第2068章最後的露臉機會

第2102章轉型成功的高田家

義銀揉了揉腰子，感覺不到那點麻麻的刺痛，便再度踏上階梯。

果然走了不遠，就看清了鳥居模樣，顯然是被人剛剛刷過新漆，朱紅艷麗。

穿過鳥居，走上參道，遠遠看見兩隻銅狐坐鎮樓門前，義銀指著銅狐，笑道。

「這不是陽乃雪乃兩隻小狐狸嘛。」

陽乃捂嘴輕笑道。

「在這神社之中，我可是安置了不少狐狸銅像，足夠讓聖人一一安排心裡的那些狐狸精。」

義銀搖搖頭，陽乃這酸醋勁，這麼多年都不見淡。

島國自古認為狐狸有靈氣，神社安置狐狸像，口含鑰匙，稻米，靈玉等物件，預示著如願，豐登等各種美好的期盼。

但像高田陽乃這樣大大咧咧，敢在門口安置狐狸銅像的可不多。

現在是亂世，盜匪橫行，置銅於家門前，這和開門揖盜有什麼區別呢？巴不得人家來搶呢？也就是高田陽乃在堺港十年斂財散財，養成了喜愛炫富的張揚個性，這輩子怕是改不了了。

但義銀倒也不擔心神社的安全問題，因為雪乃麾下的新選組，那群冷血的壬生狼已全部改組神衛。

哪家盜賊敢威脅新神道教的神社安全，這群壬生狼上天下海都會殺光盜賊全家。

不怕宗教信仰狂熱，就怕宗教有錢有勢，誰都惹不起呀。

走到正殿，義銀抬頭看那金碧輝煌的毘沙門天神像，不禁乍舌。

他也算是島國最有權勢的統治者，沒有之一，可說起花錢炫富，和高田陽乃相比，他就是個土鱉。

義銀回頭看了眼陽乃，淡淡問道。

「不是說高田家已經全心全意專註於神道事業，不再做商務了嗎？你哪來的這麼多錢？」

陽乃微微一笑。

「高田家是不做商務了，也把高田家所擁有的所有產業全部捐給了新神道教，供奉毘沙門天。

現在維護教務運轉的資金，一方面來自高田家捐獻產業的分紅，另一方面來自其他武家的捐獻。

另外，出於對毘沙門天的忠貞信仰，五大奉行眾都給予了一定政策傾斜，讓各地神社的建立維護少了許多麻煩。」

義銀搖搖頭，他就是咸吃蘿蔔淡操心，高田陽乃這個老商務怎麼可能讓自己抓到把柄，肯定是做得面面俱到，讓自己無話可說。

雖然高田家脫離商業圈了，但神道教有教產，該賺的錢，當然還得賺。

再窮不能窮教務，再苦不能苦神靈。

以前的高田陽乃雖然有斯波家背景，但說穿了就是一官辦商賈。

對重視軍功的武家而言，高田陽乃不過是聖人身邊一幸臣，就算商業上有所成就，但姬武士們骨子裡還是看不起高田陽乃的。

但現在，情況就大不相同了。

天朝有雲，國之大事，在戎在祀。

對於一個封建政權而言，最重要的就是軍事和祭祀，兩者都是維護一個政權最重要的基石。

高田家專註於新神道教，扛起了斯波神裔集團的文化宣傳陣地，這可是團結統治階級，維護神權的重要工具。

所以，高田陽乃以維持新神道教運轉為名義所做的商務行為，斯波政權上下都會下意識予以協助。

以前的高田陽乃怎麼可能有這麼風光，能得到五大奉行眾的傾力支持，幹什麼都是事半功倍。

所以高端玩法就別談錢了，談錢低俗，要談就談愛國。

義銀搖搖頭，只能感嘆高田家會玩呀，如今的層次不一樣了。

高田姐妹正帶著人在那裡拜伏毘沙門天，但義銀不可能自己拜自己，便等在一旁看她們虔誠行禮。

事後，高田姐妹將義銀引到偏殿，斥退左右。

義銀飲了一口神社的清茶，說道。「稻荷大社修復的不錯，你們很用心。」

高田陽乃笑道。

「京都乃人文薈萃，此地分社也是新神道教僅次於多聞山城總山門的社格門跡，我豈敢不上心。」

義銀嘆了一聲，問道。

「說吧，又搞出什麼事了？」

陽乃一愣，訕訕笑問道。

「聖人何出此言？」

義銀嗤之以鼻。

「昨天來折騰了我一晚，今天一早拉我來神社，非把我搞得骨頭都散了，還說沒有企圖？

行了，照實說就是。

我們三人的關係，沒有什麼好遮遮掩掩的，出了什麼事我不向著你們姐妹的。

還有，下次再來，記得把孩子帶上，整天就知道忙什麼教務，春物誰在管誰在帶？

她才剛剛一歲，正需要母親的看護，等日後母女感情疏遠，她和你不親了，我看你怎麼懊悔。」

陽乃被義銀連珠似的埋怨說得臉熱，委屈道。

「我是為了聖人的千秋大業，也是為了春物的未來。。」

義銀嘆了一聲。

「知道你不容易，算了，是我話重了。

春物還小，不好長途跋涉，等我有空再去堺港看她吧。」

安撫兩句陽乃，義銀目光轉向雪乃，帶著詢問。

雪乃淡淡說道。

「有些人好煩，我想殺掉算了，姐姐又不讓。」

義銀倒吸一口氣，牙又開始疼了，無奈嘆道。

「又怎麼了？誰又惹到你了？」

雪乃看了一眼姐姐，陽乃感嘆道。

「新神道教驟起，我有意進駐京都，已然引發了佛教諸派的不安。」

義銀點頭道。

「這很正常。」

一個社會，一個族群，必然存在各式各樣的生態位，有人負責高貴，有人負責下賤，就算小偷也是必不可少的。

如果強行把所有的小偷抓起來丟出族群，那麼不久之後，族群內又會出現新的小偷，佔據這個生態位。

足利義滿為了徹底剷除天皇朝廷的影響力，徹底覆滅了與天皇關係親密的神道教。

原本，島國文化是由神道教與佛教分庭抗衡，相互制約又相互借鑒，如八幡大菩薩就是島國八幡神與佛教理論的融合。

可因為足利義滿的暴力拆除，結果讓導致教諸派徹底掌握了島國文化這一生態位，兩百年來可謂一家獨大。

高田姐妹復興神道教為斯波義銀搖旗吶喊，其實是在搶奪佛教的文化陣地，宗教解釋權。

這可是要了佛教諸派老命，尼姑們沒有激烈反應才是奇怪的事。