第9章 尋隱者不遇
大小姐張惠來救，既在情理之中，又在意料之外。
拒絕了太平國朝內諸多才俊，卻在一則謠言影響下看上了流民出身的楊四，回家就主動向叔父求情。此舉雖然在大帥張倉水意料之外，但是他卻欣然同意。因為台城當下已是暗流洶湧，需要的是維持穩定，殺掉楊溫固然能免除後患，可造成的後果只怕連眼前的一關都過不去。
越郡太平軍治下，大夥都知道的是，經此一事後，楊溫就顯得格外突出，他有戰場爭雄之勇，又有大帥女婿的出身，未來前途展望儼然是一片光明。
楊溫當晚就出了牢獄，代價卻是放棄臨安城，選擇入帥府當錄事參軍，顯然是從僵局中後退一步，找到台階爭到一條活路。
當然這裡面也有張惠的氣運相助，她沒再現身，楊溫也沒去追問，雙方名分已定，早晚會成為一家人，何必急躁？
在節度使帥府中的客房裡歇息一晚，然後就領取腰牌官職上任。話說，數日後楊溫才發現，這個錄事參軍乃是臨時為他設立的官職，並無任何具體事務要做，顯示是為了打磨他的性子。
「主上既無去處，何不往天台上一行，去大儒羅顯處求學？」盧太翼了解台城各消息后提議道。
羅顯乃是當世大儒，早年十二歲就以詩文名動州郡。及長，遊歷四方，著就《讒書》、《太平大同書》，抱濟世安民之志，被時人尊稱為『九華先生』』。
十八歲北上燕京參加科考，以他的文名本是必中，可惜因為《讒書》抨擊時政，得罪了完顏氏貴人，故而十考不中。再加上大金朝取士，以八旗子弟為主，他只落得個『年年去射策，臨老猶儒冠』笑名。（射策，源於漢代，后泛指科舉考試。）
其四十八歲那年，在京師衚衕偶遇年老色衰的名妓雲英，眼見佳人容顏枯槁，自己功名未就，辜負了往日情緣，不由大為悲痛，揮筆下《答雲英》詩句：
「鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。」
此後，鍾雲英病逝，羅顯參透名利，回鄉辦學，廣招子弟，倒是頗類儒門先賢，有教無類。如今，太平軍興，吳越之地的士子大多都屬於他這一脈，故而影響極大。
當然，雖說有教無類，但遠赴深山學習，對學生的出身和才華也算是進行了番無形的考核。譬如，揚州老鄉瞧不起越地士子，越地士子又看不上楚地學子，地域歧視無處不在。至於真正的赤貧出身，又有志向的學子，到往往會得到九華先生的指點，從而學問日增，影響擴大。
於是自然而然，天台山羅顯講學之地，來往的學子有富貴者甚至僱人開鑿出條山道，可通車馬……桃李不言，下自成蹊，這年頭，大儒的影響力就是如此恐怖。
楊溫一行，期初只有他和盧太翼兩人，剛出台城就遇到了等候多時的張惠——此時她做士子打扮，孫小眉當作書童，同樣還有護衛張忠信。
然後一路上，楊溫和張惠彼此進一步觀察對方。如此，走過三五日，到達天台山下的客棧借宿時，遇到了另一波求學士子。因念及將來的同門之誼，大伙兒就互通姓名，
「皖城胡氏？哎呀，那可是當今首屈一指的富豪之家，失敬失敬。某廣陵孫合有禮。胡公子，表字冰岩？可曾成家？……什麼，孩子都一歲啦，罷了，可惜！」
「張氏……哪個張氏？越郡張，還是吳郡張，又或是北地張？哦，越郡張大帥族人，久仰久仰！請上座！」
「楊溫……不曾聽說過，爾是何出身？」
「某乃大好男兒，何須出身添彩？單憑掌中吳鉤，足以橫掃萬里。奉化楊溫是也！」甬山所在縣界，屬於奉化，故而可代指出身，
面對嘲諷，楊溫本人腰桿挺直，氣宇軒昂。
