第一百二十六章 盛典
這時許懷谷已經看出鎖南堅錯似乎真的歇卻狂心，想要與天下第七一夥斷絕關係，離此遠走，忍不住問道：「上人此去何方，意欲何為？」
鎖南堅錯轉過身來，道：「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。」許懷谷愕然不知所對，隔壁門開，隱元法師步出房門，接道：「有時直上青雲頂，月下披雲一嘯聲。」鎖南堅錯向著隱元合什為禮，兩人相視一笑，鎖南堅錯飄然而去。
兩人禪機妙語,許懷谷不明所以,其實兩人說有是一段佛家經典。據《五燈會元》卷五記載：「師（即葯山惟儼禪師）一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲。應澧陽東九十里許，居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至葯山，徒眾曰：『昨夜和尚山頂大嘯。』李（唐朝刺史李翱）贈詩曰：『選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。』」
惟儼禪師月夜登山，仰天長嘯，那是曠達閑適之境，但一聲大嘯聲震九十里，內力修為之深厚，後人幾難以想象。鎖南堅錯前來明王朝朝貢，在京城居留期間，曾讀過這段故事，他當時欣羨惟儼禪師的內力修為，不知不覺就記在心間。聽許懷谷問起今後打算時，此刻心境正與惟儼禪師的曠達閑適相通，隨口將李翱贈詩前兩句說了出來，表明退隱之意。
而隱元法師對這段經典更是熟知，遂以此詩后兩句作答，既是恭喜他得法悟道，也是告誡他悟道后還應行道，得法后還要傳法，以無用之身行有用之事，只有這樣才能達到更高的境界。
於是鎖南堅錯離開中原后，並沒有回歸烏斯藏大昭寺隱退，而是遊歷各地，遍訪名師，修為日益精進。十年後，學貫中西，身兼中土與藏傳佛教兩宗所長，佛法、德行、智慧、武功都達到功行圓滿的境界，於是在青海建塔爾寺，廣傳佛法，德披四方，被藏蒙尊為「活佛」。后俺答統一蒙古各部，自稱是忽必烈的化身，而鎖南堅錯是帝師八思巴的化身，於是以迎「活佛」之名，進行西征。鎖南堅錯在青海湖會見了俺答汗，戒以好殺，勸他東還，並說服他皈依佛門，俺答汗贈給鎖南堅錯尊號：「聖識一切瓦齊爾達喇**喇嘛」。「聖」在佛教中表示超出凡間；「識一切」是普遍通曉之意，認為是顯宗方面取得最高成就的人；「瓦齊爾達喇」為梵文，意為執金剛，是在密宗方面有最高成就的人的稱號；「**」是蒙語「大海」；「喇嘛」是藏語「大師」。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。這就是**喇嘛稱號之始，時稱鎖南堅錯為藏傳佛教黃教創始人宗喀巴的第三世轉生，第一世、二世的稱號則是後來追加的。此後，鎖南堅錯繼續到其他地方傳教，在青海、四川、雲南等地，修建了一系列著名的寺院。並最終得到大明王朝的賜封，受邀訪問北京，在途中圓寂。
許懷谷雖不懂兩位高僧所談禪機，卻也了解了鎖南堅錯確是決意退出這場紛爭，於是拾起地上書冊，又轉回了前廳。群豪聽說鎖南堅錯徹悟歸隱，都是感到驚訝，公輸妙則長出了一口氣，少林諸僧卻是齊聲讚歎：「善哉！善哉！」
