼也更加明亮了，對周召的環境，方圓幾里的東西，都盡收眼裡，視力異常的好用。耳把也能聽到石廟外面的蟲鳴鳥叫，雨洪風聲，甚至，集中精神的時候，還能聽到植物破土的聲音。而這麼熱的天自己卻不出汗，石洞里比較清涼是一碼事，可能最近吃的怪東西的原因，也在裡面。

度陰故旨由度己開始，然從外而度亦無不可，有言成人者成己，先成他人再成自己亦可，尤以冤業陰纏，能先度之，必先教自己身家無恙而多安樂也。

故上述之法，固可憑諸天神聖之法力或藉法師乩生之靈力以實行之，然只憑自己之願力，發至誠以相感應，亦甚效也，如病於足者不良於行，必有相應之魂，亦病足也，且以己身視同彼陰，而照顧療養之，如菩薩發大慈大悲之心而度化之，則彼魂有感而應，足病癒之必甚快也，其它亦可依理類推也。

世俗常有拜好兄弟之舉，此亦度陰之法，然只是度彼一餐而已，不能度彼永生，雖曰施飯菜以拜之，將有來食者，然而或搶斗，爭端倍出者常有之也，此諸如人間之搶地盤也，陰間之多惡魂，人間必多惡人也，人間之多惡人，陰界亦多惡魂也，故唯有勸人為善，令人間氣數轉變，人人皆是善人，人人皆敬業如群，則無流氓太保，即無遊民，即無遊民，即無好兄弟矣。

此故只是常理，然至道只在真常之中，有識者但共同行之，必見效益也，或亦有人以為陰界與人間實有差別，則亦可直從陰界以度諸陰魂也，如何以度之，令彼有吃有穿，令彼有道可參，則諸魂安樂，而不游亂矣，鬼神歸綏，人間必定安寧。然而要如何以令彼有衣可穿呢？世間有以燒化紙衣或燒化粗略假制之衣服，以度中陰者，誠大錯矣，紙衣能燒須能化，果無真實法力以化紙衣成真衣，則猶如划餅，欲教彼魂靈充饑，人間燒化之紙衣，到了陰間還是紙衣也，要是以真衣燒化或可得之，若以粗糙爛制之布衣燒化之，則彼陰魂被汝戲弄，必怪爾之不誠意也。即以拜好兄弟之飯菜來言，亦須要有法力之鬼魂始能到人間來取食，何況其它呢？

一般中陰之陰魂常與人同住而共飲食，冷則穿以衣，餓則飽以食，病則醫之，即度中陰諸苦矣。故若施米施布以濟貧困，雖度之人間貧苦，實亦度及中陰之魂識，一般與人間最易磨擦而相干擾者，以中陰最多，是以如果人間人人安飽，中陰必亦安飽，人間人人有事做中，中陰亦必無遊魂，人間人人從善，中陰亦必無惡鬼，武祖教人但能事人即能事鬼神，其理由是有真憑實據的。

所以歸納上面所說的一切話，要拜好兄弟，即讓人間之好兄弟都得安樂而和善，即是度彼皈依善道了，原理是一樣的。

期間，老道停頓了幾次，也不知道是什麼原因，每每停頓便有周圍的靈氣湧進老道的身子。但蕭山，利用這空檔，跑到另外一件石室，看牆上的壁畫，只是感覺與第一次見到的又有所不同。這次壁畫上的圖像，竟然動了起來，像皮影戲一般，然後鑽進蕭山的腦海。解釋不了這種現象，蕭山一陣的頭痛腦熱，竟然一陣翻滾之後，又暈了過去。等醒來，發現壁畫上的畫，全然不見了，只剩顏色如土的土牆，再無他色。用手一摸，竟全是灰塵，嚇得蕭山連忙退出山洞，深怕被那老仙人發現自己毀壞了一般，像個犯了錯的小孩，切切諾諾起來。

只是，一連過了幾天，也不見那老道指責自己，心裡方才鬆懈下來。不過說也奇怪，老道每次停頓，只是閉目養神，從未離開過那間石室。而自己也跟老道一樣不吃不喝，不洗澡的過了兩個月的時間。

