第一百七十四章

齊天柱:太古仙庭正門「天元門」的兩根右門柱，太古一戰後，右門柱被打落，掉在了如今日月仙域的神柱星上，鎮壓住了閻浮海眼。原本閻浮海眼是一個巨大的黑洞，吞噬諸天星辰，后被門柱鎮壓，化作一顆星辰，世人稱它為神柱星，因為那根柱子填了海眼並直上蒼穹，故而被星辰上的人們稱作齊天柱！后如意摩尼仙主轉世化作金剛猩降生到神柱星，因為被大仙針對，最後拔出了齊天柱，一柱子砸死了那位大仙。從此以後金剛猩就以齊天柱作為兵器，揚名仙域。

伏筆:墮落仙域斬龍劍出現！

魔鬼島:北海魔神的隱居之地，這位魔神本是神祇時代三千天魔之一，還曾吞噬了一位仙主境界的神族，它逃過了那場天魔大劫。它長得高大威猛，手臂很長，有一條長尾，頭是章魚，還有兩隻巨大牛角，一對蝙蝠翅膀。

九重冥棺:

日月天都十大勢力

聖明宮（聖靈七子），金烏族（金晶），天狼族（銀朤），靈寶觀（陳源），文子書院（孔生），武神城（齊淵客），冷家（冷陌），秦家（秦丹透），妖境（狐九尋），蓮教（花雪）。

羽霏羅昊（大羅天朝）

周駿周倩周爽（周家）

呂人元（逍遙門）

姑射綰櫻衣涼色（姑射山）

張樹青素天真（天師宗）m.

釋藏覺有情（菩提寺）

冥幽（冥教）

繆莎蒙坦（修羅道）

魔茜（魔國）

七星傳人

天樞傳人李少白，嘴裡永遠叼著一根趕黃草，也稱為神仙草，俊朗瀟洒，白衣飄飄，背負長劍飛虹，是明昧之庠大師兄，坐騎為仙鶴，腰間別著一隻青玉葫蘆。

天璇傳人蘇幕遮，文靜典雅的青衣少女，是明昧之庠二師姐，待人溫和有禮，受全體師生愛戴，佩劍雲霽，與飛虹劍是一對情侶之劍，坐騎為青鸞。

天璣傳人葉芊芊，一個活潑可愛的少女，喜好打抱不平，與男生打成一片，佩劍為碧痕，坐騎是海東青。

天權傳人孟炳方，一個個子高挑，相當愛裝逼的少年，好大喜功，欺負弱小，佩劍為離煌，坐騎是黑虎。

玉衡傳人傑尼傑尼，佩劍為傑尼劍，坐騎是一隻仙龜。

開陽傳人莫千邪，佩劍為上邪劍，坐騎是

搖光傳人彭萊，佩劍為蓬萊劍，坐騎是

（道冠）

俗話說「道有九巾，僧有八帽」。九巾的名目並不固定。現在流行的九巾為：混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等。

道教九巾

（一）混元巾：又稱「冠巾」。圓形，以黑繒糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，扎髮髻，帽頂之孔露髻，以一簪貫之。後上部稍高起，以示超脫。代表道教混元一氣的意思混元巾是道教最正式的頭巾，規定舉行「冠巾」儀式拜師之後的道士方可戴用，現在這一限制逐漸打破，未經冠巾戴用此巾的道士不在少數，一般蓄髮的全真道士常用。全真派高功在舉行齋醮科儀時均用此巾，並在露出的髮髻上面別以道冠。混元巾應是漢代道士所戴元巾在元代演變為混元巾。

（二）莊子巾：寓意，象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗。亦稱沖和巾，南華巾。該巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為帽正，便以正帽，象徵品性端正。全真派道士因年老，頭髮稀少者多喜戴此巾。也有正一派道士戴莊子巾的。

（三）純陽巾：亦稱「樂天巾」、「華陽巾」、「紫陽巾」、「九陽巾」或「九梁巾」。帽底圓形，頂坡而平。帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前上方有九道梁垂下，「九」為純陽之數，代表道教「九轉還丹」之意。帽前正中鑲有帽正。現在的正一派道士多戴此巾。