家丁已經備好馬匹，群豪上馬直赴泰山經石峪，此去群雄計有關老爺子、公輸妙、關闕、嵩陽二仙、百工三將等三十幾人。少林群僧無欲無爭，不肯參與這等俗事紛爭，南宮月新婚未久，也不宜拋頭露面，人數雖然不多，但無一不是當今之世的武林精英，更有許懷谷這等絕頂大高手押陣，料想天下第七一夥雖是人多執眾，但除他之處都是烏合之眾，也不足為懼。
經石峪位於泰山斗母宮東北，四面環山，深谷幽奧，龍泉峰聳峙於東，炮高嶺橫亘於西，澗水自東北三叉溝亂石中流出，繞龍泉峰注入中溪。一片大石坪上鐫刻著《金剛般若波羅蜜經》經文，字如斗大，結構宏闊，氣勢磅跎，兼有篆書和隸書的特點，被譽為「大字鼻祖」。經石峪由此而名，經刻石上，水漫而過，蔚為奇觀。此時正是初冬時節，溪水乾涸，這塊經石正好成為待客之座。
許懷谷等下馬登山，還未等到達經石峪，遠遠就望見谷中彩旗招展，鑼鼓聲更是響徹群山，雖是亂轟轟不成提統，卻也算威勢驚人。
天下第七為了風光榮耀，邀請了不少江湖好漢前來觀禮，而聞迅而來胡亂看熱鬧的更多，早已將經石佔據得滿滿的。眾好漢一見關老爺子率群豪進谷，紛紛站起來招呼，騰出一大塊地方讓關老爺子諸人來坐。關老爺子這一行人中，多是成英雄，平素交遊甚廣，穀人眾人過來與之見禮，鬧了好一陣才畢。
許懷谷眾人到得經石峪是午時方過，而天王幫開幫大典定於午時三刻，巾幗夫人等得焦燥，忍不住罵道：「天下第七開幫創業也不挑個好時辰，午時三刻，正是官府行刑砍犯人頭的時期候，很吉利么？」
許懷谷坐在經石上，看身下石刻經文，只覺筆勢安詳從容，風神淡泊雍容，結體斜倚相生，給人以大氣磅礴之感，與孔府碑林中極品碑刻相較，毫不遜色。忽想若是循著「論語總訣」，依春秋筆法，照此經石字跡也創出一套宏偉剛正的上乘武功來。
正思慮間，鑼鼓聲音陡然大震，山谷四周持旗之人更是搖旗吶喊，上千的天王幫眾湧進谷中。待到近處，又潮水般的向兩旁一分，讓出一行人來。七面大旗迎風招展，旗上分別綉著「左護法鎖南堅錯」，「右使者南宮柳」，「內堂總管大宗師」，「青龍堂主陳東」，「白虎堂主麻葉」，「朱雀堂主武痴、武迷」，「玄武堂主巨無霸」，各旗下除總護法空缺外，餘下大宗師、南宮柳等人俱在。
七人站定后，鑼鼓聲、吶喊聲漸漸止歇，突然間又齊聲大作，觀禮群豪無不被震得鄂然失色。便在群豪一驚疏神之時，大宗師諸人已如眾星捧月般擁出天下第七來。
天王幫眾見幫主出現，齊聲歡呼，鑼鼓敲得震天響，彩旗揮舞幾近瘋狂，一時間經石峪中就好像有千軍萬馬在廝殺一般。
天下第七這般登場亮相，自然是氣勢非凡，威風八面，就算是朝庭高官上任，大將出征的盛典，也是遠有不及。前來觀禮的江湖群豪要看的就是熱鬧，這般胡鬧，原本要比什麼拜天地，祭鬼神好看得多，一時谷中諸人，大聲喝彩，歡聲雷動。
天下第七功成志滿，得意非凡，待人聲稍靜，沉聲說道：「今日天王幫創立，得諸位江湖朋友前來助興，幸何如之。本座在此代表合幫上下衷心感謝。」他內力深厚，聲音雖不甚響，卻震得山谷回鳴。
群豪見他顯露深厚內力，加之言辭有禮，又是一陣大聲喝采。待采聲過後，天下第七又道：「在下本是江湖是一散人，有感於獨木難成林，一個人任你武功蓋世，也難成大業，這才與志同道合的弟兄們創立天王幫，自成一派，今日之天王幫，足與武林中任何派別抗衡，從此再不必受人欺凌，這便是敝幫創建之本意，在場的江湖朋友，若有與本座深具同感者，不妨與敝幫聯盟，共創光輝前程。」
