第127章 以魘自救

那些由仙入凡的修士們，不管是元靈派還是真靈派，仲杳都很感激。他們的抗爭是有意義的，仙人放緩了對摩夷洲的榨取，摩夷洲才能苟延殘喘到現在。

這幾千年來摩夷洲的無王令也有了合理解釋，仙人扶持岱山府君制衡元靈宗，但岱山府君是摩夷洲本地神靈，祂又靠誰來制衡呢？只靠元靈宗么，萬一二者合流，豈不是比以前更糟糕？

所以仙人們給岱山府君作了若干限制，包括不準摩夷洲再有一統天下的凡人王朝。摩夷洲的凡人分作千國，水土山川的神靈也各有歸屬，互不統轄，岱山府君就不能借凡人香火和帝王祭祀，登上摩夷洲的至尊神位，號令所有神靈。

這般安排換來了數千年的安寧，可摩夷洲的靈氣依舊在被抽取，天地敗壞不可逆轉。按老頭的說法，現在又到了決定摩夷洲生死存亡的危急時刻。岱山鎮魘大陣的作用其實就是鎖閉和抽取摩夷洲靈氣，同時封印了魔魘中最為強大的四個魘怪，也稱為魘煞，但現在魘煞跑了。

岱山府君為何要頒布爭龍令，元靈宗為何要重開山門廣招弟子，就是因為魘煞逃脫了。如果不推動摩夷洲凡人歸一，統合香火之力，那麼在仙人抽光摩夷洲的靈氣前，摩夷洲就已被魔魘盡數吞噬。

「摩夷洲，到了最危險的時刻！」

昨晚卧槽老人發出這樣的驚人之語，仲杳當然也想到了。

摩夷洲的敗壞已不可避免，如果爭龍令是仙人們許可的，那麼仙人的計劃就是等摩夷洲一統之後，將所有值得抽取的資源都抽走。或者以爭龍令推動的進程暫時穩定住摩夷洲，在這期間抽走所有資源。不管是哪個可能性，等待摩夷洲的都是崩解為億萬塵埃，最終在弱海中消散的悲慘命運。

老頭最終嘆道：「所以我才病急亂投醫，循著高老頭的足跡到了貫山，上蒼垂憐，果然在這裡找到了希望。」

那時候仲杳還沒想明白，只覺自己被丟到這個世界來，真是惡意滿盈。

他也是花了一夜時間消化這些信息，調整心態，不過最終讓他安心下來的，還是卧床養傷的紫蘿。

「老頭沒唬人的話，回想起來，我上輩子跟著的那個人，好像就是為了這個來的呢。」

小姑娘臉色慘白，笑容卻很燦爛：「上次你應該是失敗了，這次你不會了，我還是相信你。」

真想知道那個傢伙到底是不是自己，又到底做了什麼，可惜紫蘿和敖盈盈的記憶，都被那個傢伙抹掉了。

收回思緒，仲杳對仲善存說：「我們不僅能遏阻魔魘，還找到了化魔魘為己用的路子，現在我們正在做的事情，就是與摩夷洲一同自救！我們不僅要讓貫山晉陞，還要把這樣的方法，這樣的東西傳出去，傳到整個摩夷洲，這些事情的意義豈不是比只守住貫山的安寧更大？」

仲善存的臉漸漸漲紅，他結巴著說：「這、這樣的道路，我會跟宗主走、走到底！」

仲杳拍拍他肩膀，壓低了聲音：「此事你我知曉就好，現在我們的目光還只能放在貫山。」

卧槽老人所說的真相太過驚悚，摩夷人怕是沒幾個會信。而且對修士而言，摩夷洲即將天地崩滅，絕大多數人的選擇自然是加緊修行加緊掠奪，爭取趕在滅世前超脫此洲，抵達「仙界」。劫難降臨的時間不定，可能十年，可能百年，那麼對諸國的國主而言，就沒有考慮該如何應對的必要。他們面臨的課題依舊是爭龍令下的千國爭霸。就像當初仲杳剛執掌仲家的處境一樣，仲長老等人都可以另投他人，他這個家主沒得選擇。

「古殊州同道大會」就此結束，因為舉辦得太成功，多數宗門都提議以後定期舉辦，至於圖的是名還是利，還是名利皆有，就各有盤算了。總之蒙山宗贊同提議，而爭龍令之下，三國宗門道觀也需要有一個穩定平台相互溝通，避免其他地方已經出現的滅門絕祀級別的血腥爭鬥。在貫山這處雖入杜國，卻仍有相當獨立性的地方定期聚會，就成了最佳選擇。

大會結束后，貫山人並沒有被揚名得利，還化解了絕大危機而得意忘形，也沒功夫得意。所有人……加上妖，都投身到了火熱的工作中，應付收到的海量訂單。

消魘丹和驅魘燈的生產包含了一整條「農林產業鏈」，培植速生藤蔓，飼養蚯蚓，栽種各類草藥，梓原以北、焚劍山以南，季林山以東，河神坡以西的廣袤山林里，一處處山窪平地都搭起了藤蔓架子，種上了專門肥田供養蚯蚓的草類。

仲杳也沒忽略初春時開出的荒田，那裡還有自己栽種下的三顆旱稻靈種。新田的土質在穩步上升，旱稻長勢喜人，還有兩月就是收穫季了，到時不僅能吃到二轉一階所需的鄉土，豐收帶來的人道氣息，還能獲得更多天地功德，梓原土地廟的香火之力會更上一層樓。