「原來如此，真壯士也。息怒，息怒，請上座。」一片亂糟糟的場面中，主人家竭力斡旋氣氛，安排眾士子起居。
待安頓下來后，楊溫在晚餐時問諸人，『大夥如何看這些前來求學士子？』
盧太翼和張惠不可置否。
「俺一介粗人。不會品評士人。」張忠信顯示搖頭，后又道：「不過，到可以為大帥請一些人回去。」
「哦？怎麼說？」
「俺出身行伍，論打仗自然能行。」張忠信略有感觸道：「可太平軍立國五年，非但沒有給天下帶來太平，反而致使各地烽煙四起，民不聊生。而聽那些士子談論，有說如何治理地方的……故而，俺認為，只要地方治理的好，打起仗來才能無往不利。」
「馬上打天下，而不能治天下。張將軍有此感悟，來日成就不可限量。」盧太翼贊道，隨後點出幾個需要籠絡的士子籍貫。
「識人於微末，這法子不錯。」張惠許可之餘，發令：「小眉，你將我所帶錢財取來，給楊公子支用。不要可惜，現在花出去多少，將來就能十倍百倍的賺回來多少……楊，大哥，可要把握住這次機會。」
「是。」孫小眉轉身離去。
話說第二日，眾人結伴上路，途中言笑晏晏，而楊溫卻在暗裡觀察那些人可用……人的時運雖然是起伏不定的，可命格根基卻有差別，說不定這裡頭就會有一個半個上應星宿的士子。
剛走到一半路程，
「為什麼儘是白幡？」山道上，叢林間，竟然散發出陣陣悲傷之意，
「好像是有人去世，某去看看。」張忠信主動上前探查。
眾人疑惑紛紛，因為傳說中的聖賢講學之地竟然陰風陣陣，難道天台山有變故？當然，晴天朗日之下，並不會有鬼怪，何況聖賢所在，本應浩然正氣充沛，誅邪退避。
「是先生，是九華先生過世了。」張忠信掉頭返回，面色鐵青，「我到山頂看一座衣冠冢，墓碑是十年前立的，並無半個活人。這地方……不詳。」
墳冢世上多了，楊溫重生覺醒后更是殺過不少性命，但也從未聽聞十年死去的大儒還會顯聖。
「衣冠冢倒也罷了，只是最近為何九華先生的學問頻頻流傳？大師可知其中緣故？」
「主公，恕貧僧賣個關子。」盧太翼道：「既然已來，自當登頂一行。」
「楊大哥，此行由你做主。」張惠雖然有點害怕，卻仍舊將選擇權交給楊溫。
這一刻，他心思百轉，難以決斷。
「嗚呼，羅師雖去，學問不衰。我敬祥千里求學，竟然無門嗎？誰與某一同留下祭拜九華先生？」
發覺山頂並無聖賢，只有一座荒墳后，諸多學子紛紛打起退堂鼓。
「子振兄，某願意留下同祭先賢。」楊溫霍然作出決斷，決意帶著眾人留下三日。即便不能有所獲，但修繕大儒墓地，說不定還能起個千金買馬骨的作用。
他沒有留意到的是，這個名叫敬祥的書生，貌似柔弱的表面下藏著一身傲骨，能不拘泥與世俗，不遠千里求學，假以時日，必成大氣。
「是楊壯士，那真是再好不過，咱們一起，一起。」聽到這話，勉強控制住恐懼之心的敬祥稍微鎮定下來。
實際上，敬祥在登山的途中，發出要留下祭祀九華先生的話時，開始憑藉的是三分傲骨，後面醒悟后的就是七分懼怕了。
幸虧楊溫等也選擇留下，讓他安心不少。
「小可來寫一篇祭文，勞煩楊壯士準備些酒食，待晚上獻祭。」畢竟是飽讀詩書，敬祥是知道一些祭祀禮節的。
「好，交給我。」楊溫答道。
「龍鳳五年，太祖至天台山求學，祭祀羅顯，時有延州士子敬祥，作祭文曰：世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！」
太祖許之，『爾言是也。為人在世，當儘力而無悔。由是引其為親信。』——《新梁書宰相列傳之敬相傳》