許懷谷心中微凜：「這天下第七野心好大，分明是要聚眾爭雄江湖。」谷中賀客有不少是黑道人物，聽了天下第七的煸動，紛紛表示願意加盟天王幫，白道也有許多趨炎附勢之徒，表示願與天下第七合作，有的已站到天王幫一邊。
天下第七大喜，舉目環視當場，問道：「許懷谷少俠與關雲山老爺子可在？」見關許二人從人群站起，又道：「兩位與本座從前有些誤會，那也不算什麼事情，天王幫左護法失手被擒之事，敝幫也未打算追究，只要兩位肯加盟敝幫，關老爺子德高望重，正宜副幫主之位，許少俠年少英雄，清正不阿，正是八方總巡察的最好人選。」他知許懷谷武功大進，關老爺子又是武林中的泰山北斗，若拉他二人入幫，天王幫勢力大增，就是成為江湖第一大幫，稱霸江湖，也非難事。
許懷谷冷冷道：「在下自由自在慣了，不會加入什麼幫會，受人管束，至於鎖南堅錯上人，他已然大徹大悟，回歸西域隱居去了，上人托我轉告於你，左護法之位還是另請高明吧。」
這時許懷谷已經看出鎖南堅錯似乎真的歇卻狂心，想要與天下第七一夥斷絕關係，離此遠走，忍不住問道：「上人此去何方，意欲何為？」
鎖南堅錯轉過身來，道：「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。」許懷谷愕然不知所對，隔壁門開，隱元法師步出房門，接道：「有時直上青雲頂，月下披雲一嘯聲。」鎖南堅錯向著隱元合什為禮，兩人相視一笑，鎖南堅錯飄然而去。
兩人禪機妙語,許懷谷不明所以,其實兩人說有是一段佛家經典。據《五燈會元》卷五記載：「師（即葯山惟儼禪師）一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲。應澧陽東九十里許，居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至葯山，徒眾曰：『昨夜和尚山頂大嘯。』李（唐朝刺史李翱）贈詩曰：『選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。』」
惟儼禪師月夜登山，仰天長嘯，那是曠達閑適之境，但一聲大嘯聲震九十里，內力修為之深厚，後人幾難以想象。鎖南堅錯前來明王朝朝貢，在京城居留期間，曾讀過這段故事，他當時欣羨惟儼禪師的內力修為，不知不覺就記在心間。聽許懷谷問起今後打算時，此刻心境正與惟儼禪師的曠達閑適相通，隨口將李翱贈詩前兩句說了出來，表明退隱之意。
而隱元法師對這段經典更是熟知，遂以此詩后兩句作答，既是恭喜他得法悟道，也是告誡他悟道后還應行道，得法后還要傳法，以無用之身行有用之事，只有這樣才能達到更高的境界。
