第3章 詞壇聖手

神宗元豐七年七月，驕陽似火，四野蒸騰，長江從天際流至江寧，一艘官船緩緩靠近碼頭。

船尚未靠定，一未及冠巾的中年儒生走出船艙長揖：「軾敢以野服拜見大丞相！」

「禮豈是為我輩設？」碼頭上，布衣芒鞋的王安石拱手而笑：「子瞻，某候之久矣。」

中年人下船走上岸來，口中連連告罪：「怎當得起大丞相久候，軾惶恐難安。」

「大丞相之稱切莫再提，某隻一遊戲山林的垂垂老朽罷了。」王安石擺了擺手，今日精神矍鑠，想來是與這中年人相見之故。

中年人從善如流，正色道：「介甫公胸襟袒盪，進退自如，某不如遠矣。」

「汝父昔日作《辨奸論》，斷定某『陰賊險狠』，集王衍、盧祀、豎刁、易牙、開方等壞人之大成，一旦由其當政，天下『將被其禍』。」王安石自我揶揄一番，笑道：「某實在是無地自容、汗流浹背，生恐汝父之預言成真，廿余年來戰戰兢兢、如履薄冰，不敢有絲毫懈怠。」

「公亦言『不樂子瞻兄弟，兩家之隙，遂不可解』……世人只道你蘇、王二家就此結仇，以而達到勢不兩立、水火不容的境地。」中年人略有唏噓感慨，微微一笑，道：「以往種種，與品德無關，只因政見相左而致，如過眼雲煙，胸無芥蒂也，毋需贅言。」

說罷，中年人稍整衣襟，向王安石深深一揖。

王安石側身不受：「此為何故？」

「熙寧年間，某因所謂『烏台詩案』而身陷囹圄、命懸一線，其時莫說當朝的袞袞諸公，便連軾之親朋故舊也噤若寒蟬，無人置喙。」中年感慨不已，目視王安石，說道：「危急之際，先有和甫先生仗義執言，上言官家曰『自古大度之君，不以語言罪人。軾本以才自奮，今一旦致於法，恐後世謂不能容才。』介甫公歸老林泉，也給皇帝上書，有言『豈有聖世而殺才士乎？』烏台詩案，上以公疏入方決。公之恩德，軾銘感五內，焉有知恩而不謝之理？」

王安石連連擺手：「某不欲才士受辱，力所能及，亦屬份內之事。」

二人相視而笑，往日種種盡悉煙消雲散。

「這位小哥是……」中年人目光投向王安石身旁的男童，身量剛剛長開的樣子，容貌俊美，膚白如玉，黑白分明、光采靈動的雙眸正望向自己，觀感極佳，很是喜愛，不由贊了聲：「好一個濁世翩翩少年郎。」

「三郎，來，阿公為你介紹，你不是愛煞了『大江東去，浪淘盡千古風流人物』么，這位便是鼎鼎有名的詞壇聖手蘇軾蘇子瞻了。」王安石為孫兒介紹那中年，眼神和煦，慈愛滿滿。

孩童「啊」了聲，整理裳巾，畢恭畢敬的深揖行禮：「小子見過東坡居士。」

那中年眼前又是一亮，這孩童行的揖禮太過標準，且如行雲流水般賞心悅目，儼然古時貴公子的作派，實在是難得，下意識的伸手去扶：「三郎不必多禮。」

王安石瞧在眼裡，眼角掛笑：「子瞻，此乃吾孫三郎，名喚王棣。」

中年人眉毛一挑：「王家寶樹？某在黃州便知『西山小神童』之名，見面更勝聞名，他日必名動天下，介甫公後繼有人也。」

「某嘗作《傷仲永》一文，天地生材難，成材尤難，獨仲永也乎哉！」王安石假裝不悅：「子瞻如此褒讚，恐吾孫他日泯然於眾人也。」

中年人正色道：「有介甫公耳提面命，令孫又怎會淪為方仲永之流？定必是：桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。」又見王棣從從容容地站定，儀姿豐朗，心中又多了分喜愛與器重。

其實，此刻王棣的心裡早已是百感交集，詞中聖手蘇東坡啊，終於見著真人了。

他比想象中清瘦些，也憔悴些，大概是在黃州任團練副使這些年心灰意冷、苦悶鬱結所致，但眼神里卻有看透世事的豁達洒脫與寵辱不驚，極易讓人心生親近之感。

蘇軾蘇東坡，絕對是中國文學史的頂級大咖，被後世無數人尊崇，王棣也是其中之一。

才華若斯，在此時亦是倍受推崇，這二年有一個叫黃庭堅的時常至「半山園」，論及蘇軾，盛讚曰：「人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。文章妙天下，忠義貫日月，真神仙中人。」