（四）浩然巾：一種用黑色布緞製成的暖帽，形如風帽。在極嚴寒天氣中才帶此巾。相傳唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御風雪。后士人皆仿效之，故稱為浩然巾。亦稱作「大風帽」。道教徒戴浩然巾，一是抵禦風雪，二是紀念先賢。

（五）逍遙巾：乃是一塊方形(亦有圓形)巾料，包於髮髻之上，繫上兩根長長的劍頭飄帶，稱為逍遙巾。另有一種是用莊子巾或純陽巾，飾以美觀的雲頭圖案，帽後綴上兩根長長的劍頭飄帶，亦稱逍遙巾(古稱「雷巾」)。全真派道士出家不久，因髮髻未能全部挽起，或夏天天氣熱時多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一樣，顯得仙風道骨，格外逍遙自在。故命名為逍遙巾。

（六）荷葉巾：外形類似莊子巾，帽底圓形，頂坡而平。帽頂向後上方高起，以示超脫。帽前正中鑲有帽正。帽子有褶如同荷葉，故名。

（七）太陽巾：太陽巾形如現代的太陽帽。主要是遮擋夏天的陽光。不同的是，太陽巾中部隆起的地方為三角帽形，太陽帽中間隆起的則為圓形。

（八）一字巾：又名太極巾，其形為一帶，端頭有木扣或玉扣，扣子一般刻有太極八封圖形，所以叫一字巾或太極巾。這是所有道巾之中，最為簡便的一種。道教規定，不可光頭進入殿堂，必須戴有道巾，若無其他道巾，紮上這根帶子也可頂替。

（九）包巾：又稱「扎巾」。乃是一塊方形布料，四角綴有帶子，可以勒在頭上。帽前正中可飾帽正，但多數不用帽正。包巾是道教最不正式的一種頭巾，初入道門尚未拜師者即戴此巾，也有人認為不應列於九巾之內。現在有的正式道士也戴此巾。

道教雖有「九巾」之名，但是一般道士只取少數幾種日常戴用。日常多用混元巾、莊子巾和一字巾，正一派道士多用純陽巾和網巾。歷史上的道巾，事實上遠遠不止九種。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如純陽巾、逍遙巾、網巾、綸巾、幅巾等。也有道教徒專戴的，如莊子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用顏色皆為黑色，而一般世俗的巾帽則顏色不拘。因為道門亦稱為玄門，黑色也稱作玄色。作為玄門弟子，道士要尊道，當然要戴黑色的道巾。

道門三冠

蓮花冠

又名芙蓉冠，上清蓮花冠，道門三冠之一。唯有道教中高功法師上壇才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐時已在世間流行，宋沿襲其制。以金玉來制，以珠寶來飾。道教冠帽中最高等級。

魚尾冠

太清魚尾冠。道門三冠之一。唯有歷代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。

如意冠

玉清如意冠

天罡地煞一百零八變:仙域法術大全，傳承自神祇紀元，銘刻於金鰲背上的一百零八塊仙峰之上，也就是如今的明昧之庠。

天罡三十六法:

1,斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，無中生有，以死為活。

2,顛倒陰陽：可以將黑天變成白晝，將白晝變為黑夜。

移星換斗：斗轉星移，改變星辰排列順序。

回天返日：以強大的力量驅趕太陽。

喚雨呼風：召喚風雨之術，颳風下雨。

振山撼地：可以發出地震般的威力，使其地動山搖。

駕霧騰云：飛行法術，初級腳下升霧，飛行山高。高級可以騰雲瞬息千里。

划江成陸：分水之法，可以將江河湖海的水分開，漏出陸地。

縱地金光：飛行速度較慢直線有軌飛行，在地遁術之上。

翻江攪海：可讓江河湖海波濤洶湧，甚至是可以將水底也攪亂。

指地成鋼：將鬆軟泥土化為磐石之固，某門派弟子將無法施展遁地幻化之術。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可藉助五行遁走。