於是鎖南堅錯離開中原后，並沒有回歸烏斯藏大昭寺隱退，而是遊歷各地，遍訪名師，修為日益精進。十年後，學貫中西，身兼中土與藏傳佛教兩宗所長，佛法、德行、智慧、武功都達到功行圓滿的境界，於是在青海建塔爾寺，廣傳佛法，德披四方，被藏蒙尊為「活佛」。后俺答統一蒙古各部，自稱是忽必烈的化身，而鎖南堅錯是帝師八思巴的化身，於是以迎「活佛」之名，進行西征。鎖南堅錯在青海湖會見了俺答汗，戒以好殺，勸他東還，並說服他皈依佛門，俺答汗贈給鎖南堅錯尊號：「聖識一切瓦齊爾達喇**喇嘛」。「聖」在佛教中表示超出凡間；「識一切」是普遍通曉之意，認為是顯宗方面取得最高成就的人；「瓦齊爾達喇」為梵文，意為執金剛，是在密宗方面有最高成就的人的稱號；「**」是蒙語「大海」；「喇嘛」是藏語「大師」。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。這就是**喇嘛稱號之始，時稱鎖南堅錯為藏傳佛教黃教創始人宗喀巴的第三世轉生，第一世、二世的稱號則是後來追加的。此後，鎖南堅錯繼續到其他地方傳教，在青海、四川、雲南等地，修建了一系列著名的寺院。並最終得到大明王朝的賜封，受邀訪問北京，在途中圓寂。
許懷谷雖不懂兩位高僧所談禪機，卻也了解了鎖南堅錯確是決意退出這場紛爭，於是拾起地上書冊，又轉回了前廳。群豪聽說鎖南堅錯徹悟歸隱，都是感到驚訝，公輸妙則長出了一口氣，少林諸僧卻是齊聲讚歎：「善哉！善哉！」
家丁已經備好馬匹，群豪上馬直赴泰山經石峪，此去群雄計有關老爺子、公輸妙、關闕、嵩陽二仙、百工三將等三十幾人。少林群僧無欲無爭，不肯參與這等俗事紛爭，南宮月新婚未久，也不宜拋頭露面，人數雖然不多，但無一不是當今之世的武林精英，更有許懷谷這等絕頂大高手押陣，料想天下第七一夥雖是人多執眾，但除他之處都是烏合之眾，也不足為懼。
經石峪位於泰山斗母宮東北，四面環山，深谷幽奧，龍泉峰聳峙於東，炮高嶺橫亘於西，澗水自東北三叉溝亂石中流出，繞龍泉峰注入中溪。一片大石坪上鐫刻著《金剛般若波羅蜜經》經文，字如斗大，結構宏闊，氣勢磅跎，兼有篆書和隸書的特點，被譽為「大字鼻祖」。經石峪由此而名，經刻石上，水漫而過，蔚為奇觀。此時正是初冬時節，溪水乾涸，這塊經石正好成為待客之座。
許懷谷等下馬登山，還未等到達經石峪，遠遠就望見谷中彩旗招展，鑼鼓聲更是響徹群山，雖是亂轟轟不成提統，卻也算威勢驚人。
天下第七為了風光榮耀，邀請了不少江湖好漢前來觀禮，而聞迅而來胡亂看熱鬧的更多，早已將經石佔據得滿滿的。眾好漢一見關老爺子率群豪進谷，紛紛站起來招呼，騰出一大塊地方讓關老爺子諸人來坐。關老爺子這一行人中，多是成英雄，平素交遊甚廣，穀人眾人過來與之見禮，鬧了好一陣才畢。
許懷谷眾人到得經石峪是午時方過，而天王幫開幫大典定於午時三刻，巾幗夫人等得焦燥，忍不住罵道：「天下第七開幫創業也不挑個好時辰，午時三刻，正是官府行刑砍犯人頭的時期候，很吉利么？」
許懷谷坐在經石上，看身下石刻經文，只覺筆勢安詳從容，風神淡泊雍容，結體斜倚相生，給人以大氣磅礴之感，與孔府碑林中極品碑刻相較，毫不遜色。忽想若是循著「論語總訣」，依春秋筆法，照此經石字跡也創出一套宏偉剛正的上乘武功來。
正思慮間，鑼鼓聲音陡然大震，山谷四周持旗之人更是搖旗吶喊，上千的天王幫眾湧進谷中。待到近處，又潮水般的向兩旁一分，讓出一行人來。七面大旗迎風招展，旗上分別綉著「左護法鎖南堅錯」，「右使者南宮柳」，「內堂總管大宗師」，「青龍堂主陳東」，「白虎堂主麻葉」，「朱雀堂主武痴、武迷」，「玄武堂主巨無霸」，各旗下除總護法空缺外，餘下大宗師、南宮柳等人俱在。
