第三卷 諸神萬界 第一百五十九章 鬼關
地藏王菩薩是燃燈上古佛委託的「代理佛」。按西天歷史來說，地藏菩薩受燃燈古佛囑託，在他寂滅后、未來佛彌勒降世前這一段「無佛世界」里，毅然擔當起教化六道眾生的重任，相當於「代理佛祖」，地位極高，身份極為尊貴。其地位身份比之天帝都要高上不少！
據說，地藏王菩薩受此重託之後，在佛陀前，又把曾經的誓言再次重申了一遍：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。」
於是地藏菩薩捨棄天界，手持錫杖、蓮花，自願進入地獄惡道，超度「罪眾」靈魂，永無盡期地教化眾生，不變盡六道罪苦眾生，永遠不成佛道。地藏菩薩願心之大，意志之堅毅，為諸佛、菩薩所空前未有。
燃燈上古佛每日晨朝入恆沙禪定，觀察眾機。於二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲願金剛或稱與願金剛。
而又具《蓮華三昧經》云：『檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手。
他持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。
又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏無量恆沙清凈性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。
而人死後婚去陰間的路上則被天齊仁聖大帝劃分為離世七大站口！而第一站理所當然的也就是人死後去陰間的過程第一關：鬼門關！
相傳人去世后，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關，這個也就是鬼國的必經關卡。
諺云：「鬼門關，十人去，九人還。」
鬼門關前有十六修羅大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證，路引，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引一般長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書「為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天」。同時，路引上面蓋有「陰司城隍、豐都縣府」三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
人死後去陰間的第二關則是：黃泉路！
過了鬼門關，接下來就是一條長長沒有盡頭的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為「火照之路」也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就會變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上來回遊盪，等待陽壽到了后才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
人死後去陰間的第三關：三生石！
奈何橋邊有塊青石名叫三生石，石身上的字鮮紅如血，目不可看，最上面刻著四個大字「早登彼岸，輪迴轉世！」
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果！曾經的宿命輪迴，因果報應，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，甜與酸，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死後去陰間的第四關：望鄉台！
望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。
望鄉台又稱「思鄉嶺」，在這裡，可登台眺望陽世家中所有的情況，於是這裡便成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，「一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。」
鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分挂念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往「陰曹地府」。
正是「望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。」
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。
又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘儘是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋，人間萬世江河都可以望見。
最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種葯叫「龍蜒草」，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死後去陰間的第五關：忘川河！又名「三途河」！
它橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。任何人踏入其中都會被那些鬼魂的妖魔之力所干擾，使其心瘋，體廢！
當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。
千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯！
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽挂之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗里的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛……
孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥，前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽挂之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
人死後去陰間的過程第七關：奈何橋！
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。
「過奈河橋頭，一去不回頭」。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。
河裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。
其中，天人、阿修羅、人道皆屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。