《心經》今譯

古典的回答

《心經》今譯

一個能夠自在地進行觀察的菩薩，在深度修行中以最高智慧獲得觀照，發現世間種種蘊集都虛空無常。於是，一切痛苦和災厄都可以度過。

舍利子啊，物質形態的「色」，全都等於「空」。色和空沒有差別，色就是空，空就是色。其實，就連感受、想象、行為、見識，也都是這樣。

舍利子啊，各種概念都是空相。因此，無所謂誕生和滅亡，無所謂污垢和潔凈，無所謂增加和減少。

在空相中，沒有真實的物質、感受、想象、行為、見識，沒有真實的眼、耳、鼻、舌、身、意，也沒有真實的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、記憶。從視覺到意識之間的種種界定，都不存在。

在空相中，既沒有無明的愚暗，也沒有無明的結束；既沒有老死的輪迴，也沒有老死的終止；既沒有苦惱的聚集，也沒有苦惱的斷滅；既沒有機智，也沒有獲得。

正因為一無所得，大菩薩憑著大智慧超度，心中就沒有牽挂和障礙，所以也沒有恐怖，能夠遠離種種顛倒夢想，終於達到真正的解脫——涅槃。

過去、現在、未來三世，覺悟者只要憑著大智慧超度，就能獲得最高正覺。大智慧超度就是神聖的咒語，光明的咒語，無上的咒語，無比的咒語。這咒語能夠除去眾生的一切痛苦，真實不虛。那麼，就讓我們來誦念這個咒語——

去吧，去，

到彼岸去。

大家都去，

趕快覺悟！

秋雨附記

咒語不宜被顯譯，因此我們還是由顯返密，誦念唐代玄奘法師的譯本：「揭諦，揭諦，波羅揭諦。波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！」乾隆皇帝在抄寫《心經》時曾根據藏傳高僧所誦之梵語讀音，重新用漢字音譯這一咒語，但所用漢字過於冷僻，反而不宜誦讀，故未能流傳。

《心經》行書寫本，已刻碑於佛教聖地普陀山。