第61章 思想錄81～120
81.我外婆死前那個晚上，整晚就叨念的一句話，她說，「老爺保佑，她的子孫有什麼過錯，都請老爺讓她一個人去承擔。」現在想來，她知自己必死無疑，還念著子孫和她的老爺，這或許才是真正的信仰。
82.媽媽是一塊磨刀石，母親卻是一把刀。
83.弱者以弱為武器，所以就有女流氓組織。
84.大部分人大部分能力表現在畫蛇添足上。那些足，在突顯權威的同時也說明了蠢。
85.得意時，離你很遠。失意時，離你很近。就是所謂，善人。
86.人們恐懼，而心中又沒有足以對抗它的力量，就會衍生出那些他們稱為「信仰」的東西，從而對一個人偶產生濃濃的依戀和愛慕，並期望從它那兒得到好處。
87.有一天，你去接一個朋友。然後第二天，你就被一棵大樹給砸了。一般情況，你會悲哀地感嘆道，我多麼不幸啊。這時，有人告訴你，「錯，你不是不幸！是運數。」因為你的那個朋友生辰八字太硬了，你沖了他的「馬頭」，才有此後果。所謂文化，大概如此。當你開始用一個毫不相干的理念來解釋一件事，並確信無疑時，也許你就有文化了。或者說，當你開始相信荒謬了，你離文化就近了，生活本來就是荒謬的。
88.人們痴迷流程和形式。痴迷流程是讓他們看上很合法，痴迷形式則是讓他們看上去很虔誠。虔誠是合情，合法是合理。看來他們還是講情理，還沒那麼壞。
89.人人都以誠相待的話，那很快就會打起來。
90.寫作是一個人可能仍然成為個人的最後場所。
91.馬克思的異化勞動理論旨在批判資本主義社會中資本奴役勞動、物統治人等種種弊端，進而闡述揚棄異化和實現人的自由全面發展的未來社會理想。批評家說，變形記就是異化的藝術表現。心疼卡夫卡。
92.我們正經驗文明加速度的感覺，包圍在我們身邊豐富的信息及其喧囂同時帶來危險，即我們將要在它的空洞中走向結局，我們將斷絕和我們根的聯繫和陷入取消時間和虛無。～～～～如果說讀書是這個時代的非主流的話，那以上就是我的自辯。
93.一個人要死上熱度，基本有兩種可能：一是本身偉大得可以拯救銀河系；一是做的事能拯救銀河系。但這個世界不缺「黑天鵝」，比如老馬。酗酒、吸毒…放在電視劇中估計也就是半集的功夫，跟銀河系實在有點遠。老馬估計也想不到，他一死，全世界不明不白就嗨了起來，各種訊息鋪天蓋地。不禁讓人產生這樣的疑問：他們是想表達悲傷，還是其他什麼？按理說，悲傷應該是無聲勝有聲，這麼喋喋不休的，難道是幸災樂禍？好像也不是，要知道這可是對全人類道德的挑戰，恐怕沒人願意犯天下之大不韙吧？英格蘭人的情感咱能理解，阿根廷人的感情咱也然。但是，一小部分國人的激揚就有點讓人看不明白。今早看到一個消息，哈工大學生舉報宿管阿姨過洋節。受後生啟發，我也想舉報那些人崇拜洋人。不知那個部門有受理？
94.危險思想就是將常識付諸行動，將格言變為實踐。通街貼的標語為啥是無害的，正是因為貼的人不信，看的人也不信。好有道理，我怎麼能想出這樣的話出來，瘋了。
95.極端經驗通常都是有害的，因為它會將人引至反面。唯一能做的就是跟它保持一定的距離。實際上也就是將「一朝被蛇咬，十年怕草繩」，換個說法。
96.一個人的人生紮根於童年和少年，俗話說「三歲定八十」是有一定道理的。遺憾的是，童年時人們無法選擇父母，少年時又無法選擇境遇，於是即使你已了解許多害處，但改變仍蒼白無力。好消息是，現在紮根於十年前。也就是說，你不能改變過去，卻可以從現在做起去影響未來，這個期限大約是十年。我三十多歲開始苦讀，不知四十多歲會怎樣？更明事理？也許只有兩個字「寧靜」。
97.沒有一種深刻被剝奪經驗，就不會有深刻的幸福感。很簡單，不節食就不會知道食之珍貴，味道之可口。所謂大難不死必有後福，很大原因是幸福觀念的支持，起碼懂得為啥要好好活。所以，當你抱怨時。就想一想，如果現在的一切都被剝奪了。
98.痛苦是一種燃料，專門燃燒心裡的各種垃圾，諸如妒忌，怨恨，貪婪，失望，埋怨等等。燒完了，燃料自然就沒處可用，痛苦也就沒了。
99.睡眠是人類模仿死亡，而夢則可能是天堂的景象，有時是地獄。
100.人設就是紅唇，一種易於辨認的**。
