清宮春節

望天，文文裡面關於春節的，有一部分是直接貼資料上去的，好吧，偶承認偶懶，在這裡把春節寫的詳細一些是想著以後再寫就直接掠過了，不寫那麼麻煩了，現在把原文資料貼上來，資料來源（大晴天下吧）

清朝宮廷過年春節，過去叫過年，是中華民族一年中最重要、最隆重、最盛大、最喜慶的全民節日。。那麼，清宮是怎樣過年的呢？

一、準備過年

農曆臘月，就是十二月，從初一日就開始準備過年。

第一件事：皇帝開筆寫"福"字。清代皇帝過年有親筆寫"福"字的習俗。從康熙帝開始，將寫好的第一個"福"字，掛在乾清宮的正殿，其餘的張貼於等處，有的則賜給王公大臣等人，當時人們以獲得"福"字為榮。乾隆二年（1737年），定於十二月初一日，在漱芳齋開筆寫"福"字，以後成為常例。皇帝寫"福"字很有講究。毛筆是黑漆筆管，管上刻有金色"賜福蒼生"四字。寫"福"字多用絹，先塗上丹砂，再繪以金雲龍花紋。乾隆年間，曾任禮、戶兩部尚書的王際華，是一個幸運者。際華，浙江錢塘人，乾隆十年（1745年）探花。在職31年間，得到"福"字24幅，他把這些"福"字加以裝裱，掛在廳堂，將廳堂命名為"二十四福堂"。

恭王府花園裡今存的大紅"福"字，就是康熙帝的真跡。據恭王府管理處劉霞副主任介紹，這個"福"字有五個特點：第一，左偏旁的"示"，草書像"才"字；第二，左偏旁的"示"，草書又像"子"字；第三，右偏旁"畐"的上半部，草書像"多"字；第四，右偏旁"畐"的下半部"田"，草書像未封口，表明疆土無垠，國富民阜；第五，右偏旁"畐"整體看像草書"壽"字－－所以，人們聯想這個"福"字蘊含五層意思：多子、多才、多田、多壽、多福。清宮當時寫的"福"字雖然多，但留存下來的卻很少。因此，恭親王府花園的"福"字，被譽為"天下第一福"。

第二件事：大臣獻吉祥字畫。早在南宋時，就有大臣向宮廷進獻吉聯、畫軸的習俗。清朝官員，更加重視。每年從臘月初一日起，內廷的文臣撰寫各宮新年懸挂的椒屏、歲軸，呈皇帝御覽之後交內務府，按照吉語內容，繪製景物圖畫，並在上面題詞，做成吉祥字畫，向進獻張掛。

第三件事：正常聽政。

臘月初八后，過年的氣氛越來越濃。

臘八相傳臘月初八為釋迦牟尼成佛日。早在北宋汴梁（今開封）有僧、俗在臘八日，煮果子雜料粥，稱"臘八粥"，互相饋贈。清朝北京臘八粥，用料為黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、紅棗等，及桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛仁、松子、葡萄乾及紅糖等。

放爆竹清宮規定，臘月十九日，始放爆竹。放爆竹之俗，魏晉以前就有記載。相傳：西方山中有一種人長尺余，一隻足，名叫"山臊"。如果有人觸犯了它，就令其發冷發燒。當地人將竹子放入火中，竹爆聲響，山臊驚懼而逃，人們得以消災免禍。後到宋代，用紙做炮仗，但仍稱"爆竹"或"炮仗"。清宮在臘月二十四日以後，若皇帝出宮，每過一門，太監便放爆竹一聲，入宮也是這樣。爆竹跟著皇帝放。在內廷執事太監、官員，根據爆竹聲的遠近，了解皇帝的行蹤。

封印封印就是把印封存起來，表示放假、不辦公了。就是小年之前四天－－臘月十九、二十、二十一、二十二四日之內，由欽天監選擇吉日，布告天下，各個衙門，照例封印。宮殿封印，舉行儀式：將寶印安放在交泰殿中供案上，設酒果，點香燭，請皇帝拈香行禮，官員捧著寶印出殿，內閣有關官員，到乾清門外，洗拭寶印后，捧入殿內，加以封貯。來年正月，吉日開封。開寶印時，禮儀同前。如康熙二十年（1681年）十二月二十四日封印，康熙帝不御門聽政。午時，康熙帝向太皇太后、皇太問安（《康熙起居注》康熙二十年十二月甲辰）。

封印后，各部院衙門的掌印官員，邀請同僚歡聚暢飲，以酬謝一歲辛勞。封印之後，京師"萬騎齊發，前門一帶，擁擠非常，園館居樓，均無隙地矣"！但是，封印后各衙門休假，一些"乞丐無賴攫貨於市肆之間，毫無顧忌，蓋謂官不辦事也，亦惡俗也"（《燕京歲時記》）。

彩服日臘月二十一日是"彩服日"。上書房"自彩服日，至次年初五日，不入學"（《清宮述聞》），學生開始放寒假。"彩服日"有個典故，唐朝制度官員每十天洗沐，就是洗澡沐浴，休息一天。後來一個月中的三個十天分別稱為上浣（huàn）、中浣、下浣。所以《燕京歲時記》說："兒童之讀書者，於封印之後，塾師解館，謂之放年學。"放年學，就是今天的放寒假。開學的時間，皇家是正月初六，民間是過了正月十五。大約皇家放年假（寒假）兩周，民間放年假（寒假）四周。

