秩序

說說

「秩序」這個詞：秩，從禾，古時的意思是官吏的俸祿。以前的領導發工資不發貨幣，發五穀，級別越高，

「擔子」越重。陶淵明不為五斗米折腰，

「彭澤縣令」的月收入低微，迎來送往又煩瑣，索性

「心念山澤居」。陶縣長辭官還有一個重要背景，他曾祖父是東晉的大司馬，祖父和父親都官至太守，他自己也出任過江州祭酒，經見的大場面夠多也夠煩，因此，

「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪」。秩也指級別，

「官人益秩，庶人益祿」。清朝有個武職叫

「散秩大臣」，從二品，但是虛職，有級別無崗位，相當於副兵團級調研員。

序，最早是教練場所。古人的基本才能被概括為

「六藝」：禮樂御射書數，

「設為庠、序、學、校以教之。」序是教射箭的房子。《禮記》里說：「夏后氏養國老於東序，養庶老於西序。」夏后氏是夏朝的代稱。

在夏朝，序也兼著老幹部活動中心的功能。序後來才有了次第的內涵，序言、序曲、序幕、齒序、長幼有序，等等。

秩和序合作在一起，是個有機體，指內在結構的條理、規律和法則的融會貫通。

會場的進出有秩序；大街的交通秩序：大雁南北遷徙的時候，以人字形高翔；羊群在草原上散亂著吃草，但從空中往下看，其中則有著與山川大地渾然一體的天然美妙。

文章的本意，也是講秩序的。《詩經》里有話：「厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。」作為文學作品的

「文章」一詞，可理喻為有文采有章法。寫文章，僅文采斐然是不夠的，還要講求內在的渾然一體。

起承轉合那一套是外在的要求，是寫作入門課上講的東西。大作家的標誌之一，就是能夠破除外在的定義和程式，建立起自己的寫作面貌。

好文章較量的是內功，發散的是內力。雜亂無章，不是表面的東西擺放零散了，而是心裡沒數，是理不出頭緒的一團麻。

最高境界的章是自然定數，是守天條，老虎身上的花紋是章，那身漂亮衣服可不是買來的，而是天成的錦繡。