第一卷潛龍勿用 第三十五章 探藕香榭說禪機
且說寶玉、探春兄妹倆在秋爽齋聊得很是投機，聽了寶玉一席話，探春長久以來的心結也徹底解開了，心裡對自己這個平日里裝瘋賣傻的二哥哥卻是佩服得五體投地，同時心裡也是暖暖的。對於探春來說在府里能夠說說體己話的人本就不多，故能像今日一樣把話說到心坎里的，除了他這個二哥哥便就不會有別人了。
兩人聊完經濟仕途，又聊起了園子里的姐妹來。探春笑道：「二哥哥，說真的，我對二哥哥最佩服的有兩件事。這第一件嘛，二哥哥這招「潛龍勿用」卻是頗得當年劉備之精髓，剛剛已經說過了，暫且不提；這第二件就是二哥哥跟林姐姐的婚事。最初，我倒是挺看好你們的，打心眼裡也希望二哥哥跟林姐姐能夠有情人終成眷屬。但後來自從府里傳出金玉良緣以來直到寶姐姐參與協理家事，府里眾人都以為這寶二奶奶的人選必是寶姐姐無疑了。誰知林姐姐及笄禮當日元妃娘娘一道懿旨下來，居然來了一個驚天大反轉。當日，府里上至老太太下至丫鬟婆子那表情，都像被雷劈了一樣，驚得是外焦里嫩。園子里一眾姐妹，包括我也是有些不敢置信。二哥哥，能跟我說說這中間到底都發生了什麼嗎？」
寶玉嘿嘿一笑道：「三妹妹，我說你啥時候變得這麼八卦了？知道這個事情原委的人，卻是不超過一手之數。三妹妹若想要知道原委，自己問你林姐姐去，我可不敢亂說。得罪誰也不敢得罪林妹妹啊，否則你二哥哥以後可就有苦頭吃了。」
見寶玉說得可憐巴巴的樣子，探春都有點感覺那剛剛說起天下大事，一副「睥睨天下，捨我其誰」的樣子的二哥哥顯得總是那麼的不真實，若不是剛剛才親眼所見，否則打死她都不會相信。探春不由嗤笑道：「二哥哥將來必是個怕老婆的妻管嚴，這林姐姐都還沒過門就這樣了，那以後還得了。看來以後，我這做妹妹的得好好的討好一下嫂子，否則哪日得罪了嫂子，這以後二哥哥都不敢跟我說話了……」
寶玉被探春說得有些惱羞成怒，正要舉起手給探春一個暴栗子吃。探春見了這架勢，立刻躲得遠遠的。兄妹倆這正鬧得不可開交的時候，只聽門口丫鬟侍書通報道：「林姑娘來了。」
探春立即快步迎了出去，像見了救星似的，一手親熱的挽了黛玉的手笑道：「嫂子來得正好，快來救妹妹，有人惱羞成怒了，要欺負我……」
黛玉今日穿了一身翠綠色的宮裝襦裙，抹了淡妝，便更襯托出她那名山秀水般的絕世容顏，宛如神仙妃子一般。聽探春叫自己嫂子，黛玉沒有由來的羞紅了臉。黛玉見是他們兄妹兩玩鬧，便啐道：「你們兄妹倆都不是什麼好人，你們的事情可不要把我扯進去。」
寶玉見黛玉進來，自是笑吟吟的迎了過去，陪笑道：「前兩日三妹妹到怡紅院找了我幾次，我都沒在，有幾日沒見三妹妹了，今兒正好有空閑便過來三妹妹這裡坐坐。林妹妹，今兒來找三妹妹是有什麼事嗎？」
沒等黛玉回答，探春便搶先笑道：「我看嫂子倒不像是來找我的，倒像是來尋二哥哥的，嘻嘻……」黛玉瞪了寶玉一樣，沒好氣道：「過兩日就是四妹妹的生辰了，你這做哥哥跟沒事兒人似，還要我來幫你操心……」
寶玉一拍腦門笑道：「看我這記性，最近忙得卻是忘了，不如我們現在就去四妹妹那裡坐坐，看看她是什麼個想法，如何？」寶玉一提議便得到了二人的贊同，三人卻是有些日子沒去惜春那裡了。
三人帶上丫鬟便往暖香塢去了。要去暖香塢，藕香榭則是必經之路，三人一路說笑便到了藕香榭。這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，後面又有曲折竹橋暗接。走過忽閃忽閃的竹橋，只見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，寶玉不由念到：「芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。」探春笑道：「想起當日湘雲妹妹在這裡還席，姐妹們在這裡吃螃蟹宴的情形就覺得很是有趣，不如後日就在這裡給四妹妹慶生如何？」寶黛二人都覺得這個主意不錯，於是就這麼愉快的決定了。
穿過藕香榭，不幾步路便到了暖香塢，見三人聯玦而來，入畫老遠便通報了進去。惜春聽了入畫通報，便一蹦一跳的迎了出來，笑嘻嘻的跟三人見了禮問了好，各自依序落了坐。見寶黛三人來看她，惜春只是非常高興，連聲的吩咐入畫趕緊把好茶上來。