祭灶臘月二十三祭灶。祭灶神習俗，歷史很久遠。灶神來歷，先秦已有，傳說不一，沒有確證。據載：漢武帝初年，大臣以祀灶可化丹砂為黃金，以黃金為器皿可以延年益壽，因而皇帝開始親自祭灶。祭灶，古時候用黃羊。據《後漢書》記載，漢宣帝時有一個人叫陰子方，因殺黃羊祭灶，后暴發，成巨富。這個習俗遂沿襲下來，但普通百姓家做不到。民間祭灶，用南糖、關東糖、糖餅等。為什麼用糖呢？為了讓灶王爺上天說好話。元代王惲謂：歲末二十四日諸神上天，家人如設供祭灶，灶君上天後，在玉皇大帝面前，可為隱惡揚善，所以祭灶都用糖，以甜其口、以粘其口。民間諺語：上天言好事，下界保平安。祭完之後，將灶神像揭下焚燒。到除夕接神時，再供奉新灶神像。這一天，鞭炮極多，俗稱"過小年"。

清朝宮中祭灶與北京民間一樣，在臘月二十三日。所不同的是：其一，地點。在坤寧宮煮祭肉的大灶前。其二，貢品。祭灶神時，要設供案、奉神牌、備香燭，擺供品，供品共33種，並由南苑獵取黃羊一隻，使用由盛京（今瀋陽）內務府進貢的麥芽糖（關東糖）。其三，帝後分別主祭。漢族祭灶神，禁婦女主祭（《燕京歲時記》）。清宮祭灶神時，皇帝、皇后等先後到坤寧宮的佛像前、神龕前、灶神前拈香行禮。皇帝禮畢回宮；皇后再行祭禮（《國朝宮史》卷六）。

上燈清宮規定，臘月二十四日，上天燈、萬壽燈。這一天，總管內務府大臣率領太監，舉著燈進乾清門，將天燈安設在乾清宮兩側的丹墀內，將萬壽燈安設在丹陛上。從安設之日起，每晚點燃天燈，到二月初三日出燈為止。自安設之日始，萬壽燈每日升燈聯，至除夕由內務府大臣率員役換聯，並安兩廊欄杆的燈。於除夕、元旦、正月十一、十四、十五、十六日上燈，至正月十八日出燈。

宮訓圖臘月二十六日，清宮按年俗，張掛宮訓圖。在張掛門神、春聯之日，東、西六宮各掛宮訓圖，贊一份於東、西牆，每圖都畫歷代有美德的后妃故事一則，作為後妃的榜樣，至次年收門神之日撤下收藏。各宮所掛的宮訓圖有：景仁宮《燕姞夢蘭圖》、承乾宮《徐妃直諫圖》、鍾粹宮《許后奉案圖》、延禧宮《曹后重農圖》、永和宮《樊姬諫獵圖》、景陽宮《馬後練衣圖》、永壽宮《班姬辭輦圖》、翊坤宮《昭容評詩圖》、儲秀宮《西陵教蠶圖》、啟祥宮《姜后脫簪圖》、長春宮《太姒誨子圖》和咸福宮《婕妤當熊圖》。

各宮貼春聯春聯就是桃符。早在戰國時有桃梗（桃木人），晉時為桃符，就是在桃木板上書"神荼"、"鬱壘"二位神名，或畫此二神的像，五代時始在桃木板上書聯語，后改為在紙上書聯語。古之桃梗、桃符都用來辟邪驅鬼，改為聯語之後，多為吉祥詞句。入臘月就有文人墨客，在書房，在市肆，書寫春聯，準備過年。祭灶之後，千門萬戶，粘掛春聯，煥然一新。民間或用朱箋，或用紅紙，但清朝內廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊、藍邊，非宗室者不得擅用（《燕京歲時記》）。

春聯原是中原民俗，清定都北京后，也在宮中掛春聯。但滿俗與漢俗不同，漢族春聯用紅紙，宮廷春聯用白絹。惟有皇帝所書的"福"字、"壽"字、春聯等，凡是賜予親近臣工的都用紅色。這可能與考慮到漢族忌白的習俗有關。我在這裡補充一句：不同民族在不同時期崇尚的顏色是不同的，如殷人尚白、周人尚紅、秦人尚黑等，元朝蒙古人尚白，明朝漢人則尚黃。

門神也是中原漢族的古俗。漢代文獻記載，上古時有神荼、鬱壘二人，曾在度朔山中桃樹下，以葦索縛惡鬼喂猛虎。於是當地縣官命以桃人、葦索及畫虎陳於門，用來驅鬼，后演變為繪神荼、鬱壘二人像為門神。又傳說：一天唐太宗生病，聽見門外有鬼魅哭呼號，命秦叔寶和尉遲敬德兩位將軍戎裝立於門外，果然一夜平安無事，於是令畫此二人像掛於宮門，後來就成為辟邪的門神。

清宮規定於每年臘月下旬張掛門神，來年二月初三日撤下貯存。清宮年節所掛的門神，為絲絹質，裝裱框架，用瀝粉貼金或用泥金描畫，也有高麗紙畫。所畫神像，現在故宮尚存的多為將軍，就是秦叔寶和尉遲敬德的畫像。畫工精細，製作考究，具有宮廷特色（《故宮辭典》）。

撣塵清宮規定，每年臘月，宮中清掃，大搞衛生。內管領事務處擇吉日、吉時通知宮殿監，宮殿監預先奏聞。屆日，內管領及員役進"內右門"，由"月華門"入乾清宮、坤寧宮中掃除塵土。在掃除過程中，宮殿監率首領、太監負責防範照料。十二宮等處掃除事宜，由宮殿監傳知各宮太監自辦。

