第一九一章 笑裡藏刀刀見笑 神來亮劍劍驚神（下）
真讓人意想不到。天宗蟄伏多年，各部行事一向低調。根據我們在保義，保惠，忽律駐軍的探子提供的情報，就算是這些強國密部手中也沒有多少有價值的天宗信息。可是檀君卻能對我天宗內部諸部如數家珍。檀君是如何做到這一點的。
慶雲又噴了一口血，仰頭慘笑，呵呵，行事低調？那是之前。你們策劃了一連串的刺王桉，還想要低調，怕也是不能了。天宗八王，都與我都打過照面，哪兒還有神秘可言？我只是有些奇怪，天宗謀划天下，大事未成，自己窩裡先鬥起來，就不怕成為鬧劇一場，遺人笑柄？
哈哈哈，哈哈哈哈！檀君啊檀君，雖然你邏輯縝密，也算得上是一號人物，可終究還是太年輕。，無論計謀武功尹祁眺霧都被慶雲完全碾壓，此時他終於從對方身上找到了些許優越感，不由狂喜。
慶雲皺了皺眉，問道，何出此言？
天宗十部各自蟄伏的時候，大家都只自己的一畝三分地，相安無事，自無內鬥。而現在天宗漸漸浮出水面，與魏斗，與齊斗，與黑水諸部斗，與西域列國斗，天下聳動，基業傾頹。但天下終究還是那個天下，最終崩塌的只會是丹陛龍檐，空缺出的位置終究需要有人補上。正因為出現了機會，才會有齟齬。這種摩擦並不會損耗天宗實力，相反，這是一種自然選擇和淘汰，更有能力的人才配得到更大的話語權。天宗有讖，一旦天尊選擇現世，必然可以成就當年檀石槐大君一般偉業。不敢說全有上古九州，至少也能問一句與秦孰偉，與漢孰大。若天尊不能降聖女，又有何能震九州？天宗的強大，本就不在某個人，某幾個人，而是這百年來的蟄伏沉澱。世世代代盤踞鼠雀谷的紇單骰死了，鼠雀谷還是天宗的地盤。今日就算我尹祁眺霧輸給你們，你們若和天宗作對，總有人會找你們麻煩。檀君，你還是太年輕，太天真。一個人，幾個人是不可能改變大勢的。我們能改變的，只是乾坤更易后，我們的位置而已。也許灰飛煙滅無影蹤，也許封侯拜相留青史。如果沒有試試，怎麼知道呢？我至少試過了，我不如你，所以我死而無憾。可是檀君你呢？據我所知，檀君與魏王互有弒父之嫌，可是你現在卻像狗腿子一樣為魏王奔波，你是想改變什麼呢？是想讓自己落在什麼位置呢？哈哈哈哈，我看走了眼，死的不冤。檀君，其實你比我可憐！
說道這裡，尹祁眺霧口中忽然湧出陣陣黑血，面色瞬間灰白下來。
慶雲想要阻止，卻已經晚了。
不成功，母寧死，也許尹祁眺霧早就有這般覺悟。
呸，本事沒多大，倒是生了一根巧舌。慶郎，莫要聽他。，尹祁眺霧的遺言旨在誅心，擺明了是想離間慶雲與魏王，元純陀聽出其中味道，急忙出言想把慶雲拉回來。….
