完本感言補(新)

完本感言補(新)

我看了上個完本感言的評論,才意識到我又犯下一個嚴重錯誤。

我覺得自己無法完美書寫「原理」,甚至覺得原理太偉大,我一個普通人沒有什麼底氣去寫,很不自信,所以說自己寫的是「道理」。

最終引發誤會,讓讀者以為「永恆之火認為故事與道理不能相容」。

實際上,我是認為原理與故事很難相容,道理與故事才是完美的結合。

先扔主題,這本書的核心,一直就是原理,而不是道理。

道理和原理,從來就不是一回事。

這是我的錯誤,我沒能在書中和感言中明確這兩個詞語的界限。

道理和原理,是有交集但完全不同的概念。

道理,這個詞語基本有三種意思。

一,生活中的事理、規矩、情理。

二,更深一層的含義,也是「事物的規律」。

三,在古代的典籍中,道理最深的含義,也是道誕生的理,是大道的額外屬性。這個東西,沒人能寫明白,老子的道德經至今都有無數種解讀,沒有任何絕對權威的解讀,所以別跟我說哪個小說作者能把這種道理寫出來。

那麼,實際上,道理只有前面兩種意思。

道理最常用的語境,幾乎全是感覺上、經驗上、本能上、常識上、生活中等等一種「模糊感知化」的存在。

舉個最簡單的例子,勾股定理。

一,道理:

現在,一個3厘米的木條,和一個4厘米的木條,擺成了一個直角,於是一個大人對孩子說,第三根木條只要5厘米,就能圍成一個直角三角形。

孩子問為什麼,大人說,這就是勾股定理,直角形的兩個直角邊如果是3和4,那斜邊就是5。

這就是道理,可以模糊感知到,知道是這麼回事,本質上是「這是什麼」。

還有一些日常生活中簡單的道理,比如陰天要下雨,人要努力學習,土壤能中莊稼,這些,都是道理。

二,定理:

孩子進一步問,什麼是勾股定理呢?

於是,大人就用各種方法證明出勾股定理。

那麼問題來了,誰能用故事證明出勾股定理?

我覺得目前沒人能做到,也沒人做過。

假如我回到古代,寫了一個主角證明勾股定理的爽點橋段,那麼,我請問,讀者覺得爽,是勾股定理本身讓讀者爽,還是因為故事讓讀者爽?

讀者因為故事爽了之後,就會證明勾股定理了嗎?

勾股定理好像不難證明,那我們把勾股定理換成費馬大定理。

結果是什麼?結果是讀者並不理解費馬大定理,甚至懷疑作者也未必能真正理解,但能理解「主角證明出費馬大定理就能震驚學術界」這個「道理」,於是爽了。

讀者是因為故事中的道理爽了,本質上還是不能理解費馬大定理,不會從這個定理上感受到任何爽的情緒。

定理,就是「一件事的為什麼」。

那麼,原理是什麼?

三,原理

原理就是為什麼的為什麼,是事物規律的規律。

最嚴謹的證明勾股定理的方式,需要運用到公理化,就是像《幾何原本》裡面的內容。

一切的定理,都應該出自公理。

而文中我反覆提及的第一性原理,闡述的很明白,就是每個學科中最核心、最不可或缺、不可否定的根本性命題。

四,最關鍵的是什麼?

最關鍵的是,道理可以感知到,可以在生活中模糊地意識到,可以完全融入故事中,因為故事和道理,都是感知的、本能的、經驗的與「可體驗」的。

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眾神世界

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