當同居成為生活方式

當同居成為生活方式

桑桑與男友在一起生活已經3年了，周圍的人早已把他們當成夫妻，兩人在家也老公、老婆的叫著，但是對外總是以男友、女友相稱。問及他們何時結婚，兩人笑著打呵呵，說為什麼要結婚啊？這樣不是挺好嗎？大有將同居進行到底之勢。起初，桑桑的父母擔心她吃虧，一個勁摧婚，但並不見結果，反而惹得她不高興，回家頻率驟然降低，父母亦無可奈何，最後只得睜一眼，閉一眼，認可兩人的同居生活。

曾幾何時，婚前性行為、未婚同居還只是少數人的另類行為，被占強勢地位的傳統文化所不恥，只能偷偷摸摸限制在「地下」範圍，但現在－僅僅幾年時間，人們的觀念大為改觀，像桑桑這樣不結婚而和男友一起生活的人越來越多，逐漸成為一個群體，一種生活方式。雖然目前來看，還遠不能取代傳統婚姻成為主流生活方式，但這種自由的生活方式給人以更多的選擇和更大的空間，因而越來越為年輕人所接受，成為婚姻生活的前奏或替代。特別是在北京、上海、廣州等經濟發達地區，選擇和贊同同居生活的人數比例每年都呈上升趨勢，而在歐美等一些國家和地區，這個比例已接近半數，大有與傳統婚姻平分秋色之勢。

與傳統婚姻相比，同居生活具有不可替代的好處。首先，在享受兩人世界歡愉的同時，給了雙方必要的自由。同居不是一錘定音，而是雙方互相磨合、適應的過程。磨合的好，可以繼續，考慮正式結婚。當然，也可以不結婚一直同居下去。如果磨合的不好，彼此不能適應，那就及早分手，好和好散，省去法律上的麻煩。當然，感情上的創傷是省略不掉的。其次，同居是以「相愛」為基礎，而婚姻是以「合法」為基礎。沒有那張受法律保護的「產權證」，同居雙方需小心翼翼，用心呵護、維繫二人關係，不能像國企員工，出工不出力，或消極怠工，除非你想被對方炒魷魚。第三，從經濟學角度看，符合規模化、低成本原則。兩人一起生活，可以共用一套房子、傢具、家電，也就是說，享受婚姻生活的經濟實惠，而又不必承擔家庭成員的責任。譬如—節假日不用雙雙拜訪姻親，對方親友的婚典也可以不出席，不僅省去應酬的麻煩，還可節省一筆禮金。

前不久，一家調查機構在北京各大學抽樣調查，對同居生活持贊同態度者佔64%，其中女性比例比男性還高，這一點多少有些出乎意料。從前一談到同居問題，人們普遍認為，女性屬於吃虧的一方，因此也就比較保守，多站在反對者陣營。現在女性一反從前，對那張曾一度視為安全與保護的「證書」反應漠然，這也說明女性解放已經不再是一個口號。

當然，就像世界上其它事物一樣，同居生活除了上述「利好」的一面，也有其不足和缺陷。譬如因為過於自由、缺少法律束縛而增加移情與背叛的機會，也會給某些遊戲人生、不負責任者縱容、玩弄感情以借口，還可能帶來私生子數量增加等社會問題。儘管如此，同居生活仍可看作經濟發展到一定程度的文明產物，經濟的多元化必然帶來觀念的多元化，觀念的多元化帶來生活方式的多元化。無論是做為婚姻生活的前奏還是替代，同居生活都是男女雙方建立在自由基礎上的理性選擇，其生活質量相對高於戀人直接步入婚姻這一傳統模式。