七人站定后，鑼鼓聲、吶喊聲漸漸止歇，突然間又齊聲大作，觀禮群豪無不被震得鄂然失色。便在群豪一驚疏神之時，大宗師諸人已如眾星捧月般擁出天下第七來。
天王幫眾見幫主出現，齊聲歡呼，鑼鼓敲得震天響，彩旗揮舞幾近瘋狂，一時間經石峪中就好像有千軍萬馬在廝殺一般。
天下第七這般登場亮相，自然是氣勢非凡，威風八面，就算是朝庭高官上任，大將出征的盛典，也是遠有不及。前來觀禮的江湖群豪要看的就是熱鬧，這般胡鬧，原本要比什麼拜天地，祭鬼神好看得多，一時谷中諸人，大聲喝彩，歡聲雷動。
天下第七功成志滿，得意非凡，待人聲稍靜，沉聲說道：「今日天王幫創立，得諸位江湖朋友前來助興，幸何如之。本座在此代表合幫上下衷心感謝。」他內力深厚，聲音雖不甚響，卻震得山谷回鳴。
群豪見他顯露深厚內力，加之言辭有禮，又是一陣大聲喝采。待采聲過後，天下第七又道：「在下本是江湖是一散人，有感於獨木難成林，一個人任你武功蓋世，也難成大業，這才與志同道合的弟兄們創立天王幫，自成一派，今日之天王幫，足與武林中任何派別抗衡，從此再不必受人欺凌，這便是敝幫創建之本意，在場的江湖朋友，若有與本座深具同感者，不妨與敝幫聯盟，共創光輝前程。」
許懷谷心中微凜：「這天下第七野心好大，分明是要聚眾爭雄江湖。」谷中賀客有不少是黑道人物，聽了天下第七的煸動，紛紛表示願意加盟天王幫，白道也有許多趨炎附勢之徒，表示願與天下第七合作，有的已站到天王幫一邊。
天下第七大喜，舉目環視當場，問道：「許懷谷少俠與關雲山老爺子可在？」見關許二人從人群站起，又道：「兩位與本座從前有些誤會，那也不算什麼事情，天王幫左護法失手被擒之事，敝幫也未打算追究，只要兩位肯加盟敝幫，關老爺子德高望重，正宜副幫主之位，許少俠年少英雄，清正不阿，正是八方總巡察的最好人選。」他知許懷谷武功大進，關老爺子又是武林中的泰山北斗，若拉他二人入幫，天王幫勢力大增，就是成為江湖第一大幫，稱霸江湖，也非難事。
許懷谷冷冷道：「在下自由自在慣了，不會加入什麼幫會，受人管束，至於鎖南堅錯上人，他已然大徹大悟，回歸西域隱居去了，上人托我轉告於你，左護法之位還是另請高明吧。」
這時許懷谷已經看出鎖南堅錯似乎真的歇卻狂心，想要與天下第七一夥斷絕關係，離此遠走，忍不住問道：「上人此去何方，意欲何為？」
鎖南堅錯轉過身來，道：「選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。」許懷谷愕然不知所對，隔壁門開，隱元法師步出房門，接道：「有時直上青雲頂，月下披雲一嘯聲。」鎖南堅錯向著隱元合什為禮，兩人相視一笑，鎖南堅錯飄然而去。
兩人禪機妙語,許懷谷不明所以,其實兩人說有是一段佛家經典。據《五燈會元》卷五記載：「師（即葯山惟儼禪師）一夜登山經行，忽雲開見月，大嘯一聲。應澧陽東九十里許，居民盡謂東家，明晨迭相推問，直至葯山，徒眾曰：『昨夜和尚山頂大嘯。』李（唐朝刺史李翱）贈詩曰：『選得幽居愜野情，終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。』」