得祿每年臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿前設供獻，並設冠袍帶履等物，皇帝御小金殿。喇嘛184人，手執五色旗旋轉，唪護法經。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相。又扮一鹿，眾神護而分之。"鹿"與"祿"諧音。這本來是滿洲狩獵獲鹿的儀式，入中原后變成"得祿"的意思。

打鬼清宮臘月二十七、二十八、二十九等日，在中正殿樹一個草人（或面人），佛事完畢，眾喇嘛將草人出至神武門外送之。這類似古代大儺、逐厲的意思。清宮稱作"跳布扎"，俗稱"打鬼"。二十八日、二十九日、三十日，喇嘛36人在中正殿前唪迎新年喜經。

祭祖除夕前一日，早，祭祖。如文獻記載，康熙帝在這一天躬詣太廟祭祖，致祭畢，回宮（《康熙起居注》康熙二十年十二月丁未）。祭儀：奉先殿清代列聖（已故諸帝）、列后（已故諸后）合祭於前殿，稱祫祭。事先致齋、視牲、書祝版、設樂舞及供品。遣官分別到供奉遠祖的後殿和供奉太祖以後各帝后的中殿，告將同時請至前殿行袷祭之禮，並奉祝版、上香、獻爵，行三跪九叩禮，是為祗告。並於前殿設好神座。至祭日，日出前七刻，公一人率宗室官八人詣後殿上香行禮后，捧肇祖帝后、興祖帝后、景祖帝后、顯祖帝后神牌，親王一人率宗室官若干人至中殿上香行禮后，捧太祖帝后及以下各代帝后神牌，依次至前殿，安於神座上。皇帝盥洗就位，祫祭儀開始，讀祝詞，迎神，樂奏《開平之章》；初獻，樂奏《肅平之章》，舞干戚之舞；亞獻，樂奏《協平之章》，舞羽龠之舞；終獻，樂奏《裕平之章》，舞同亞獻；受胙、撤饌，樂奏《咸平之章》；還宮，樂奏《成平之章》，皇帝率群臣最後行三跪九叩禮；送燎，王公二人率宗室覺羅官恭奉各神位還於中殿、後殿。禮成。

賜荷包清宮對蒙古王公的禮節性的習俗。清前、中期，每至歲末皇帝賜蒙古親王大荷包一對，內裝各色玉石八寶一份；小荷包四對，內裝金銀八寶各一份；又小荷包一個，內裝金銀錢四枚，金銀錁四枚。

京師市民，黃昏之後，合家團坐以度歲。酒漿羅列，燈燭輝煌，婦女兒童皆擲骰斗葉以為樂。及到午夜，天光愈黑，鞭炮益繁，列案焚香，接神下界。和衣少卧，已至來朝，旭日當窗，爆竹在耳，家人叩賀，喜氣盈庭。轉瞬之間，又逢新歲矣（《燕京歲時記》）。

二、清宮過年

清宮過年，有人從臘月二十三過小年開始算，也有人從除夕開始算。真正意義上的過年，是從除夕"請神"開始，到初五"送神"（有的地方初二送神）期間，是為過年。初六日，皇帝要上朝御政，商店要開門營業，皇子要上課讀書。我還是從除夕開始說皇家的過年。

除夕農曆臘月大月三十天，小月二十九天。除夕之夜是過年的一個。下面分著說。

第一，接神。清宮除夕日，皇帝於寅時（早4時前後）即起床，到養心殿的東、西佛堂及宮內其他十多處拈香行禮，出入門有爆竹聲相隨。是向各處請神佛來宮裡過年。民間，除夕接神以後，即為新年。於初次出房時，必迎喜神而拜之（《燕京歲時記》）。

第二，踩歲。除夕自戶庭以至大門，凡行走之處，都撒上芝麻秸等，在上面走，叫做"踩歲"，既取"步步高"之吉祥，又含辭舊歲之寓意（《燕京歲時記》）。皇宮裡如太后住的慈寧宮等也有這樣的習俗。

第三，早膳。每年除夕，皇帝一般不再單獨進膳，而與后、妃等人共進早膳。早膳吃什麼呢？舉一個例子：黃米飯一品，燕窩掛爐鴨子、掛爐肉、野意熱鍋各一品，燕窩芙蓉鴨子熱鍋一品，萬年青酒燉鴨子熱鍋一品，八仙碗燕窩蘋果膾肥雞一品，青白玉碗托湯鴨子一品，青白玉碗額思克森鹿尾醬一品，金戧碗碎剽野雞一品，金戧碗清蒸鴨子、鹿尾攢盤各一品，金盤蒸肥鴨一品，金盤羊烏叉一品，金盤燒鹿肉一品，金盤燒野豬肉一品，金盤鹿尾一品，琺琅盤竹節卷小饅首一品，琺琅盤蕃薯一品，琺琅盤年糕一品，琺琅葵花盒小菜一品。以上共二十一品。此外，皇后、妃嬪等各用幃子條桌，分等擺茶，有綠龍黃碗菜、霽紅碗菜等。每桌還有：黃米飯一品，餑餑二品，盤肉三品，攢盤肉一品，銀螺螄盒小菜兩個等（《故宮辭典》）。

