第30章

第30章

挽張大千聯

國畫大師張大千病逝台北后,他的生前友好紛紛致送輓聯。選幾副談談。

「治喪委員會同人」送的輓聯是:

過蔥嶺,越身毒,真頭陀苦行,作薄海浮居,百本梅花,一竿漢

幟;

理佛窟,發枯泉,實慧果前修,為山河生色,滿床退筆,千古宗

風。

此聯概括了張大千平生,文筆樸厚,堪稱佳作。聯中所涉本事,僅就所

知,略加註釋。

抗戰期間,張大千曾攜門人子侄,親往敦煌調查石窟,歷時三載。在這

三年當中,他做了兩件大事。一、將發現的石窟(共三百零九窟)標明號

數,並就其壁畫之時代與風格,編撰成《莫高山石窟記》;二、臨摹敦煌

壁畫二百餘幀,是為我國從事研究敦煌藝術的第一人。「理佛窟,發枯泉」

即指此事。敦煌一帶缺水,遊方和尚遇到有泉水的地方才結庵,稱為「坐

泉」,與中土和尚結庵坐禪為「坐庵」不同。但當年有泉水的那些地方,

現在早已枯了,所以張大千發掘的就只能是「枯泉」了。

一九五〇年張大千赴印度,研究印度壁畫與敦煌壁畫之關係。印度古稱

「身毒」,見《史記·大宛傳》:「大夏東南有身毒國。」這是「過蔥嶺,

越身毒」的本事。其後二十多年,他曾先後在巴西建「八德園」,及在美

國西岸舊金山附近建「環蓽庵」,至一九七八年始回台定居。此是他「薄

海浮居」的本事。

蔣家文膽之聯

秦孝儀的輓聯是:

妮燕樓空,影娥池冷,剩鶴怨猿驚,涕淚几筵如昨日;

敦煌編絕,匡廬圖高,顧塵塵筆冢,蒼茫衣缽亦何常。

張大千因藏有韓熙載的《夜宴圖》,因榜其所寓曰「妮燕樓」;他又曾

在摩耶精舍鑿池,囑秦孝儀作篆曰:「影娥池。」大千晚近為《廬山圖》,

未竟去世。這是「秦聯」的一些本事,至於「敦煌編絕」則無須註釋了。

秦孝儀是國民黨政府搬至台灣后,繼陳佈雷、陶希聖而成為蔣介石「文

膽」(文學侍從)的人。現任國民黨「中委」及台大「三民主義研究所」

教授等職,但他這聯卻是略有瑕疵。

秦孝儀的挽張大千此聯,有本事,有感情,大體來說,也還算對得相當

工整,如不苛求的話,應該說是不錯的了。但若認真講究對聯藝術,則似

有兩個微疵。一、下聯「匡廬」那個「廬」字,應以仄聲為宜;二、上聯

的「涕淚」是實字,下聯的「蒼茫」是虛字,對仗稍欠工整。

但秦孝儀的輓聯,又似乎比他的「前輩」陶希聖的輓聯高明一些,陶聯

是:

下筆起萬程風雲,宅心已是仙境;

飛身出千層世界,遺愛猶在人寰。

此聯對仗還算工整,但都是「浮泛」之辭,下聯的「遺愛」云云尤其俗

套。一般來說,輓聯是應該道及挽者與死者的關係的。即使沒有,也當有

若干與死者有關的事,這一聯則都欠奉。

陶希聖和張大千同年,一九三一年曾任北大教授,一九三五年編《食貨》

半月刊,那時所用名字是陶匯曾,在中國社會史的資料研究工作方面,有

一定的貢獻。但可惜他做了汪派大將,抗戰初期,他曾跟隨汪精衛離開抗

戰陣營,從事通敵的運動,不過到了一九四〇年他又與高宗武攜「汪日密

約」逃出敵占區,並公之於世,算是反正歸來。此後他曾任蔣介石的隨從

秘書、《中央日報》總編輯等職,一九六八年在台灣退休。

台靜農等人輓聯

曾任台灣大學中文系主任的台靜農的輓聯是:

宗派開新,名垂宇宙丹青手;

園亭依舊,慟絕平生兄弟交。

上聯說張大千,「名垂宇宙丹青手」的評價,張大千也是可以當之無愧

的。下聯則是說他自己和死者的交情。這是典型的傳統輓聯寫法,從平穩

中見功力。

劉太希的輓聯是:

雄筆卷蒼茫,丹青都帶風雲氣;

雙溪流日夜,猿鶴猶聞嗚咽聲。

「雙溪」,地名,在台北市郊。張大千築「摩耶精舍」於該地。劉太希,

江西人,和張大千同年,他曾歷任輔仁大學、中央政治大學以及新加坡南

洋大學等多所大學教授,工書善詩。這副對聯也是寫得很有「詩味」的。

曾任國民黨《中央日報》社長的胡健中的輓聯是:

一室頓凄清,余筆猶濃,廣陵散絕摩耶舍;

雙溪共嗚咽,高標永仰,合浦珠還御柳圖。

胡健中舊藏有張大千業師清道人所繪的《御柳圖》,抗戰期間遺失,后

來張大千在香港覓購得回。這是下聯最後一句的本事。

把張大千寫成徐霞客

曹聖芬的輓聯是:

五百年藝苑奇才,繼往開來,著紙雲煙新眼界;

幾萬里天涯行腳,探幽訪勝,滿懷忠悃系宗邦。

曹聖芬任國民黨《中央日報》副社長兼總編輯時還未到四十歲,可謂少

年得志,但這副對聯,卻不能算是佳作。一、上下聯都是對張大千的頌讚,

上聯還過得去,雖然並無新意,用語尚算適當;下聯的用語,就不怎麼貼

切張大千的身份了。須知張大千的「幾萬里天涯行腳」,主要目的並不是

「探幽訪勝」,而是作藝術活動的。在這裡我們可以拿「張大千治喪委員

會同人」送的那副輓聯和它作個對比,那副輓聯中提及張大千的「過蔥嶺,

越身毒」「理佛窟,發枯泉」等,都是把他的「天涯行腳」和「藝術活動」

聯結起來的,這才是只能用於張大千而不能用於別人的聯語。曹聯的「幾

萬里天涯行腳,探幽訪勝」則是把張大千寫成大旅行家了,這樣的聯語用

於徐霞客(明代大旅行家)似乎還更恰當。二,「奇才」對「行腳」也欠

工整。

梅葆玖寫的輓聯

在許多挽張大千的對聯中,有一副輓聯頗為引人注意。這副輓聯是梅葆

玖送的。

與先父最投契,重畫梅蘭見道義;

望北台而雪涕,春風料峭暗摩耶!

單從對聯藝術著眼,這副對聯是有欠工整的。「重畫梅蘭」與「春風料

峭」根本就不能對;「道義」對「摩耶」也很牽強。(「摩耶」是「摩耶

精舍」的簡稱,屬專有名詞;「道義」是虛有名詞。)

它之引起注意,不是由於對聯本身,而是致挽者的身份。梅葆玖是梅蘭

芳的兒子,在梅蘭芳的兒子中也只有他是繼承了乃父的藝術流派,以男子

而唱「青衣」獲得成就的。他曾來過香港演出,甚獲好評。這副對聯是他

從北京託人送到台北的。

對聯雖然不算工整,但他是名演員,不是名作家,我們是不能對他苛求

的。這副對聯也有它的特色,它說出了梅蘭芳和張大千這兩位大師級人物

的一段交誼(重畫梅蘭)。北京精於對聯的高手很多,他如果要找人代筆

的話,當然會寫得更好,如今由他自己來寫,縱然有欠工整,卻正足以表

示他對父執的誠敬。

饒宗頤挽張大千聯

張大千在香港的友人和門生,也有十多位送了輓聯。饒宗頤先生送的挽

聯是:

廿五年前頌眉壽南山,附驥千言,三峽雲屏僭題句;

十二州共悼畫壇北斗,久要一面,重溟煙水永難忘!

「廿五年前」是一九五八年,那年是張大千的六十整壽。饒老用韓昌黎

《南山詩》的全部韻腳作了一首祝壽詩贈張大千。《南山詩》是一首長詩,

共一百又二個韻(昌黎詩的特色是以賦為詩,《南山詩》尤推奇作),要

步《南山詩》全韻,難度極高。張大千讀了非常欣賞,因此寄了一幅《蜀

江圖》長卷給他,請他在卷上題上這首詩。這是「頌眉壽南山」與「三峽

雲屏僭題句」的本事。這首詩因為太長,不能備錄,讀者如有興趣,請參

看《選堂詩詞集》一百零三頁的《和韓昌黎〈南山詩〉》。下聯的「久要

一面」的「要」字讀平聲,作邀約之意。張大千曾托門人向饒老致意,約

他見面,據我所知,他們是曾見過幾次面的。

饒老在敦煌學方面造詣極深,最近日本二玄社出版的《敦煌書法叢刊》

共二十九冊,堪稱巨制,就是由饒老整理並加說明的。

心喪空仰廬山高

張大千在香港的老朋友陳荊鴻送的輓聯是:

六十年故舊無多,海角天涯,還得幾回重聚首;

千百世丹青不老,風流文采,定知八表永垂名。

陳荊鴻是香港著名書法家,今已八十多歲了,他和張大千有六十年交

情。這副輓聯寫得情文俱茂,堪稱寶刀未老。

還有一副寫得很好的輓聯是張大千的旅港門人王漢翹、費侯碧漪等人送

的,聯云:

積石導源,教澤長隨江水遠;

梅丘在望,心喪空仰廬山高。

上聯寫老師的教導恩澤,下聯寫弟子對老師的悼念與崇敬,極為得體,

也是傳統的輓聯寫法。古時老師死後,弟子不穿喪服,只在心裡悼念,叫

「心喪」,見《禮記·檀弓上》。《廬山圖》是張大千謝世前未竟的巨構,

「心喪空仰廬山高」既有「仰之彌高」的意思在內,又有「實事」可指。

上聯的「積石導源,教澤長隨江水遠」亦非「泛辭」,而是和張大千的籍

貫有關的。張大千是四川內江人,內江在沱江中游,沱江是長江支流,流

經內江至瀘州市入長江,因此上聯的十一個字,也是只有用在張大千身上

才益覺其妙的。

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名聯觀止

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