寶玉見惜春書案、書架上擺放的除了畫具外，多是佛珠、佛經等物件，想惜春小小年紀一個女孩子家家的就天天接觸這些佛家的東西，甚是不妥，便起了要點撥點撥她的念頭，以免誤入歧途。
寶玉便對惜春笑道：「聽說四妹妹一向喜好參悟佛法，必是很有心得。今兒我們也來參參禪機。佛家講出世與入世，敢問四妹妹不知這出世與入世又何解？」
惜春笑道：「二哥哥這是考較我呢。小乘佛法講求出世，出世追求的是脫離凡世間的困擾和誘惑，尋找寂靜清幽之所靜心修行而達到高超的境界，出世要求修行者去除一切雜念，捨棄身外之物，物我兩忘，身外無我，我亦非我，無我我常，出世的終極目標在於渡己，即追求自身的解脫。與小乘佛法相反，大乘佛法講求入世，通過入世修行，教化大眾以求正果。」
寶玉接著道：「那四妹妹認為出家人算不算出世呢？」惜春眼珠子轉了轉了，歪著頭想了一會兒道：「應該算吧？」「四妹妹，確定？」「我確定。」「那我們打個賭，若是你輸了，以後就少接觸這些佛家的東西，如何？」「我學了這麼久如果連這個都錯了，說明我確是沒有慧根，與佛無緣，那也就罷了。」
寶玉笑道：「其實很多人都沒用弄明白，出家不過只是一種形式罷了，出家人未必就算出世，在塵世中也一樣是修行。
如果出家人都可以稱為僧，那麼光頭就都可以稱為和尚了。我們見慣了的進入廟宇的人們，自古以來都不是真的懂得紅塵的人，他們進入廟裡，不過是為了躲避世間事。更有甚者，是以僧廟之名斂財的。
佛曾經對他的妻子耶輸陀羅說：「我出家，是為了眾生，是為了這個娑婆世界的大家，出去的不過是小家。而耶輸陀羅啊，我們的小家就是這個大家的一員，難道我不是為了你們么。」
佛並沒有在任何一個廟宇真正的駐留，他常常走進貧人之家，富人的精舍；他阻止戰爭，告訴有情愛之人珍惜純凈心靈的愛意，並用此愛去愛眾生。這些行為曾經一度被認為是脫離了佛法的根本，悖離了超脫和覺悟的。然而真正的佛理，就在這些紅塵的世俗當中。
若出家的人不是為了大家，而是為了自己，為了躲避，為了蠅營狗苟，則出家並沒有出世；而真正的在俗事中作佛陀該做的自覺，覺他，入世又何曾不是出家。」
寶玉說完，黛玉、探春不由拍手叫好道：「二哥哥，這番言論甚是精闢，按這麼說起來，妙玉也算不得是真正的出家人，她其實還在塵世中。」
惜春若有所思，點點頭道：「你們說得都好有道理。原本看起來如此簡單的道理，以前我怎麼都沒搞明白？看來我確實是沒有慧根，與佛無緣，卻也就罷了。」
寶玉笑道：「林妹妹、三妹妹這番言論確實是正理。我說個故事。我有個朋友因情傷，便決定獨自去山林住茅蓬出家修行。其實他是把山林和世間分成二樣了，山林也是世間啊！其實山林修道還不如世間舒服。
當年他一人住到廬山頂上，每天兩頓飯，為了省洗碗的麻煩，碗筷買了一百套帶去，水要翻過兩座山去取，因為他不會挑，挑回去也幾乎潑光了，只有用兩手提，每趟要半個時辰才提兩桶水。山上白雲漫漫，雲裡面沒有神仙，都是濕氣，身上衣服都是濕的，所以要吃辣椒和姜發散。其它像米、芋頭、菜、油、鹽都要到山下去買。自己做飯吃，吃完了幾乎累得不想打坐了。吃過的碗都泡在水裡，一洗又是半天。好不容易天晴了，哪裡能打坐，趕快去打柴，還要趁天好晒乾。本以為上山好好修行，多多打坐，結果五六個月下來，坐不到五六次，去你的吧！把東西一丟，下山去了。
誰去要去住一人茅蓬受得了？有一次他們三個朋友一同上山住茅蓬，結果更糟，正應了那句老話，「一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。」
由此可知，誰能夠跳得出世間？你就算一個人住，總還要有人下山買包鹽吧！你拜託一個人就勞累一個人，還是沒有離開世間。古人說一個人『遺世而獨立』，那是非常非常難的。」
黛玉忽然插話道：「其實我覺著真正佛法還是在世間的，六祖說：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。
世間上無處沒有佛法。雖然佛教說，末法時代佛法要沒落了，可是佛在大乘經典上，根本沒有講末法、像法、正法。佛法在世間是不生不滅的，真理在世間是不會變的，不過在不同的地方和不同的時間，表達有所不同而已。它不一定是這個形象，也不一定是這個宗教，但所行的都是佛道。」