010 趙雲拒嫂的多層包裝

010 趙雲拒嫂的多層包裝

我們看到的趙雲拒嫂,是原汁的故事嗎?

歷史上趙雲不願娶樊氏的真實理由是什麼呢?

「趙雲拒嫂」故事的原型出自《三國志》卷三十六中,裴注引《雲別傳》的記述:(趙)范寡嫂曰樊氏,有國色,范欲以配雲。

雲辭曰:「相與同姓,卿兄猶我兄。」

固辭不許。時有人勸雲納之。

雲曰:「范迫降耳,心未可測;天下女不少。」遂不娶。

范果逃走,雲無纖介。

從表面上看,似乎和《三國演義》並無太大區別,但聯繫到事件的前因後果,便能看出,同姓只是推辭的借口,趙雲不願娶樊氏的真正理由是不信任趙范,不願意和趙范扯上關係而將來受其牽連。

事實上,趙范果然背叛了劉備,而趙雲由於拒絕了和趙范聯姻,沒有任何責任。

所以裴注所引這段材料,為的是表現趙雲有先見之明,大丈夫不貪圖眼前的小利。

從這個角度上看,「天下女不少」應當解讀為「只要不像樊氏一樣惹火上身,天下的女子有多少要多少」,而《三國演義》中則應理解為「天下眾多女子中,應該選一個有德行的,不應選樊氏」。

日本天保年間(19世紀初)刊《演義三國志圖鑑》中的趙雲也是如此描寫,似乎可以想當然地認為,由《三國志》向《三國演義》改編的過程中,由於受到儒家思想,尤其是南宋以來的禮教影響,《三國演義》對原汁的趙雲拒嫂,已經做過多層包裝了。

《三國演義》許多刊本都標榜「按鑒」,即參照朱熹的《資治通鑒綱目》編排。

而作為「正面人物」的趙雲逐漸被披上了儒家道德的外衣。

不過,事情並不那麼簡單。

《三國志》和《三國演義》之間還有一個重要的過渡階段,這就是通常認為成書於元代的《三國志平話》。

在這裡,有必要對《三國志平話》相關部分也進行考察:

筵會至晚,趙范帶酒留數十個婦人,內中一婦人身著絳衣,體貌嬌容,使捧酒對趙雲言,「此乃家嫂也,當與子龍為妻。」

趙雲叫道,「爾乃匹夫之輩,軍師嚴令,豈以酒色為念!」

言罷出衙。

趙范帶酒雲,「不仁者趙雲!」

引三千軍圍了館驛,有意殺趙雲,被子龍一箭射死。

與《三國演義》相比,《三國志平話》有以下幾點不同:

1、陪酒的女性由樊氏一人變為幾十人,營造出一種粉黛林立的氣氛。

2、樊氏的裝束由「縞素」變為「絳衣」,刻意隱去了樊氏的寡婦身份,使其盛裝服侍趙雲。

3、趙雲的反應比《演義》更加激烈,不僅對趙范惡語相加,並且最終反目,並將趙范殺死。

眾所周知,三國故事在由《三國志平話》過渡到《三國演義》,以及由《三國演義》早期版本發展到後期版本直到毛氏本的過程中,不斷地經過文人的加工。

而且,時期越晚,參與加工的文人層次越高,到了後期甚至出現了李卓吾、金聖嘆等一流文人的名字(當然,一般認為書肆假託的可能性較大)。

所以,反過來說,版本越早,就越少經文人之手,反映的內容也就越接近江湖人的心態。在這個意義上講,《三國志平話》中的趙雲,相比《三國演義》(尤其是後期)中的文人化、儒家化了的趙雲,更加接近一種江湖俠客的形象。

那麼,江湖人對待女性是什麼態度呢?

王學泰在《遊民文化與中國社會》中這樣說:《三國志平話》、《水滸傳》、《三國志演義》對於婦女的態度則是漠視,甚至是敵視的。

其主要原因有兩點,一是遊民沒有正常的家庭生活,他們對於構成家庭另一半的態度易於在艷羨(多是「形而下」的遐想)與抵制之間震蕩。

江湖上流行有好漢不應近女色的輿論。

他們既要做好漢,就不能不壓抑心中的**,硬著頭皮做好漢。

因此才會出現《水滸傳》對女性的變態反映。

二是,習武生活對女性有一種恐懼感。

傳統養生思想認為過多地接近女性是會損耗身體的。

宋代武俠多沉淪於社會底層,浪跡江湖,這樣,好不好女色逐漸成為江湖評價一個人是否是好漢的標準。

好漢英雄都是不好女色的。

王學泰著《遊民文化與中國社會》里說,傳統小說中,凡是帶有江湖氣息的英雄,都對女性有著由衷的反感。

像《水滸傳》中的武松、《三俠五義》中的白玉堂、《三俠劍》中的蔣伯芳等,一旦有女性向他們表示親昵,他們便立刻暴跳如雷,認為是受了天大的侮辱。

《三國志平話》中的趙雲也是這樣的。

趙范設下的美女如雲的宴席已經令趙雲極其不快,至於要將嫂子許配給自己,從江湖人的價值來看,這是要「撅棍兒」(黑話,即尋找事由,破壞對方的英雄名聲),因此趙雲才會如此激動。

此外,這裡的趙雲也像江湖的草莽英雄一樣,一言不合就動手傷人,該出手時就出手,最終殺死趙范,這與怒殺閻婆惜的宋江倒有幾分相似。

於是,這樣一種「江湖式不近女色」的趙雲,經過無數文人的層層包裝,逐漸地披上了儒家倫理的外衣,變成了嚴守禮節的衛道士。

但是,字裡行間仍舊藏不住暴躁的江湖氣概,《三國演義》中的趙雲在拂袖而走之前,重重地一拳將趙范打倒在地,這是文人無論如何也做不到的。

或者說,《三國志平話》中趙雲射向趙范的箭,被儒家倫理層層包裹,最終變成了一隻拳頭。而這隻拳頭,仍然有力。

由《三國志》中精明的趙雲,到《三國志平話》中暴躁的趙雲,再到《三國演義》中道學的趙雲,每個趙雲都不過是作者腦中的虛像,隨著時代、創作者與受眾群體的變遷,英雄也顯示出截然不同的面貌。

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三國的女人

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