第226章 期許糾纏

要是有別的路可以走，你還會繼續留在這裡嗎。衡冶說：「哪裡跟哪裡呀，我只是在尋找另外的一種享受，好比天上的鳥找不到樹枝，水裡的鬼臉畫不出琴弦。」

期許說：「你明明知道我只是水裡的一張臉，你為什麼還要繼續彈著那把破琴，我又聽不懂。」

衡冶說：「我看到的是你的內心，好比這水波里的水一樣，是清澈的時候才有的靈動。」

期許說：「你真的看到我了嗎，不可能，我隱藏的這麼好，你怎麼會看到我。」

衡冶說：「想看到的時候就看到了，因為風有時候會吹起樹葉，在樹葉的陰影下，你無處躲藏。」

期許吹起樹葉說：「什麼樹葉，這是我的鼻孔，你彈的什麼琴，怎麼這樣好聽呀。」

衡冶說：「清風思慮，月上有人。你可曾想到一個熟悉的人，身邊的人都可以。」

期許說：「看都看到了，還想什麼呀，想都想不出來，是道亦有刀，是名亦是明。」

衡冶說：「道是遠了點，不過前行的路一直都在，名是差了點，不過字還是可以用的。道如果非要加上另外一面，我認為道可為纛，名如果非要加上一個期限，我認為名可為民。凡間的人情冷暖，又有誰說的清叨的明呢。」

期許說：「人為何會有那麼的七情六慾，還帶著離傷別景。像我一樣那該多好呀，我只需要一張臉，就能過著神仙一樣的日子，還有你衡冶每天陪著我，給我彈琴聽，我的臉都好看起來了，能不說話就不說話了。」

衡冶說：「期許可是水中鬼，即是水中鬼，又為何只得臉，而又不得身呢。」

期許說：「我的身子不好看，你一定不會喜歡的，不過我可以用水擋住身體，給你一個想要的衝動，人就是這樣，得不到的反爾會珍惜，得到了又會胡思亂想，說一些自己都認為沒有道理的話，難道你也是這個樣子的嗎。」

衡冶說：「哦，我認為呀，得到了總比放著好吧，至少還能把玩在手上，擾來一身的騷，至少別人如何的談論，那也只是他們一香情願罷了。」

期許說：「公子，為何遲遲不願彈下一曲。是我打擾了公子，讓公子心生憂慮了嗎。」

衡冶說：「期許是我的知己，我高興還來不急，怎麼會心生憂慮呢，只是有些事情，不方便與你素說，這才會有一些愁眉被你看見。」

期許說：「有什麼事情，大不了的，我可以替你去教訓教訓他。」

衡冶說：「也沒什麼事，就是一些天外天客，樓外樓主，鬼里鬼土，門上門人的敗筆罷了，若期許能為我代勞，衡自當感激不盡。」

期許說：「什麼話呀，句子聽不懂，能說的直接一點嗎。」

衡冶說：「期許在這裡聽我彈琴，有些時日了吧，我每日都帶著心事過來，你將我的心事讀略，有了一張和我一樣的臉，你用我的臉，在外面招搖過市，可畏自不量立了吧。」

期許說：「公子，你都知道了呀，我好像沒幹什麼壞事，最近也只是交了一個女朋友，這麼快就被公子你給發現了。」

衡冶說：「既然是仙就要有仙途，既然是鬼就要有鬼境，你無緣無故的闖進人類的世界，會給多少人帶來困惑和打擾，至於交女朋友的事情，我也就不再過問了，趁著現在還有大好時間，趕緊收手，留得身後名，也可修路成仙吶。」

期許說：「我才不呢，人間那麼的好玩，他們不懂得如何運用大自然的法，所以我就只好來幫他們了呀。」

衡冶說：「你幫他們，你幫的了他們嗎，他們是人類，帶著變叛和貪婪，這是人的本性，要想去本還真，是多麼的複雜，就算你有千年的道行，可那些狡猾的人類，還會想出更多更狡猾的詐術來騙財騙色，從而贏得自己的時間。」

期許說：「其實，人類並沒有你想的那麼的可怕，只是他們走錯了一條又一條的道路，才會有那麼的誤解和褻瀆，不過後來他們也能學會反思和諒解，很大程度上軟化了惡意的行為，文明才會有序可尋，有律可辯，有真可答，有理可行。」