道光七年（1827年）的除夕，早膳是："鴨子白菜鍋子一品，海參溜脊髓一品，溜野雞丸子一品，小炒肉一品，羊肉燉菠菜一品。"（《清宮檔案揭秘》）

第四，晚宴。除夕日，在保和殿舉行賜外藩蒙古王公來朝的筵宴大禮。陳中和韶樂、中和清樂於殿檐下左右，陳丹陛大樂、丹陛清樂於中和殿北檐下左右，笳吹、隊舞、雜技、百戲待於殿外東隅，張黃幕於殿南正中，設反坫於幕內，尊、爵、金卮壺、勺具備。寶座前設御筵，殿內左右，布外藩王公及內大臣、入殿文武大臣席，寶座左右陛之下，布后扈大臣席，前左右布前引大臣席，后左右布領侍衛內大臣及記注官席。殿前丹陛上左右布台吉、侍衛席，按翼品為序，東西向，北上。殿東檐下為理藩院堂官席，西向，黃幕左右為帶慶隆舞大臣、內務府大臣席，東西向。午刻，皇帝御殿，行燕禮、奏樂、進茶、進爵、行酒、進饌、樂舞、雜技、百戲、宴畢謝恩等儀節。帝后及宮眷分別詣太行辭歲禮，皇后及宮眷們到養心殿給皇帝行辭歲禮，宮眷們再到皇給皇後行辭歲禮。

第五，家宴。除夕皇帝的家宴，由后、妃等陪宴。平時，皇帝與后妃等不在一起用膳，除非諭旨蒙召。原因之一是人太多，如康熙四十六年（1707年）毓慶宮主位3位、大答應7人、小答應22人，共32人。這僅是一宮的位數，如果算上東六宮和西六宮的人數，皇帝普通用膳怎麼能全家合膳呢！所以，只有在過年的時候，皇帝才舉行家宴。家宴的宴桌用有幃子的高桌，皇后宴桌擺在皇帝宴桌的左前方，其他妃嬪等位的宴桌依位次分左右兩排順序擺放。陪宴宴桌之上，按后、妃地位之別，分設綠龍黃碗、白里醬色碗、裡外醬色碗、霽紅碗、唯紫龍碗等，每桌全備。陪宴桌各安絹花，每桌高頭點心五品，乾濕點心四品，銀碟小菜四品（南小菜、青醬菜、"三樣"、老腌菜）。

第六，上燈。清宮規定：除夕、元旦及正月十一、十四、十五、十六等六天，按例為乾清宮丹陛上的萬壽燈點燃蠟燭，稱作"上燈"。屆時，宮殿監副領侍一人，從乾清門引掌儀司奏樂人、首領、太監等，到丹陛上兩邊排列。營造司首領向上，行一跪一叩禮，贊上燈。敬事房、乾清門太監各一名，先點燃標燈，隨之掌儀司清樂起奏樂。營造司太監點燃"萬壽燈"，各處首領、太監點燃兩廂欄杆燈。正月十八日，出燈。

第七，壓歲錢。以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，稱作壓歲錢。尊長賜小兒的錢，也稱作壓歲錢（《燕京歲時記》）。

正旦（初一）

第一，拈香行禮。正旦丑時（2時左右）皇帝起床盥洗、著吉服，在爆竹聲中，到養心殿神牌前、天地前，拈香行禮。依次到各處拈香行禮：御花園的天一門、欽安殿、千秋亭、斗壇，東六宮東側的天穹寶殿、建福宮花園的妙蓮花室、凝暉堂、廣生樓，乾清宮東廡聖人前、藥王前，坤寧宮的西案、北案、灶君前、東暖閣佛前，承乾宮、毓慶宮、乾清宮東暖閣等處，前代帝后御容或神牌前、佛像前，樂壽堂佛前，神武門外迤西大高殿，景山內壽皇殿前代列帝列后御影前。中間穿插其他禮儀，皇后及宮眷等人也大體到以上各處拈香行禮。

第二，元旦開筆。元旦，丑時，皇帝拈香行禮后，在爆竹聲中，到養心殿東暖閣明窗處開筆。這個習俗始於雍正年間，以後各帝都仿行。其制：每歲元旦子時或丑時，在明窗處桌上設"金甌永固"杯，內注入屠蘇酒，擺設玉燭，親自點燃，用紅漆雕雲龍盤，上放一古銅質的吉祥爐，據筆薰於爐上，先蘸朱墨，寫吉語數字，後用毛筆蘸墨，再寫吉語數字，以祈求在新的一歲里，政和事通。所用筆的筆管皆鐫有"萬年青管"或"萬年枝"字樣。現檔案中尚存有很多元旦開筆的吉箋。如嘉慶元年（1796年）元旦開筆箋為灑金朱箋，中間一行紅字為"嘉慶元年元旦良辰，宜入新年，萬事如意"，右行黑字稍小為"三陽啟泰，萬象更新"，左行黑字為"和氣致祥，豐年為瑞"。

第三，元旦祭堂子。堂子是滿洲祭神祭天的廟堂。在今東城正義路北口，后在今貴賓樓附近。每年元旦，皇帝要謁堂子。寅時（4時左右），由禮部堂官至乾清門奏請，皇帝著禮服乘禮輿出宮。前引大臣10人，后扈大臣2人。豹尾班執槍、佩刀侍衛20人，佩弓矢侍衛20人，扈駕前往。沿途街道清掃，警戒，午門鳴鐘，鹵簿前導。不參加行禮的漢人百官及外藩蒙古王公台吉等，都穿朝服跪送。導迎樂和鼓吹樂設而不作。至堂子后，皇帝率從祭群臣在圜殿前拜天，行三跪九拜禮，然後出門乘輿，導迎樂奏樂迴鑾。不參加行禮之百官跪迎，午門鳴鐘，皇帝回宮，享奉先殿。

