第一百三十五章 曹植 （九）

()第一百三十五章曹植（九）

曹植無心於爭權奪利，不想做皇上，但並不代表泯滅了報國之心，不代表不想有所作為，總想為了大魏，為了曹家，做一些實事，於公於私，都合情合理。這位有才華的青年，不願以曹家子弟的地位，坐享其成。

在前一章節里提到，曹植多次向朝廷請求為國效力，都被婉言謝絕了。但曹家的兩代皇上，都因為戒備心太強，不敢然曹植有機會接觸軍政大事。什麼原因，還不簡單？就是擔心曹植的能力和影響非同凡響，一旦放手讓他敢一番事業，估計誰都很難有能力去駕馭和控制了，其結果就是曹植有奪取皇位的可能性。兩代皇帝都有小人之心，也是無奈之事，為了朝廷的穩定，為了自身的地位，不得不防。

曹植在四十來歲的時候，去世了，與他的曹丕大哥，活得壽命差不多。一位滿腹經綸的名人，永遠成了歷史，這多少有些遺憾，心裡的抱負不能施展，對於曹植來說，是多麼痛苦啊！

曹植在政治上，與曹丕相比，是一個完全失敗的人。但論起在文學的造詣上，遠遠超過了曹丕，也超過了曹操。曹植在「三曹」中的造詣最高，也在相當的程度上，因為曹植，叫響了「三曹」的牌子。也許是因為政治上的不得意，曹植也得到大多數人的同情，特別是後人，更是對曹植無限的憐惜。曹植也因此，留下了許多傳說，只得大家回味。

讀過《三國演義》的人都知道，曹丕在登上王位后，想找借口除掉曹植，以試探曹植的才學水平是否屬實為由，多次讓他即興作詩，要是做不出來，就要斬首。

不過，在《太平廣記》中，引用了《世說》――不是《世說新語》――一文，記載得更為合理。文中說，有一次，曹丕與曹植坐著同樣的一輛車裡出去遊玩，碰見有兩頭牛在牆角邊對決，結果，一頭牛被頂進一口井內。曹丕藉此情形，要求曹植根據情形，立刻做出一首詩。當然，這難不倒曹植。但曹丕為了刁難曹植，增加了種種限制，不允許在詩中說「牛」、「井」、「斗」、「死」等字眼。同時，在時間上也做了嚴格規定，限制在馬走一百步之內，若完成不了，就砍去腦袋。說實話，曹丕是否做了手腳，有意讓馬跑得快些，或讓裁判，多數幾下馬步，就不得而知了。

誰知，曹植很快就提前完成任務，還餘勇可賈。又在剩餘的時間裡，有感於兄弟之間的爭鬥，做了一首短小而著名的小詩，被後世稱為《七步詩》。

當然，更多的人會相信《七步詩》的故事，說曹丕有一次召見曹植，特地出了一道難題，讓曹植在七步之內，作情景詩一首。如若做不出，就會戴上假才子的帽子，判以欺君之罪。結果，曹植在規定的時間內，做出了一首詩，並在一定程度上，讓曹丕感到羞慚不已。

不管大家信不信，反正我不信。一個堂堂的皇帝，自身也是才子，怎會以這種下三濫的手段，對付自己的弟弟曹植，要是這樣的話，就顯得太幼稚了。一是，曹植的文才，曹丕是知道的，不會自討沒趣，即使曹植做不出來，就因此治罪，太有失大魏體統了；二是，曹丕真的想給曹植定罪，完全可以從別的方面，比如作風問題，或文字問題，找找茬；三是，「君叫臣死，臣不得不死」，歷代的皇上，可以用賜酒賜食賜劍等方法賜死，或讓曹植被迫「畏罪自殺」，豈不幹凈利落。何必要多此一舉，讓自己落一個千年笑柄。要是想將曹植處死，就會一不做二不休，一計不成再生一計，用其他的方法，置之死地而後快。曹丕要是真的動了邪念，卻半途而廢，留下曹植的性命，不就等於為自己增添罵名和煩惱嗎？

曹植與曹丕的矛盾，主要是在政治上，而不是親情上，更確切的說，是政治壓倒了一切，也壓倒了也能見的至情。曹丕要動曹植，完全可以動用政治的名義，耍花招，只會畫蛇添足，反而達不到最佳的效果。與其這樣，還不如用羈縻的手段，做冷處理。

總之，曹丕大可不必用這種方法，達到目的。曹丕的鬼點子多，絕不會為自己留下不能容人的口舌。

當然，我不是對曹植《七步詩》的著作權加以懷疑，只不過，這首詩的背景，絕非如人們所傳說的那樣。

不過，我還是挺喜歡這種傳說的，曹植的文才，只有放在這種情形之下，才正好能夠藉此發揮得淋漓盡致。同時，這挺能反映大家對弱勢個體的同情和支持。愛心，在普通的群眾心裡，是永遠都不會消失的。

傳說是美麗的的。就像月宮裡的嫦娥，只是一個傳說而已，絕非真有。就因為是傳說，才賦予了無窮的想象空間。如果一旦用科學的真實，去評判事物的意義，也就失去了原有的意味，反而沒趣了。除非是科學的愛好者，智商高於情商，是無法體會這種樂趣的。

關於曹植的另一傳說，就是與甄宓的一段情事。這大概是起源於曹植的另一傳世名作《洛神賦》。因為這篇文賦，寫得太美了，大家都在猜測，文中這美麗的女子，究竟是誰，要是能親眼一睹芳容，該是多美妙的事情啊！

由於大家都想急迫地看一看文中的女子是誰，就開始在曹植的周圍，一一排查，進行原始的人肉搜索。最後，大家把目標，鎖定在甄宓身上。因為當時的美女，在江南，就要屬二喬了；在河北，就非甄宓莫屬。當然，二喬早被東吳包圓了，只有這位甄宓，才可能是真實版的洛神。

在《洛神賦》新鮮出爐前，大家都對甄宓的美貌，耳聞而難以目睹，只好在腦子裡空想了。現在，出了一個文字版的美女，大家也是心往神馳。這兩種情緒交織在一起，正好可以拉郎配，對號入座，更激起了大家的興趣。

有了這種想法，大家自然會聯想翩翩，將才子佳人的故事，安置到曹植和甄宓的身上，演繹出一段緋聞。看來，古人也有這種愛好，一直遺傳到現在。可惜現在一些人，品位不高，為了自身的名利，或為了破壞別人的名利，把這種能力發揮得很到位，可惜，缺少了一些古人的淳樸和雅趣。

曹植的《洛神賦》，即使與甄宓有關，也不會像人們傳說的那種，最多是一種讚賞而已。不過，《洛神賦》作於黃初二年，曹丕都已經做了幾年的皇帝，曹植不可能這麼大膽地寫這樣的文章，要不然，又會鬧出什麼「洛神門」了。

曹植的故事，暫時到此結束，以後還會有機會提到的。因為曹植不是一個孤立的人物。