可是這段話慶雲早已聽進去了，他也的確有些累。這時候他誰都不想理，索性兩眼一翻，身形一軟，羊作脫力。
癱軟在楊大眼的背上，渾渾噩噩間，慶雲想了許多，許多。
自己究竟想改變什麼？想要落在什麼位置？
他之所以義無反顧地選擇站在魏王一邊，是受其福詣九州的抱負所感。
但如果天宗也是一般心思，且經營更深，綢繆更遠……那麼孰對孰錯，從他自己的立場來看，又該如何取捨呢？
檀君傷重，若是前方冷泉關再有惡戰，當如何是好？
元十三縣因此心事重重。他在這一行人裡面算是和慶雲交情最淺的。
之前他還暗自腹誹，無論是南朝忽律還是北朝游擊，各個都是當世菁英，居然會眾星捧月一般推一名不及冠年的小子話事。可到了此時，他心中也不自覺地將慶雲奉為主心骨。
冷泉鎮將是何人？憑藉大魏虎符不
能過關么？，元純陀詫異道。
我也不知道，鼠雀谷北的人事，都是由平城系負責任免。理論上雖然也要奏請聖裁，但通常都是一年一報，甚至幾年一報。報與不報都沒差，反正都是渴言侯的耳目。
任神通四處打量片刻，建議道，這裡山勢有所緩和，我們是否可以嘗試穿山繞過關隘。
元十三縣苦笑道，亦無不可，只是三山綿延，若無嚮導，進得去，未必出的來；出得來，也不知是何時何處。
哎，看來以後離家出走，要多帶上一個麗小侯爺。，元純陀懊惱道。
遠在千里的麗道元忽然虎軀一顫，打了個噴嚏。
空中忽有一聲鶴唳吸引了眾人的注意。
上面有人！，大腹便便的劉必金多驚叫道。
隱約一襲青衫飄搖，似是真有仙人駕鶴而來。
那隻仙鶴伊呀叫了兩聲，在空中打了幾個盤旋，再次引入山中。
諸位少俠留步！
不多時，煙波之上有人聲傳來。
曉暉撥開汾水氤氳，一名青衫道人足踏長劍高歌破浪，向眾人飛速靠近。
祖暅之嘴角輕揚，這種程度的裝神弄鬼，在他面前無異班門弄斧。
鶴上飛仙無非替影之術，飛劍踏波下必有氣囊載之。
只不過道家達人就好這一口，喜歡利用認知差異裝神弄鬼，連他自己也不能完全免俗。
所以他在了解對方來意前，並沒有當面戳破這些伎倆的意思。
不說破歸不說破，但暅之也要讓對方有數，莫要嘗試在自己面前再耍花頭，於是他朗聲自報家門：
道宗華陽門下，祖氏暅之在此。不知是來的是哪位道友？
得，在道宗弟子面前，華陽門下這四個字重如山嶽。
雖然道宗支派眾多，所敬天師上神也各有所別，但提起華陽先生，當世道宗無不引以為傲。….
那名道士聽聞華陽名號，果然收斂了許多，立刻收了長劍，躍上岸來。
哎呀，原來是祖師兄！玄都觀趙靜虛，這廂有禮了！
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之所以將過了海侵與海退再來講上古之事，是因為沒有正確的地理認知是無法理順相關的史料的。
許多媒體經常說，上古史主要有兩個版本，《史記》與《竹書》。
事實上關於上古之事，兩本書所記均寥寥，且大同小異，可以互補。不見大同，以小異互相抬杠甚至以訛傳訛，並非治學態度。
舉一個最常見的例子，如今的多媒體常引舜囚堯的說法，言其出自《竹書》。然而事實上，沒有任何一個版本的竹書有此記載。但因有雜書稱引子《竹書》有此語，故被後人收入諸本《輯證》。而與囚堯並提的舜野死命題，本就是事實，無論史記竹書，均作同解。舜南巡，野死九疑。
筆者一直在闡述，上古三五之歷，所謂中原在今日黃土高原。而華北平原有很大的區域是海洋範圍，山東為島。關於這一點，歷史上是有直接證據的。
史記在介紹黃帝疆界的時候曾說：東至於海，登丸山。顏師古注丸山在朱虛，《適地誌》認為丸山既青州朱虛古縣丹山，屬今f。可見黃帝時期f臨海。
史記又這樣介紹顓頊時期的疆界：東至蟠木。蟠木，既是植物名，又是島名。《封建考》曰，蟠木，又名扶桑。上古扶桑，今之山東，有大羿采扶桑木為弓一說，故又名窮桑。蟠木，既蟠桃盛地，在今之沂蒙。根據海侵圖我們可以看出，沂蒙山當時的確應為海島。
史記在記
載帝舜疆界時說：東長，鳥夷。長夷，其實是指當時海濱諸部，包括後來的商地。鳥夷，又通島夷，指的是當時山東諸島。禹貢所謂：大陸既作，島夷皮服。一也。
之前我們說匈奴鮮卑敬堯舜，因此他們對關外人一直慣稱島夷，這也就是為什麼在魏書中，南朝被北魏稱為島夷。
因此東海之外大壑，少昊之國。少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉。與少昊邑於窮桑以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝。這兩則記載並不衝突。少昊字青陽，所謂少昊之民，青丘之民，夷人也。
無論是史記，竹書還是禮記，黃帝之後的世系都是：黃帝-顓頊-帝嚳-帝堯。
少昊從來都不是中原帝系，而是東夷十日部落之主，又與蚩尤毗鄰….