101.人是行為正了，三觀才慢慢正的。
102.人們通常用禮貌來表達距離感，這時候禮貌十有八九是情緒的宣洩。有時候禮貌單純是為了獲得收益，至於素質，那是虛無縹緲的東西。禮貌有時候又是臣服，好像貓那樣，倒在地上把腹部露出來，討好主人。說獻媚，我也沒意見。
103.甲要去跳樓，在樓頂偶遇乙。甲問，「你也跳樓嗎？」乙回答說，「嗯。」甲很高興就說，「那就一起吧，黃泉路上也有個伴。」乙聽完，淚流滿面道，「沒用的，我死不了。」甲很驚訝道，「為啥？」「因為我是鬼。」乙回答道。甲更驚訝地看著乙。乙繼續說到，「人生諸多磨難，鬼生又何嘗一帆風順。」眼裡含著淚水。「神生又何嘗平坦！」這時，一個聲音從不遠處傳來。甲乙不約而同看了過去，只見一個老者已經跨越了欄杆，準備縱身向下跳。既然鬼生和神生都如此顛沛流離，那死也沒啥意義啊，想到此，甲向兩位作了作揖，默默地離開。
104.堅持立場，但把情緒拿掉。了解事實，不要輕下判斷。
105.這個時代做好鸚鵡就行了，不需要什麼本領。要不就做個山谷，只要有人說「好」，就馬上回應道「好…好…好…」
106.所有經驗中，最初那個就是原罪。比如說愛。雖然你媽告訴你這個東西很偉大，但是現實中給你的感覺卻是，「你聽話我就愛你」，「你別惹我生氣我就愛你」。這就是原罪：愛是有代價的。這樣的話，我們還能領悟到愛的真諦嗎？
107.進化估計賦予了人類某些感覺細胞，它同源於血緣，並能產生美妙的共鳴。開始可能是細胞之間的共振，然後就是感覺器官的和應，再到腦電波的共鳴。比如說親切感。為什麼要存在親切感呢，這也是一種延續的機制。人類之初並沒有婚姻制度來保障繁殖（別他媽以為婚姻制度是讓你們性生活和諧的），也就是說一般情況下，父親是不知道孩子，孩子也不知道父親。這樣的話，就容易出現親屬間的互殺。因此就進化出這種特殊的能力。但是，婚姻制度出來后，這種天賦就逐漸喪失了。這個意義上說，人在不斷進化的同時，也在不斷的退化。
108.一會天使一會大義的，不想給錢就直說嘛。
109.當重重複復一個觀點時，就是儲備不夠，要多讀書才行。
110.了解一個人，最好的方法就是研究他們的婚姻。因為這個選擇里包含了價值觀、經歷、性格等等明確的線索。
111.情緒不穩定源自於對資源獲得能力的欠缺。怕麻煩也是。
112.不是進化使我們變成現在的人，而不是進化刷掉了那些不適合進化的人。比如說，以前人類可能是吃腐屍的，但是活不了太久。後來那些不吃就生存下來，然後還進化了一個叫味蕾的東西，能辨別好吃和難吃。估計是這樣吧。但是如果這麼說，那同性戀又怎麼解釋？他們應該是被進化刷了下來啊。從這個角度上說，同性戀是後天形成的。
113.無論願不願意，最終你都會發現你像極了父母。
114.最可靠的智能是時常想一下自己所想的和為什麼。
115.人類總濫用天賦。比如味蕾，生來是誘惑人類進食，讓其得以延續。比如性快感，生來是誘惑人類播種，讓其得以延續。但是～人類居然為它們創造了文化。
116.雖然理智上決定，卻還在情感上有期待。這便是所有不適的根源。因此，凡是理智上的決定，必須有情感上的準備。
117.人際關係的惡化通常是因為溝通不足或者方式不當。但這還不是最好壞的。最壞的是明知如此，卻無力去改進，或者說根本不想。
118.以前的叫獸又反動又敢說，現在的又紅又專，還總能解讀出別人都看不到的東西。人沒變，心也沒變，變的是市場，是利益。
119.以前我覺得生活在潮州挺好的，這個想法今天終結。我想要是生活在潮州的話，我也會還跟這裡忙忙碌碌的人群一樣認真地生活，就好像我當年曾那樣認真一樣，想起來都好絕望。其實，生活在任何城市都一樣，只要你得用力認真生活，一切就都會索然無味。因此，選擇一種不那麼用力不那麼認真的生活，才是真生活。別太認真，別對自己要求太高，別對別人有期望，弔兒郎當的就可以了。
120.去倒垃圾，倒完后把紙板一類的東西都挑出來，放在垃圾桶旁，高尚情操油然而生。然後想到晚上出去倒垃圾可完全是兩回事。遠遠丟了過去，拍拍屁股就走人。人類所謂高尚情操也不過如此罷了。