惟儼禪師月夜登山，仰天長嘯，那是曠達閑適之境，但一聲大嘯聲震九十里，內力修為之深厚，後人幾難以想象。鎖南堅錯前來明王朝朝貢，在京城居留期間，曾讀過這段故事，他當時欣羨惟儼禪師的內力修為，不知不覺就記在心間。聽許懷谷問起今後打算時，此刻心境正與惟儼禪師的曠達閑適相通，隨口將李翱贈詩前兩句說了出來，表明退隱之意。
而隱元法師對這段經典更是熟知，遂以此詩后兩句作答，既是恭喜他得法悟道，也是告誡他悟道后還應行道，得法后還要傳法，以無用之身行有用之事，只有這樣才能達到更高的境界。
於是鎖南堅錯離開中原后，並沒有回歸烏斯藏大昭寺隱退，而是遊歷各地，遍訪名師，修為日益精進。十年後，學貫中西，身兼中土與藏傳佛教兩宗所長，佛法、德行、智慧、武功都達到功行圓滿的境界，於是在青海建塔爾寺，廣傳佛法，德披四方，被藏蒙尊為「活佛」。后俺答統一蒙古各部，自稱是忽必烈的化身，而鎖南堅錯是帝師八思巴的化身，於是以迎「活佛」之名，進行西征。鎖南堅錯在青海湖會見了俺答汗，戒以好殺，勸他東還，並說服他皈依佛門，俺答汗贈給鎖南堅錯尊號：「聖識一切瓦齊爾達喇**喇嘛」。「聖」在佛教中表示超出凡間；「識一切」是普遍通曉之意，認為是顯宗方面取得最高成就的人；「瓦齊爾達喇」為梵文，意為執金剛，是在密宗方面有最高成就的人的稱號；「**」是蒙語「大海」；「喇嘛」是藏語「大師」。合起來說，就是在顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的，超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。這就是**喇嘛稱號之始，時稱鎖南堅錯為藏傳佛教黃教創始人宗喀巴的第三世轉生，第一世、二世的稱號則是後來追加的。此後，鎖南堅錯繼續到其他地方傳教，在青海、四川、雲南等地，修建了一系列著名的寺院。並最終得到大明王朝的賜封，受邀訪問北京，在途中圓寂。
許懷谷雖不懂兩位高僧所談禪機，卻也了解了鎖南堅錯確是決意退出這場紛爭，於是拾起地上書冊，又轉回了前廳。群豪聽說鎖南堅錯徹悟歸隱，都是感到驚訝，公輸妙則長出了一口氣，少林諸僧卻是齊聲讚歎：「善哉！善哉！」
家丁已經備好馬匹，群豪上馬直赴泰山經石峪，此去群雄計有關老爺子、公輸妙、關闕、嵩陽二仙、百工三將等三十幾人。少林群僧無欲無爭，不肯參與這等俗事紛爭，南宮月新婚未久，也不宜拋頭露面，人數雖然不多，但無一不是當今之世的武林精英，更有許懷谷這等絕頂大高手押陣，料想天下第七一夥雖是人多執眾，但除他之處都是烏合之眾，也不足為懼。
經石峪位於泰山斗母宮東北，四面環山，深谷幽奧，龍泉峰聳峙於東，炮高嶺橫亘於西，澗水自東北三叉溝亂石中流出，繞龍泉峰注入中溪。一片大石坪上鐫刻著《金剛般若波羅蜜經》經文，字如斗大，結構宏闊，氣勢磅跎，兼有篆書和隸書的特點，被譽為「大字鼻祖」。經石峪由此而名，經刻石上，水漫而過，蔚為奇觀。此時正是初冬時節，溪水乾涸，這塊經石正好成為待客之座。
許懷谷等下馬登山，還未等到達經石峪，遠遠就望見谷中彩旗招展，鑼鼓聲更是響徹群山，雖是亂轟轟不成提統，卻也算威勢驚人。