洪州黃魯直何許人也？著名文學家、書法家、江西詩派開山之祖。其創作思路有跡可尋，甚講法度，便於學習，所以其追隨者很多。至若其詩作，法度嚴謹，說理細密，影響深遠。

蘇軾薦其曰「瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人」。

縱然此二人往來甚密，更有師生之誼，所言卻非阿諛奉承之詞。文人相輕，亦可文人相親也。

蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，；詞開豪放一派，乃是豪放派代表，；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

彼時文壇以王介甫和司馬君實為宗，蘇東坡則可謂是文豪。

神宗皇帝曾問身邊的近臣，蘇軾可以與哪個古人比作？有人說「唐李白文才頗同。」神宗說：「不然。白有軾之才，而無軾之學。」這十二個字真是一語中的，神宗不失為有眼力的皇帝。蘇軾勝在才學淹博，堪稱十項全能。也難忘宮中傳出「神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘良，稱為天下奇才」之聞。

如此一個朝野俱名的當世大文豪，卻因種種緣由而政途坎坷導致顛沛流離，真真是時運不濟，命運多舛。

政治上的蘇軾，雖然沒有達到自己達到的要求，但是老天給他關了一扇門給打開了一扇窗。仕途坎坷，成就了他在文藝領域的輝煌；造成他作為政治家的悲劇、文學家之幸運，既有偶然性也有必然性；他命運的文化意義在於，既創造了不朽的文化業績，又在人生境界上完成了儒、道、釋三教思想的圓融，開啟了士人人格的審美化之路。

苦難，於部分人而言是災難，會因而一蹶不振；但於部分人而言則是打磨，砥礪前行，得到自我精神上的升華，從而成就自我。

蘇軾，無疑是後者。

用後世的一句話形容王棣對蘇軾的崇敬之心，那便是：猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河泛濫一發不可收拾。

至於乃祖王安石，那亦是不可多見的大牛人，遊走於政壇、文壇，皆為頂尖翹楚人物。只是，在王棣看來，祖父給自己的感覺是慈眉善目的老者，而非當世舉足輕重的大人物。是尊重的濡沫之情，而非崇拜的追星之感。

關於王安石與蘇軾的矛盾衝突並非私密之事，蘇軾之所以鬱郁不得志，大半是因反對變法所致。二人因緣際會於這個積貧積弱、內憂外患的年代，身不由己的捲入了黨派之爭。政治上的背道而馳，是兩人在官場上針鋒相對。但這只是政見不同，而非品德相厭。

開初，蘇軾中進士第，時任工部郎中、知制誥的王安石為他起草任命制詞曰：「爾方尚少，已能博考群書，而深言當世之務，才能之異，志力之強，亦足以觀。」

而往年一些詞人以金陵懷古為題所作《桂枝香》詞有三十多首，時人公認王安石所作最好。「千里澄江似練，翠峰如簇。」王安石詞的上闋寫晚秋登高所見風景，下闋轉入懷古之思，「嘆門外樓頭，悲恨相續。」把壯麗的景色與深沉的歷史完美融合，藝術表現上「一洗五代舊習」；汲取六朝歷史教訓，透露出憂患意識與變革思想。之後蘇軾讀此詞后亦感嘆道：「此老乃野狐精也！」此語足見尊仰之心。

二人同為歐陽永叔門下，且各身負才學，卻因政治見解不同站在對立面。但彼此從未看輕對方，而是引為人生知己。

到得這年，蘇軾轉任汝州。黃州赴汝州的近便路線應是西北向行，但他卻沿著長江水路向東而行，再拐進運河，轉道淮河、汴水，再去汝州。兜了一個大圈子的線路設計，就是為了繞到金陵，專程來看望王安石。

以往的恩怨情仇，只剩下了惺惺相惜。

這，方是兩大文豪的正確相處模式。君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

碼頭上的相見很短暫，蘇軾前來，舟車勞頓且有家眷隨行，不好在這種場合多作逗留。

眼見著圍攏過的群眾越來越多，有認識王安石的趕緊行禮。待到江寧知府王勝之趕到時，里裡外外圍著的群眾已有數百人。

王、蘇便相約隔日同游蔣山，泛舟言歡。