只是上次，石壁上的壁畫，跑進腦子，之後，身體出了一層，非常臟臭的汗和雜質，搞得奇臭無比而跑去那潭裡洗了個澡外，皮膚竟然白皙了不少，鮮紅而通透恍若小孩的皮膚。

說來也奇怪，在這石洞之中，晚上做夢不再是那些光怪陸離的妖魔精怪，現在每晚，夢裡都有那些壁畫上的，圖像在腦子裡，躍動起來。久而久之，蕭山，竟然也能模仿個一招半式。所以，每天醒來都會學著那圖像，演繹一次，每天入睡前，也打上一次。而日間便，跑來聽老道嘮叨，如此反覆！

日子過了不知多少天了，蕭山臉上的蛇鱗片已然全部脫落，只是那頭上的角，不退反長得長了一分。四顆虎牙，也長了不少，難道自己要變成怪獸不成？

胸口處，也出現了一條類是於文身的無腳蛟龍圖案，若隱若現！蕭山的心情十分惶恐，這要是出去，被父母發現自己還有紋身，指不定被打個半死，不知道的還以為自己加入了什麼不良少年團呢！蕭山對此鬱悶不已！

靈界有大自然之妙作用力，能制其玄樞者，即可運用之，此力能以心念之意識即產生一切真實效果，教諸陰魂識，獲得安舒。仙佛之顯化神通力，以度諸苦厄，亦即同此原理，初學者，以發心之願力，深習定力，即可產生甚強之定力以度陰之功德，此如汝於路邊吃面，則以心念邀街上之好兄弟或餓鬼來共食，彼若來食，爾吃他亦飽，汝只以心念之力，教汝之所食之一口或二口與之，且願其常飽，則汝念力深大，彼獲益即真實，汝只曰汝之所食令彼飽腹，若汝之道德高深，靈體大彼數倍，則雖汝不曰要令彼常飽，則彼亦飽不能支也，故人能每日飲食，施念力以度惡鬼道，即有不可思議之功德，人人行之，世間必無飢荒，其於行、住、衣、育、樂，凡人間所享者，彼諸陰亦皆可同享，然總須無以彼鬼魂而汝栗駭之或厭惡之，而須視彼如同生人，想象彼亦同一人間陽人一般，汝待之以親切和善，人能如此待之於異類，又豈不能推以及於人類乎？

聽老道，一連講了一個月有多，蕭山，能聽懂老道的說話方式了，又倒出老道的辟穀丹吃了幾顆，雖然沒有飢餓感，可是上廁所的幾率也接近於沒有了，除了小便，偶爾還有，可是大解，半個月前，到現在都沒有了，基本停止。難道是便秘或者消化不良？蕭山，滿是疑惑？

而老道所講的東西，很是奇怪，雖然晦澀難懂，但是卻很神奇的留在腦子裡，竟然隻字不漏的記住了，像刻錄在腦子裡一般，而期間，自己難受了幾次，臉上的蛇鱗片，也有脫落的跡象，不知不覺竟然，淡了不少。所以蕭山覺得，這老神仙所講的東西，是在給自己治病，對自己身上的怪狀有作用。所以聽起來，也比以往認真了許多。

旨在明示有緣，精誠造詣於佛道，莫令生懈，但從自身斷諸惡業，以教心性明朗安樂，即度盡諸陰而空地獄，唯有人人如此，人間始現蓮邦，否則地獄難作天堂，故修道之士欲度諸陰，但只空諸五蘊，斷諸惡業，而懺諸往業而矣也。

人身有陰而神昧，神昧則氣渙，氣渙精不固，是以體多病焉，為使人人得以長生，必先度身中之陰，身中之陰有自己靈識之陰，亦有外來冤業之陰，故度陰一則強盛自己陽氣，修身煉性，保持安樂，常懷蒼生苦難而思度，是曰內功。一則向外而減少他人之陰氣，多與人快樂，而無忤逆事，多布施以救苦黎，令人安樂，更常導人以行善，此謂之外功。