顯然，逐鹿之戰與羿滅十日之戰都是黃帝部落與東夷部落戰爭的真實文化縮影。
其實中原部落與東夷部落的對抗，從黃帝蚩尤時期，歷經堯時期一直到夏朝亡國，甚至商朝前期一直存在。
我們必須在不同的時段將兩條線剝離開。
比如說，關於帝摯與帝俊。為何他們與少昊一樣，書史稱帝，卻始終很難與黃帝世系對應？
因為帝摯，繼承的是少昊衣缽，在帝嚳時期被擊敗。
少昊是一個部落稱號，從蚩尤時期延續到帝嚳時期，所謂少昊名摯只是帝嚳時期那個少昊的名字。
顓頊並不是少昊之子，帝摯也不是帝嚳之子。帝摯少昊屬東夷一族，顓頊帝嚳數黃帝一族，帝嚳東征，滅摯。
這一點《史記》的記載有些偏差，該書關於帝嚳史料過簡，無法自洽。如果我們參考《竹書》補足，就可以看到，帝嚳東征指的就是帝嚳十六年重滅有鄶。帝嚳在四十五年錫唐侯，就是已經選定了繼承人，而不應如史記一般帝嚳死後摯先繼位，帝堯再奪摯。
重滅有鄶，其實也是一個非常重要的暗示。重既句芒，是少昊部落之一，東夷族。但是他被黃帝世系封為春正，主東方。說明重曾經投靠中原部落，作為中原部落的代理人入主東方。
而他攻滅帝摯后的另一個稱號，很可能就是帝俊。
帝俊，一直是上古譜系中的一個bug，你把他放在哪邊都不合適。
帝俊有一個妻子是娥皇，姚姓。這個名字很熟悉對吧？對，就是帝舜的長妻，帝堯的女兒。而帝俊和帝舜又是認識的，帝舜就出生在帝俊領地三身國旁的從淵生活過。之前我們說過，帝舜的世襲有問題，父親叫瞎老頭，爺爺叫橋頭牛，太爺爺叫句望，和句芒還有點音似。所以帝舜很有可能就是帝俊部落的養子，十分受寵，甚至被賜了一個妾，而帝堯作了個順水人情又嫁了個妹妹給帝舜。這種事情在上古，並不算荒唐。
但帝俊肯定不是帝舜，他們都是堯時代的人，只是差了一輩。帝俊生十日，而帝堯命羿伐之，帝俊反而要賜羿彤弓素矰。你看這個帝俊有多矛盾？
後來帝俊還有個孫子，被列為四凶之一，他與東夷族的少昊之不才子窮奇並列，在帝舜時期又被擼了一遍。
同為東夷親族，帝俊就只能看著他們一遍遍被擼。符合這種尷尬人設的本相，就只能是最早倒戈中原部落，甘當先鋒逆伐東夷的句芒部落。
帝俊倒戈同族，也遭到了養子帝舜的倒戈。所以《史記》中有一段記載，如果沒有以上背書是非常難以理解的。
就是說帝堯嫁了兩個女兒給帝舜，又囑咐四岳考察帝舜，帝舜幹啥啥行，利用三年時間獨立建起了一座城池。於是帝堯又給了他一大筆賞賜，賜細布作的衣衫，賜琴，賜牛羊，幫忙建穀倉。可以看得出，帝堯這是在悉力扶植帝舜的勢力。
然而在這個時候，帝舜的老爹和弟弟居然要殺帝舜，要把他殺死在穀倉，要把他掩埋在井底。最後呢，帝舜的父親和弟弟搶走了帝舜的穀倉宮殿，帝舜則逃到帝堯那裡去當官了。
這個記載單拿出來看非常不合情理。但是如果帝舜成長於東夷部落，或者說是東夷降部，最終卻被中原部落相中，建城邦掣肘帝俊，那麼這個因果至少是通了。
至於後事，堯舜禹羿棄益，這幾位都是同一個時期的人，我們放在一起，下回再說。.
掃葉僧