第一百八十四章 道家玄蘊咒其一
你會發現，這完全一樣的事情，一模一樣的問題，在不同的人回答的時候，也是完全不同的。
只不過此刻的段朝暖啊，倒是沒怎麼有心情去管他們這個誰對誰錯的問題。
她就是想單純的勸一下這位。
「常融啊，其實咱們或許是可以理解的吧？」
「就是你也看出來，很不容易，是真的很不容易，她這本身認錯了人，愛錯了人為了愛做了這麼些不能被這個世道所容，所接受的事情，然後呢？」
「落得了個這麼個下場，其實也有些怪可憐的，不然你還是手下稍微留點情面吧!」
段朝暖這個的求情法，非但沒有讓常融的慈悲之心有絲毫的動搖。
就是更可恨的是，人家常融同志，直接祭出了那把驚蟄桃木劍，直奔著人家棠閬就去了。
嘴裡還念著什麼咒術，就叫什麼，叫什麼的。
「天地自然穢炁分散洞中玄虛晃朗太元
八方威神使我自然靈寶符命普告九天
乾羅答那洞罡太玄斬妖縛邪度人萬千
中山神咒元始玉文持誦一遍卻病延年
按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒
凶穢消散道炁長存」
就是段朝暖依稀記得，這應該叫什麼凈天地神咒來著，之前自己在知道，自己即將嫁給這位大佬，就是這位傳說中三清觀的大哥的時候，特意的去百度百科搜尋了一下，一下這個玩意。
這傳說中的道家八大神咒，這凈天地神咒，好像有真的是有那麼點說法來著。
這個咒術中度人萬千，本作殺鬼萬千，但道門慈悲，喜願幽眾安樂，樓嘉詠道長在白雲觀2011年為道教居士講座上，說解此時道:「人家本來高興來聽經，與你無怨無仇，你念成殺鬼萬千，要殺他們，這不是結仇嗎，就成了罪過。」此處應作度人或度鬼。查白雲觀早課視頻念「赦鬼萬千」。在「凈天地神咒」中有度鬼萬千三種中國道教學院的老師是說，一般都不用殺鬼萬千。都是用度鬼萬千和赦鬼萬千，度鬼萬千主要用於晚課度亡。平時念成度人萬千無妨。
就是這個說法吧，還真的是有那麼點慈悲之心的，反正段朝暖就大體上記得有這麼一回事。
其他的也要都忘了個乾淨。
還有就是，段朝暖本意是想攔一下這位的，攔一下這位，別讓他冷不丁的不分青紅皂白的，就直接上手去把人家棠閬小姐姐就這麼給完美的收下了，什麼事情啊，你就這麼火急火燎的，成何體統!
總歸要了解一下什麼因果循環吧!
可是這還沒等段朝暖出口，這人家常融就直奔著人家棠閬去了，那個架勢就真的是要斗個你死我活，至死不休的那種。
這還得了？
段朝暖這頓時急得那叫個團團轉，急得那叫個不得了啊，「這可怎麼辦呢？這可怎麼是好，這個事情都這個樣子了，這還要怎麼著吧？」
就是這個說法啊，真的是醉了，段朝暖都覺得自己要成了熱鍋上的螞蟻了。
突然，段朝暖也不知道要怎麼說，就是腦海里突然浮起一段話來，就這個話吧，還真的是怎麼聽怎麼個難受彆扭!
更為重要的是，人家段朝暖還對這個話吧，沒有阻礙沒有任何懸念的，直接嘴巴里念了出來
「雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。
以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。
昭昭其有，冥冥其無。
沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽冥將有賴。由是升仙都。」
就這個吧，還把前面拎著劍去跟人家拚命的常融搞得搞一個愣，一開口就是，「你怎麼會我們道家的玄蘊咒？」
「啊？什麼眩暈粥玄蘊咒的，我不會啊!」
段朝暖還就被這麼問懵了，怎麼就還成了這個樣子了？
後來段朝暖才算知道。
這個玄蘊咒啊
是道家法事中常用「八大神咒」之一，又稱「開經玄蘊咒」。即準備翻開道經奉誦時所念。「玄蘊」，指經中蘊藏著玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒，其後各派具有仿作與衍變，其辭不盡相同。
雲篆太虛，浩劫之初:「雲篆」，靈圖符篆。指撰集雲書或符篆文字。形體如雲。雲:「篆者，撰也，撰集雲書謂之雲篆。」道教認為此符類符字皆系三天自然之氣結成，天真仰寫，方傳至下界。又:「撰集雲書謂之雲篆，道教符篆文字形體如雲，故名雲篆。」「太虛」，指遼廓的太空。:「是以不過乎崑崙，不游乎太虛。」又:「道言無形合虛，中有萬物，而行二儀，是謂太虛……太虛者，神運也，神命而萬物生。」其意指在漫長劫運之前，元始雲篆靈書，以告下界。
乍遐乍邇，或沉或浮:「乍」，忽然。「遐邇」，遠近。此句意為元始告傳下界的雲篆靈文在「太虛」階層忽遠忽近，或沉或浮，不斷地上下傳播。
五方徘徊，一丈之餘:「五方」，指東南西北中。其意言元始告傳下界的雲篆靈文不斷地、不停地在天地間出現、不停地傳送下界。
天真皇人，按筆乃書:「天真皇人」，指元始天尊侍衛之尊。此句意指元始開經講道的雲篆靈文在太初寸，就記敘諸法音，由天真皇人將此雲篆靈文記載並以此演說教化俗世。
以演洞章，次書靈符:此句意為元始在為下界眾生演說大洞真經，而後陸續傳播雲篆靈符，普渡眾生。
元始下降，真文誕敷:此句意指元始天尊親臨下降，開始為下界敷講等真文。
昭昭其有，冥冥其無:「昭昭」，光明、明亮。「冥冥」，昏暗。按:「無冥冥之志者，無昭昭之明。」此句意指元始演說之真文，其經含義深奧，玄之又玄，只可意領，不可言傳。