第四，享奉先殿。紫禁城內奉先殿是皇帝祭祖的廟堂。其制：有日獻食、月薦新、朔望朝謁、出入啟告，遇列先帝、后誕辰，列帝、列后忌辰及各令節、慶典，於後殿上香行禮；遇當朝皇太后、皇帝誕辰及元旦、冬至、國有大慶，則移列帝、列后神位於前殿祭享。如皇帝親享，須在前三日齋戒，進祝版，宰牲，設中和韶樂及樂舞。皇帝跪，司祝讀祝文，皇帝三拜。禮畢，還宮。

第五，皇帝早膳。皇帝元旦祭堂子、奉先殿後早膳。早膳與平日不同，平日帝後分食，元旦則皇后、妃、嬪共進早膳。先上煮餑餑（即餃子），用二號金龍盒一副盛裝。再用楠木矮桌，為皇帝擺設拉拉膳熱鍋一品，琺琅碗菜五品，拉拉菜四品（金盤），鹿尾醬一品，碎剽野雞一品（金餞碗），攢盤肉一品（金盤），年糕一品，點心三品（俱高盤），銀葵花盒小菜一品，金碟小菜二品，金匙箸、湯膳碗（琺琅碗、金碗蓋）。皇后等用裡邊高桌四張，擺膳五品，拉拉菜七品，攢盤肉一品，點心四品。以上共三十二品。回乾清宮進奶茶，隨即到西側的弘德殿內進吉祥餑餑（吃餃子），其中一個餑餑內包小銀錁，放在表面，吃到則吉利。

第六，元旦道新吉、遞如意。元旦日，皇帝向各處神、佛、前代帝后像行禮，到太和殿受王公、大臣及文武百官朝賀后，到乾清宮或養心殿升座，接受皇后及宮眷分別朝拜，行六肅三跪三拜禮，並接如意。皇后再在本宮升座，接受宮眷朝拜，行三跪九叩禮，並接如意。若有皇太后，則先由皇后率宮眷等到寢宮依次請安、道新吉，皇帝再到寢宮請安、道新吉。后妃宮眷等到各處拈香行禮后，太后再正式升前殿寶座，皇帝率諸王、大臣等行三跪九叩禮，退。皇后再率妃、嬪、宮眷等依次行六肅三跪三拜禮，公主、福晉、命婦等則檻外隨從行三跪九叩禮。

第七，元旦寫《心經》。乾隆皇帝每年元旦，必書寫《心經》一冊。另自乾隆四十年（1775年）始每月之朔、望亦寫《心經》一冊，系遵照康熙皇帝的先例。《心經》按通行唐玄奘譯本只有260字，但它是長達六百卷《大般若波羅蜜多心經》的精華。

第八，元旦朝賀。朝賀儀式如下：屆日，五鼓，鑾儀衛陳法駕鹵簿於太和殿前及太和門、午門前。樂部和聲署陳中和韶樂於太和殿東西檐下，設丹陛大樂於太和門北面東西檐下。有司設表案於太和殿內東楹之南，設筆硯案於殿內西楹之南。丹墀內設有銅質品級山，按正、從九品排列，東西各18排，旁有糾儀御史及禮部司官多人，辨定百官朝位。王公百官有立位和拜位。立位南北橫排，東西相向，拜位東西橫排，一律面北。

王公在丹陛上，其餘百官在丹墀內，百官立位在鹵簿外，拜位在鹵簿內，外國使臣列於西班之末。天將明時，王公百官在午門外集合后，由禮部官員引至立位等候。欽天監官報時后，禮部尚書、侍郎至乾清門，請皇帝御殿。午門鳴鐘鼓，皇帝具禮服乘輿出宮，先到中和殿升座。此時，侍班、導從各官行三跪九叩禮。禮畢，侍班各官先就位。辰時（8時左右），皇帝在中和韶樂聲中升太和殿寶座。升座后，樂止，階下三鳴鞭。鳴贊官贊排班，丹陛大樂奏樂，王公百官從立位至拜位序立。贊跪，皆跪。樂止，宣表官捧表至太和殿檐下正中跪，大學士2人左右跪，展表宣讀簡短賀詞，進表於案。退，丹陛大樂復作。王公百官行三跪九叩禮，復原位立。外國陪臣另行三跪九叩禮，復原位立。樂止，皇帝賜群臣及外國陪臣坐。王公由左右門進入太和殿坐，其餘百官就立位坐，跪行一叩禮。進皇帝茶，皇帝賜群臣茶坐飲畢，行一叩禮。階下三鳴鞭，皇帝在中和韶樂中降座，百官按次序退下。