六甲奇門：推斷吉凶。逆知未來，可以預知查看前世未來。

鞭山移石：十指為鞭，鞭苔眾山，十指為繩，縛移萬石。

起死回生：可以讓魂魄回歸屍體，讓死人復活。

飛身托跡：可以憑藉身體飛行。

九息服氣：只要呼吸吐納九息，便有莫名神通將其身具的靈氣轉為法力。

導出元陽：可以偷取敵人一部分元陽，元陽即人活一口氣。

降龍伏虎：可以降服龍，用法力制服龍虎。攻擊時隱隱發出龍吟虎嘯之音。

補天浴日：指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。

推山填海：移山填海，將山石搬運，將海填平。

指石成金：將石頭變成黃金

正立無影：一種防禦法術因為沒有實體。對所有攻擊免疫。

胎化易形：可以讓身體胎兒化，也可以老年化，還可以改變容貌體態。

大小如意：可以任意改變物體的大小。

花開頃刻：可以讓花朵立刻綻放。

游神御氣：御氣飛行，身不在某地而在想象或夢境中遊歷某地。傳送能力。

隔垣洞見：閉上雙眼，凝神聚氣，不過片刻，眼中似有一併利劍劃破眼前無盡空間，如鏡如劍。

迴風返火：讓刮過來的風倒卷回去，讓燃燒的火焰縮小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍死謂之金雷；被木棍打死謂之木雷；被水淹死謂之水雷；被燒死謂之火雷；被土牆壓死謂之土雷）。

潛淵縮地：地遁之法，土遁之術，在土中瞬息萬里。

飛砂走石：沙土飛揚，石塊滾動。風勢狂暴。

挾山超海：夾著泰山跨越北海。身負千金巨山，也可跨越無邊大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以變為兵卒。

釘頭七箭：仙家法寶，妝若弓箭，扎於草人上，配合七箭書使用，可於異地取人性命。

地煞七十二術:

1.通幽:可以通曉以及洞察幽冥之事，又能在地獄中來去自如，與神鬼匚交談。

2.驅神:可以拘傳以及調遣山神土地，又能役使陰司鬼差或黃巾力士。

3.擔山:能負山的重量，又是移山之術，孫悟空被壓在五指山下不死就是此法。

4.禁水:顧名思義，指不能通行或有毒的河流，能在禁水中暢通無阻，來去自如。

5.借風:能驅使風，自由的進行操縱。

6.布霧:指可以在任何地方或時間下霧。

7.祈晴:能讓雨天轉晴，讓雨水停止。

8.禱雨:行雨之術，讓某個地區下雨。

9.坐火:此乃避火決，可謂入火不焚。

10.入水:避水決，在海水中暢通無阻。

11.掩日:能夠遮掩太陽，改變天時。

12.御風:能乘風而行，乃是飛舉之功。

13.煮石:能練制仙丹，乃是煉丹術。

14.吐焰:可以吞吐烈焰，焚燒妖邪也。

15.吞刀:把刀吃到肚子里，絲毫無損。此乃蘊含吞噬之道，可以消化一切。

16.壺天:所謂壺中洞天，自有乾坤也，可以開闢空間或仙境，又能收納萬物。

17.神行:精神超脫形體，元神出竅也。

18.履水:可以在水面行走，能如履平地。

19.杖解:祭練某物載人空行，配合屍解能使某物代形，倏歘之間，已成真人。

20.分身:可以分化多個分身，也可以把其他東西分化，高深時更能分化億萬。

21.隱形:此乃能讓自己或他人，乃至一切物體可以隱去身形與遮蔽氣息也。

22.續頭:即是砍頭不死之術，頭被砍下，亦能完好如初，又能夠長出新頭。

23.定身:使人身軀與靈魂，乃至神禽異獸或一切物體被固定，從而不能動彈。

24.斬妖:此乃降魔伏妖之秘訣，包含諸般仙法，可以消滅沒有實體的妖魔。

25.請仙:"術"字門中之道，乃是扶乩求仙，以卜休咎，指的是招靈之術也。

26.追魂:奪取人的魂魄，至人死命之術。

27.攝魄:攝取魂魄之法，攝者，收取也。

28.招雲:此乃駕馭祥雲，可以騰雲駕霧。

29.取月:此法乃取月現壁，玄光術也。

30.搬運:驅使五鬼運財，又稱五鬼搬運。

31.嫁夢:能讓對方噩夢纏身，摧殘對方的精神，乃至編織夢境以及自由出入。

32.支離:能讓身體各個部位分離而且毫髮無損，又可以瞬間復原，無有半點傷痕。

33.寄杖:能將所受攻擊產生的傷害，寄於他物身上以代形，從而可以傷害轉移。

34.斷流:可以使江河斷流，此乃是分水之法，可以通過此法進入龍宮水府。

35.禳災:禳又稱禳解，指行使法術解除面臨的災難:有驅蝗、祛病、瘟疫等。

36.解厄:指解救危難，亦作"解阸"。指念經祈福，消災解厄，並朝真降聖也。

37.黃白:煉丹化成金銀，即點石成金。

38.劍術:此乃以氣御劍，人劍合一也，可以駕馭劍光瞬息萬里，又稱天遁劍法。

39.射覆:易經八卦之理，即名物為象數所依，象數為義理而設，乃占卜斷卦也。

40.土行:在土裡行動自如，地行術也。

41.星數:可以夜觀天象，知曉命運。

42.布陣:各種結界、陣法，禁制。

43.假形:變化外形，或男，或女，或大，或小，或神禽異獸，千變萬化也。

44.噴化:謂吹口氣，使物體變化的法術。

45.指化:乃是用手指著，使某物變化也。

46.屍解:遺棄肉體而仙去，或假託一物代形，遺世而升天，只以元神成仙。

47.移景:可以用法術將周圍環境變化。

48.招來:此術能用遙控招來某物品。

49.邇去:能讓物品返回去，復歸原位。

50.聚獸:能召喚各類野獸或凶禽。

51.調禽:用法術使禽鳥或獸類聽其調用。

52.氣禁:運氣為特徵的咒術，以氣禁金瘡，血即止。又能續骨連筋，以氣禁白刃，則可砍之不傷，刺之不入。

53.大力:無窮神力，此乃擎天巨力之術。

54.透石:能入金石無礙，可謂暢通無阻。

55.生光:周身散發護體神光，誅邪不侵。

56.障服:阻擋，遮掩，使火焰，灰塵，雨水，不沾衣服，能幻化衣服。

57.導引:意為"導氣令和，引體令柔"之意，是一種練形固精的築基法。

58.服食:又名"服餌"，指服食藥物以求長生，即便吃下劇毒，亦能毫髮無損。

59.開壁:手指之處，山開壁裂。

60.躍岩:輕身提縱之術，擅長身法

61.萌頭:在事情快要發生時預先感知。

62.登抄:使事物加快或在原基礎擴大影響，比如使火燒的更旺，燒的更猛烈。

63.喝水:可飲江河之水，多少都無礙。

64.卧雪:此乃是不懼怕寒冷的法術。

65.暴日:能增加太陽散發的熱量。

66.弄丸:此乃金丹大道，地仙一脈丹決。

67.符水:此乃符籙法術，包含治病救人的符醫之道以及驅鬼降魔的諸般秘術。

68.醫藥:此乃以醫入道之法門，包含醫學知識與藥學知識，以及諸般醫道仙法。

69.知時:知曉天道運行的規律，掐指一算可以洞察天機，乃是未卜先知之術。

70.識地:指的是堪輿之學也，在古代時期，地理者，又謂風水之別名也。

71.辟穀:不飲不食，餐風飲露，不食五穀雜糧或人間煙火，神明食氣而生。

72.魘禱:即使用法術以幻象迷惑人，簡稱幻術也，中術者如夢魘之境。