衡冶說：「就算你說的是真的，為什麼凡人會一錯再錯，或者將錯就錯呢，明明知道這樣走下去，只有兩敗俱傷，可是依然這樣維持著所謂的和平和正義，明明知道事情並不複雜，並沒有一發不可收拾，可是又偏偏要紙上談兵，紙去包火，這不是自取滅亡，自敗行徑，自我糜爛，自行瓦解，從此平衡的自由，再次受到了阻礙，要用多少人的努力，才能再次衝出那條帶著險惡的蔥林，或許他們可以忘記，可以編造是非，扭曲黑白，可是呢，得到的還不是自找苦吃，愚昧無知，想想也是，幾萬年都沒有讓人類從地球消失，短短几十年，幾百年就能讓自然的石器文明，一路潰敗至瀕臨滅絕，乃至重回野性，這裡面又能追溯什麼法呢。」

期許說：「公子，自然里有自然法，自然法里有生和法，平衡法，死亡法，除此之外就是一些無名法。無名法就像天災地水一樣的災難，形成了火神和水神共存的土地。人類在自然法里充當著法碼，任意的加減法碼，都會讓自然失去平衡。人類開創了等級文明，文字文明，語言文明、地理文明、種植文明、經濟文明、建築文明、還有兩性文明等。文字文明讓人變的精明，富有情感和邏輯，或是心與心之間的溝通有了一個平台，人與人之間的交流有了一個方向，文字本身帶著藝術，藝術的視線里尋找著生活的美麗，有了文字，生活樸素，實在了，有了文字，自由找到寄託了，有了文字，天馬行空的想象，不再局限於異性、同性之間，而是天地，星辰、乃至宇宙萬物。」

衡冶說：「你說的應該都是社會文明裡的吧。」

期許說：「在這個社會裡，又出現了很多的角色、扮演者，有些是真實存在的，有些是虛懷假易的，如何才能分辯的出真假呢，這裡面就要看角色人物的才能和動察天機的靈敏，真到了那個時候，真和假就是一場應該打響的革命，人很可能失去自我，如何找到自我，這就要用到語言文明了。語言文明是帶著自然野性、生存本能、反應氣候、對抗侵略的一種條件反射，當你的利益或者周圍的利益受到傷害的時候，那個時候人就會用語言來提醒警告，千百悲土猿不信，一鳴空谷回古今。」

衡冶說：「期許，你再給我講講地理文明。」

期許說：「人類社會文明裡面包括了地理文明，其實就是看樹看鳥看風景，看江看河看彼岸。要不然就又是一些粉塵碎土閑雜之事染了一片華池。」

衡冶說：「種植文明呢。」

期許說：「與其說是種植文明，還不如說是飲食文明，因為人類進化過程當中，還是少不了吃土吃肉的，至少花草樹木一類的繁衍，也是有利可圖，有便可解，總之一句，人要有始有終，有頭有尾，有年有月，有好日子可待，這就對了。」

衡冶說：「建築文明呢。」

期許說：「生個雞蛋還能防風防雨，更何況給人居住的房子更離不開那些高檔方圓了，總之吧，一切從簡，實用耐勞為主，最好還能便於拆除，至於環境，我覺得注重內在美為上上之策，適合以後的發展。」

衡冶說：「兩性文明呢。」

期許說：「男就是男，女就是女，男和女要是在一起，誰讓誰呀，愛情就是單身，愛自己一樣的不理別人，才會有更好的前途。這種妙論聽多了，反爾產生錯覺，或者這裡面不能牽扯到語言，因為說多了也未必是件好事，所以男和女，還是牽手為交友的下下之策吧，要是有其它好的辦法，也可以借鑒一下，想象糾纏不休的文明，也會倚樓聽風雨，淡看人生路。」

衡冶說：「我覺得，社會文明裡的等級法，最讓人深思，因為會牽扯到王法和軍法，而王法一直以來都是王權為基礎，皇帝就富裕了至高無上的權利，凡人若能做到不以大欺小，不恃強凌弱，皇帝的重要也就水能載舟了。所以制定相應的等級法，也就事在必行。」

期許說：「如果等級讓人覺得頭暈，那就又會生出另外一種法，另如經濟法。人類社會文明中經濟法可以代替等級法來使用。因為人已經步入文明，很多的事情只能依法辦事，依法循常理了。」

衡冶說：「社會文明裡的經濟出現問題，豈不是會牽扯到王權，如何分配財富，成了人類社會學必學的課本。如果連經濟都出現了問題，那我就用自然法里的無名法，明哲保身，功成身退了。」