第九，太和殿筵宴。太和殿筵宴是清宮最高規格的最盛大的宴會，元旦等重大節日舉行。殿內寶座前設皇帝御宴所用桌子。殿內設前引大臣、后扈大臣、內外王公、額駙以及一二品大臣等人的宴桌共105張。太和殿前檐下東西兩側，陳設理藩院尚書、侍郎、都察院左都御史等人的宴桌及中和韶樂、中和清樂。太和殿前丹陛上御道正中，張黃幕，內設反坫（放酒具），丹陛上設宴桌43張，為二品以上的世爵、侍衛、內務府大臣及帶慶隆舞大臣用。三台下丹墀左右設皇帝的法駕鹵簿，鹵簿旁東西各設8個藍布幕棚，棚下設三品以下官員的宴桌。外國使臣的宴桌設於西班之末。太和門內檐下、東西兩側設丹陛大樂及丹陛清樂。筵日，王公大臣穿朝服，按朝班排立。至吉時，禮部堂官奏請皇帝禮服御殿。午門上鐘鼓齊鳴，太和殿前檐下中和韶樂奏《元平之章》。皇帝升座，樂止。院內階下三鳴鞭，王公大臣各入本位，向皇帝行一叩禮，就座后，大宴開始：先進茶，丹陛清樂奏《海宇昇平日之章》；進酒，丹陛清樂奏《玉殿雲開之章》；進饌，中和清樂奏《萬象清寧之章》；然後進慶隆舞，包括揚烈舞及喜起舞。舞畢，笳吹，奏蒙古樂曲，接著，進各族樂舞及雜技百戲。最後，丹陛大樂作，群臣行一跪三叩禮，中和韶樂作，皇帝還宮，眾人退出，宴會結束。

席上，除用四等滿席外，還有饌筵。饌筵主要是由宗室入八分公以上爵位者所進獻。乾隆三年（1738年）元旦太和殿筵宴，用饌筵210席，用羊100隻，酒100瓶。親王12人各進8席，郡王8人各進5席（均羊3隻、酒3瓶），貝勒6人各進3席，貝子2人各進2席（均羊2隻、酒2瓶），入八分公15人各進1席（均羊1隻、酒1瓶），共進饌筵173席，羊91隻，酒91瓶；又由光祿寺均備饌37席，酒9瓶；由兩翼稅務增備羊9隻，以合命前數（《故宮辭典》）。

第十，內廷慶賀。皇帝元旦前朝大禮后，皇帝率王公、群臣到慈寧宮行禮。內廷等位在乾清宮向皇帝行慶賀禮。當日，在乾清宮前檐下設中和韶樂，在乾清門內設丹陛大樂。宮殿監奏請皇后率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位身著禮服，會集於乾清宮東、西暖閣。當皇上回到乾清宮時，起奏中和韶樂。皇上升座畢，樂止。宮門垂簾，宮殿監引皇后率皇貴妃、貴妃、妃、嬪等位各依次在皇帝位前就拜，行六福三跪三叩之禮。同時奏丹陛大樂。禮畢，樂止，皇后等退。升簾，宮殿監再引皇子等在殿外丹陛上行三跪九叩禮。與此同時，東西丹墀下，宮殿監率各宮首領太監隨皇子行禮。禮畢，皇帝起座還宮。

第十一，皇后內廷慶賀。元旦日，向皇後行禮。受禮之處由禮部奏准行總管內務府，轉由敬事房遵照奉行。一般在交泰殿。設儀駕、中和韶樂，丹陛大樂，皇貴妃率貴妃、妃、嬪等及王妃、公主、命婦等，行六肅三跪三拜禮，再由皇子、皇孫等行三跪九叩禮。並在皇中設宴。

第十二，皇太后內廷慶賀。元旦，慈寧宮設儀駕、中和韶樂、丹陛大樂，皇帝率諸王、文武群臣向皇太後行三跪九叩禮。然後由皇后率領皇貴妃、貴妃、妃、嬪等及公主、王妃、命婦等人，到皇太中行六肅三跪三拜禮，皇子、皇孫等行三跪九叩禮。並在皇太中設宴。第十三，乾清宮家宴。清宮元旦、除夕，往往舉行乾清宮家宴。屆日，乾清宮東西檐下設中和韶樂及中和清樂，乾清門內東西檐下設丹陛大樂及丹陛清樂。宮殿率所司設御筵於寶座前，設皇后寶座宴席於御座東。左右設皇貴妃、貴妃、妃、嬪筵席，東西向，俱北上。屆時，宮殿監奏請皇后率皇貴妃以下各位，著吉服，至宴次，各就本位立，奏請皇帝升座。中和韶樂作，升座畢，樂止。皇后以下各就本位行一拜禮。丹陛大樂作，奏《雍平之章》，禮畢，樂止。皇后以下各入座進饌，丹陛清樂作，奏《海宇昇平日之章》。樂畢，承應宴戲，進果，中和清樂作，奏《萬象清寧之章》。樂止，進酒，丹陛清樂奏《玉殿雲開之章》。皇帝進酒時，皇后以下均出座，跪，行一拜禮，樂止，仍各入座。承應宴戲畢，皇后以下出座謝宴，行二肅一跪一拜禮，丹陛大樂作，奏《雍平之章》。宮殿監奏"宴畢"。皇帝起座還便殿，皇后以下各還本宮。

第十四，元旦承應戲。宮中按節令演唱的劇目，又稱節令承應戲。凡遇元旦、除夕等節令，都演相應的戲曲，劇本多為允祿、張照等所編，原分節令20餘種，每種有數出，以至十餘出。清末，大部分失傳，且劇本流失很多，常演者僅數出。如元旦承應為《喜朝五位》、《歲發四時》。元宵節

正月十五日為上元節，又稱元宵節。漢代宮中即有，以後歷代相沿。宋以來有在元宵夜吃煮浮圓子的習俗，后將上元節又稱為元宵節。清宮沿襲漢族民俗。乾隆御制《元宵聯句》詩注中說："浮圓子，都人以元宵節食之，遂名元宵。"清宮在正月十五日前後，帝后、妃嬪等在晚膳中，有"元宵一品"。元宵在宮中還是應節食品。元宵節前後三天，宮中例行在晚膳中增元宵一品。每天早膳后，皇帝親自在神祖前上供元宵。