卧槽老人道出的真相，給仲杳帶來了絕大壓力，誰知道那些仙人定下了怎樣的時間表呢，說不定秋收的時間摩夷洲就到盡頭了。

由此他的腳步也加快了，目光不光盯在訂單和糧食上，還不斷拉扯起新的事情。反正外部環境有了極大改善，貫山人心也齊了，原本覺得會是個絕大難題的人妖隔閡，同道大會之後也不再是問題了，最主要的是手頭有了銀子。

既然弄出了消魘丹和驅魘燈，還有克魘專武，仲杳決心將貫山徹底打造為魔魘剋星。仙人不是覺得摩夷洲已被魔魘侵蝕得無可救藥，抱著榨取完剩餘價值了事的立場么？現在貫山乃至摩夷人沒有足夠的力量與仙人為敵，那就先走化魘為寶的路線，為摩夷洲爭取時間。

仲杳的決心落實下來，就成了貫山劍宗弟子的裝備。

同道大會結束不到半個月，由楊卯等三人主持的「制魘工坊」就陸續開發出「對魘陣盤」、「阻魘衣」、「抗魘瓷甲」等林林種種十多類裝備，配合卧槽老人與仲杳改造的各類術法，一步步提升劍宗弟子對付魔魘，擊殺魘怪的能力。

在這個過程里，仲杳還獲得了根土化火與化金兩項成就。

塗糊那幫兄弟終於在貫山深處找到了理想的辣椒，由仲杳吸入陶碗，培植出「火椒靈種「。顧名思義，這種植物內含純粹火氣，仲杳的根土也獲得了火屬性。

根土化金則是焚劍山的功勞，留守在焚劍山的礦工清理礦場的時候，意外發現了一些鐵精。鐵精傳聞是土中金氣之源，深藏土石中千萬年，各類銅鐵礦場都是由其所化。

當時仲杳感覺這玩意有些像植物的靈種，於是試著吸收鐵精，居然真的吃下去了。不過根土並未發生變化，陶碗只是將其凈化，說入土重植，可以催生金鐵，但時間異常漫長。

仲杳感慨著這輩子就與金鐵無緣，將鐵精埋回礦洞深處。回來后他突發奇想，試著吃那塊封印敖盈盈的隕鐵，這時候就能吃下了。不僅根土獲得了化土為金的特性，還將其凈化為某種古怪的鐵精，連卧槽老人都看不出端倪，只能確認是與靈種一樣的絕品靈基，只能暫時收在陶碗里。

自此根土四化搞定，鄉土即將圓滿，九土轉德經的二轉一階也快完成了，仲杳與卧槽老人一同琢磨的《德道經》有了新的進展，《真靈御劍術》的五系劍招都補全了鍊氣境界，劍宗弟子們的修行進展突飛猛進。

到了六月下旬，離旱稻收穫不到一個月，梓原鄉野被大片青黃之色覆蓋，貫山劍宗的二期弟子也進了講劍堡。

總數二百七十五，十五歲到十八歲的少年男女大部分是從梓原、焚劍山和河神坡三地的學堂選拔進來的，還有少數來自杜國、宛國和羅國，是各家宗門推薦過來的。他們中只有少數有鍊氣一層乃至二層的修為，但進了講劍堡，這點差別很快就會在真靈御劍術的修行中抹平，大家都是同一起跑線。

除了人族，貫山妖族也開始進講劍堡修行，不過他們入的都是特期，算在特二期，為首的正是貓妖塗黑。這些化形期都沒修好的妖族，由靠修習真靈御劍術終於化掉了一雙肉翅，不再被戲稱為「鳥人「的鷹王石小鳥管教，從化形期從頭修習。

講劍堡的規章制度漸漸嚴密起來，弟子們的修行也越來越嚴苛，甚至加了許多令行禁止的條令。每日梓原鄉民們都能看到劍宗弟子整齊列隊，繞著講劍堡跑操，紛紛驚呼宗門培養的不是修士，而是軍士。

「是的，我的想法是把貫山劍宗弟子打造成一支專門克制魔魘的軍隊，同時他們又是足以保衛貫山，以及為了貫山，為了摩夷洲，敢與任何敵人戰鬥的軍隊。」

長輩們對此頗有疑慮，找到仲杳，仲杳是這麼回答的。

仲長老和伯洪虎等老輩堅決支持仲杳，仲長老說：「不要以為小杳成了杜國博望侯，我們貫山就不會再有大軍壓境那種事情了。而且每次魔魘涌動，我們也是靠令行禁止來抵抗魘怪的。」

伯洪護的話更直接：「我們貫山人什麼時候把自己當過那種惜命的修士了？不都是當做一個讓你死你就得為家族為貫山死的兵么？」

有這樣的傳統在，長輩以及鄉民的那點疑慮也就站不住腳，待習以為常之後，再沒人提過了。

「小竹、伯明翰還有叔家那個叔賁華，都在元靈宗，她們會不會最終變得……跟我們不一樣了？「

作為除卧槽老人和仲杳之外，唯一知道此世真相的貫山人，仲善存對此另有想法。

仲杳點頭說：「你能想到這點很好，我雖然相信小竹，可人是天地所造，會受環境影響的。不能眼睜睜看著他們往那個方向變，所以……我在考慮去元靈宗一趟。」

仲善存大驚，仲杳去元靈宗？

「年內必須去趟殊京，我就想趁機出遊，看看摩夷洲的人情風貌，觀察爭龍令下的變化，岱山算是順路吧。」

仲杳這麼說著，語氣也不是很確定。