天下第七為了風光榮耀，邀請了不少江湖好漢前來觀禮，而聞迅而來胡亂看熱鬧的更多，早已將經石佔據得滿滿的。眾好漢一見關老爺子率群豪進谷，紛紛站起來招呼，騰出一大塊地方讓關老爺子諸人來坐。關老爺子這一行人中，多是成英雄，平素交遊甚廣，穀人眾人過來與之見禮，鬧了好一陣才畢。
許懷谷眾人到得經石峪是午時方過，而天王幫開幫大典定於午時三刻，巾幗夫人等得焦燥，忍不住罵道：「天下第七開幫創業也不挑個好時辰，午時三刻，正是官府行刑砍犯人頭的時期候，很吉利么？」
許懷谷坐在經石上，看身下石刻經文，只覺筆勢安詳從容，風神淡泊雍容，結體斜倚相生，給人以大氣磅礴之感，與孔府碑林中極品碑刻相較，毫不遜色。忽想若是循著「論語總訣」，依春秋筆法，照此經石字跡也創出一套宏偉剛正的上乘武功來。
正思慮間，鑼鼓聲音陡然大震，山谷四周持旗之人更是搖旗吶喊，上千的天王幫眾湧進谷中。待到近處，又潮水般的向兩旁一分，讓出一行人來。七面大旗迎風招展，旗上分別綉著「左護法鎖南堅錯」，「右使者南宮柳」，「內堂總管大宗師」，「青龍堂主陳東」，「白虎堂主麻葉」，「朱雀堂主武痴、武迷」，「玄武堂主巨無霸」，各旗下除總護法空缺外，餘下大宗師、南宮柳等人俱在。
七人站定后，鑼鼓聲、吶喊聲漸漸止歇，突然間又齊聲大作，觀禮群豪無不被震得鄂然失色。便在群豪一驚疏神之時，大宗師諸人已如眾星捧月般擁出天下第七來。
天王幫眾見幫主出現，齊聲歡呼，鑼鼓敲得震天響，彩旗揮舞幾近瘋狂，一時間經石峪中就好像有千軍萬馬在廝殺一般。
天下第七這般登場亮相，自然是氣勢非凡，威風八面，就算是朝庭高官上任，大將出征的盛典，也是遠有不及。前來觀禮的江湖群豪要看的就是熱鬧，這般胡鬧，原本要比什麼拜天地，祭鬼神好看得多，一時谷中諸人，大聲喝彩，歡聲雷動。
天下第七功成志滿，得意非凡，待人聲稍靜，沉聲說道：「今日天王幫創立，得諸位江湖朋友前來助興，幸何如之。本座在此代表合幫上下衷心感謝。」他內力深厚，聲音雖不甚響，卻震得山谷回鳴。
群豪見他顯露深厚內力，加之言辭有禮，又是一陣大聲喝采。待采聲過後，天下第七又道：「在下本是江湖是一散人，有感於獨木難成林，一個人任你武功蓋世，也難成大業，這才與志同道合的弟兄們創立天王幫，自成一派，今日之天王幫，足與武林中任何派別抗衡，從此再不必受人欺凌，這便是敝幫創建之本意，在場的江湖朋友，若有與本座深具同感者，不妨與敝幫聯盟，共創光輝前程。」
許懷谷心中微凜：「這天下第七野心好大，分明是要聚眾爭雄江湖。」谷中賀客有不少是黑道人物，聽了天下第七的煸動，紛紛表示願意加盟天王幫，白道也有許多趨炎附勢之徒，表示願與天下第七合作，有的已站到天王幫一邊。
天下第七大喜，舉目環視當場，問道：「許懷谷少俠與關雲山老爺子可在？」見關許二人從人群站起，又道：「兩位與本座從前有些誤會，那也不算什麼事情，天王幫左護法失手被擒之事，敝幫也未打算追究，只要兩位肯加盟敝幫，關老爺子德高望重，正宜副幫主之位，許少俠年少英雄，清正不阿，正是八方總巡察的最好人選。」他知許懷谷武功大進，關老爺子又是武林中的泰山北斗，若拉他二人入幫，天王幫勢力大增，就是成為江湖第一大幫，稱霸江湖，也非難事。
許懷谷冷冷道：「在下自由自在慣了，不會加入什麼幫會，受人管束，至於鎖南堅錯上人，他已然大徹大悟，回歸西域隱居去了，上人托我轉告於你，左護法之位還是另請高明吧。」