元宵節又稱燈節。正月十五日及前後兩天是。宮內除乾清宮前於十二月二十四日所設之天燈、萬壽燈，除夕、元旦在兩廊及甬道石欄上燈外，於正月十一、十四、十五、十六等日俱上燈，至正月十八日出燈。上燈奏《火樹望橋之章》，歌詞中最後一段是："願**，年年好，三五迢迢。不夜城，燈月交，奉宸歡，暮暮朝朝。"當時宮中已有冰燈，乾隆御制《冰燈聯句》詩序中謂："片片鮫冰，吐清輝而交璧月；行行龍燭，騰寶焰而燦珠杓。"就是記載冰燈的盛況。

正月十五日，賜外藩宴於圓明園正大光明殿。

開學康熙朝皇子正月初六日開學。乾隆時欽天監擇二十四日吉，開學。是日清晨，皇長子、皇次子到學，總管太監傳旨，皇子應行拜師之禮。乾隆帝召皇子及張廷玉等六人進見，面諭說："皇子年齒雖幼，然陶淑涵養之功，必自幼齡始，卿等可殫心教導之。倘不率教，不妨過於嚴厲。從來設教之道，嚴有益，而寬多損，將來皇子長成自知之也。"（《郎潛紀聞》）皇子教育，強調從嚴。

三、兩帝過年

清宮過年，早期、中期、晚期既有相同之處，又有不同之點。下面以康熙與乾隆兩帝為例，以正旦日與元宵節為線索，作個比較。

正旦日－－康熙帝

二十九日。午時，以歲除，康熙帝御保和殿，賜來朝元旦外藩王、貝勒、貝子、公等及內大臣、滿漢大學士、上三旗都統、尚書、副都統、侍郎、學士、侍衛等官宴。康熙帝進酒，作蒙古樂。康熙帝召外藩王、貝勒、貝子、公等至御前，親賜飲；又召內大臣、大學士、都統、尚書等及外藩台吉亦至御前，親賜飲。宴罷，眾謝恩畢，康熙帝回宮（《康熙起居注》康熙二十年十二月戊申）。正月初一日。

丑時（2時左右），起床，盥洗，著吉服。

寅時（4時左右），康熙帝率諸王、貝勒、貝子、公等，內大臣、大學士、都統、尚書、侍衛等，往堂子行禮。

辰時（8時左右），康熙帝率諸王、貝勒、貝子、公等，內大臣、大學士、都統、尚書、精奇尼哈番、侍衛等官，詣太皇太行禮，又詣皇太行禮。

少頃，御中和殿，內大臣、侍衛、執事各官慶賀元旦禮畢。御太和殿，諸王、貝勒、貝子、公等文武官員，及來朝元旦外藩貝勒、貝子、公、台吉等，朝鮮等國使臣，上慶賀元旦表。

巳時（10時左右），御保和殿，賜外藩王、貝勒、貝子、公等，內大臣、大學士、都統、尚書、侍衛及台吉等飯。午時（12時左右），御太和殿，大宴諸王、貝勒、貝子、公等，內大臣、侍衛、文武各官及來朝元旦外藩王、貝勒、貝子、公、台吉等，朝鮮等國使臣，樂舞作，進酒。康熙帝召和碩康親王傑書、安親王岳樂、裕親王福全、庄親王博果鐸、簡親王喇布、察哈爾部和碩親王布爾尼、多羅溫郡王猛莪、惠郡王博翁果諾、平郡王羅可鐸、信郡王鄂札、順承郡王勒爾錦、多羅貝勒察尼、固山貝子尚善等至御座前，親賜飲。又召貝勒、貝子、宗室公等及義王孫征純、伊思旦進郡王、外藩王、貝勒、貝子、公等俱至御座前，賜飲。又召滿漢大學士巴泰、李霨等，八旗滿洲、蒙古、漢軍都統拉哈達、朱滿、范達禮等，滿漢尚書對哈納、黃機等及滿漢侍郎等官至殿內，賜飲。

申時（16時左右），康熙帝到太皇太問安（《康熙起居注》康熙十一年正月初一日）。

初十日。早，康熙帝御乾清門，聽部院各衙門官員面奏政事（《康熙起居注》康熙十一年正月丁巳）。元宵節－－康熙帝

十四日。早，康熙帝詣大享殿，行祈谷禮。午時，康熙帝御太和殿，宴外藩王、貝勒、貝子、公等，內大臣、滿漢大學士、三旗都統、尚書、副都統、侍郎、學士、侍衛等，樂舞作，進酒。康熙帝召外藩王、貝勒、貝子、公等至御座前，親賜飲。又召內大臣、大學士、都統、尚書等至御座前，親賜飲。宴罷，眾謝恩畢，回宮（《康熙起居注》康熙十一年正月辛酉）。

十五日。早，康熙帝御太和殿視朝。文武升轉官員謝恩畢，回宮。復御乾清門，聽部院各衙門官員面奏政事。巳時，又御保和殿，賜外藩王、貝勒、貝子、公等，內大臣、大學士、都統、尚書、侍衛及台吉等飯。午時，又御太和殿，大宴外藩王、貝勒、貝子、公等，內大臣、大學士，都統、尚書、副都統、侍郎、學士、侍衛、台吉等，樂舞作，進酒。康熙帝召外藩王、貝勒、貝子、公等至御座前，親賜飲；台吉等召入殿內，賜飲。宴罷，眾謝恩畢，回宮（《康熙起居注》康熙十一年正月壬戌）。元宵節－－乾隆帝

乾隆六年（1741年）正月十三日至二十八日，乾隆帝奉皇太后在同樂園進膳、看戲、逛買賣街，謂之"慶豐圖"。后歲以為常。正月十四日，乾隆帝在奉三無私殿，宴賞宗室王公，稱宗親宴。十五日在正大光明殿，宴賞朝正外藩、內大臣、大學士，稱外藩宴。十六日，在正大光明殿，宴賞大學士、尚書、侍郎等，稱廷臣宴。如乾隆七年（1742年）正月十三日至十九日，每夕在山高水長殿前，設煙火。皇太后和后妃內眷在樓上觀賞，皇帝率王公大臣、外藩王公和外國使臣，在樓前觀閱。每晚還看摜跤、放花炮、盒子、舞燈。此後，山高水長殿前的元宵火戲，例從正月十三日起，至燕九日（十九日）收燈，謂之"七宵燈宴"。

"燕九"就是正月十九日，相傳為長春真人丘處機的生日。這一天，京師白雲觀一帶，"車馬喧闐，遊人絡繹。或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦城濠畔；或鳳管鸞簫敲玉版，高歌紫陌村頭"（《燕京歲時紀勝》）。十五日、十九日，率蒙古王公大臣等觀看。同樂園慶豐圖－－十三至十九日，看完火戲之後，到同樂園看燈會；十三日午後，看舞燈。到二十七日前，乾隆帝每天奉皇太后在同樂園看慶節戲（《圓明園》）。元宵燈火，由來已久。乾隆時自正月十三日起，即奉皇太后至山高水長殿前看煙火，至收燈（十九日）止。山高水長殿在圓明園內西南部，地勢寬敞，宜放煙火。每年正月十九日，舉行盛宴，並演出西洋鞦韆、蒙古音樂、撩跤、爬竿、冰嬉、羅漢堆塔、高麗跟頭、回部音樂等。最後放花盒。盒子之制，大小方圓不一，人物花鳥，無所不有，最後一盒子為"萬國樂春台"，沿河編花籬，遍置花炮，星火遍燃，萬響齊發，至此結束。散后爆竹殘紙，有一寸多厚，步軍統領要率兵潑水，謂之壓火。嘉慶以後，逐漸減損，清末停止。清宮過年，是面鏡子，從中可以看出：

第一，清宮過年，民族文化融合。宮廷文化與民間文化、滿洲文化與漢族文化、中華各族文化在相互融合。

第二，清宮過年，團圓喜慶祥和。君臣、內廷、官民、、外藩的關係得到和諧。通過宴會、朝拜、祭祀、送福、祭祀、拜年等，都在和諧、喜慶的氣氛中度過。

第三，清宮過年，各朝風尚不同。勤政的皇帝，把過年當作社會諧和的機會；享受的皇帝，把過年當作享樂的機會；庸碌的皇帝，把過年當作敷衍時光的場景。從一個皇帝怎樣過年，大致反映出那個時代的官場風氣與民風民俗。

清宮喝酒與飲茶

清宮常用的酒，有乳酒，皇帝進謁盛京三陵、東陵、西陵用之，祭祀也用乳酒；有祭酒，凡祭祀各壇、廟，均大量使用，由光祿寺良釀署所屬酒局用玉泉山水釀造；有燕酒，凡宴會上滿席、漢席及供給各處來使均用此酒，由酒局用本局的井水釀造；有黃酒，祭祀、筵宴均用，朝鮮國貢使也給黃酒，由酒局用井水釀造；有燒酒，祭祀、筵宴時兼用，宴蒙古王公等也用燒酒，由酒局釀造，有時也從市肆採買；有藥酒，御藥房用各種酒配藥製成；有料酒，各膳房用大量料酒作調味品。皇帝經常飲用與賞用的酒，多為玉泉酒。康熙帝一般不飲酒。乾隆帝一般在晚膳時飲2兩（小兩），其子嘉慶帝每天要飲10兩左右、甚至14兩（小兩）。

清宮常用的茶主要有奶茶和清茶兩種：

一是奶茶，以浙江產的黃茶等，用奶油、牛奶加鹽熬制而成，多用於筵宴或飯間，清宮每年約用黃茶120多簍，每簍清秤100斤，共12000多斤。

二是清茶，就是現在的茶，所用茶葉多為各地總督、巡撫、將軍等所特貢。如乾隆年間浙江的龍井雨前茶，江蘇的陽羨茶、碧螺春茶，湖南的安化茶，江西的安遠九龍茶，福建的岩頂花茶、工夫茶、鄭宅芽茶、小種花香茶、蓮心茶，雲南的大普洱茶、中普洱茶、小普洱茶和女兒茶、蕊珠茶，四川的蒙頂仙茶、青城芽茶，陝西的紫陽茶，廣西的劉仙茶，安徽的六安茶、松蘿茶、珠蘭茶、銀針茶、雀舌茶等共30多種。至清末增至40多種。乾隆帝"留用"或"要去"的茶有蒙頂仙、珠蘭、松蘿、蓮心、花香、安化、普洱、龍井雨前、天桂花香等幾種。西太后"留用"或"要去"的茶則有桂花人蔘、珠蘭、觀音、菱角灣、春茗、龍里芽、餘慶芽、龍泉芽和各種普洱茶等20多種。