第五十六章 金錢是上帝的禮物

上帝費盡心思才造出了人，為的就是要讓人在世界上很好地活著，更好地管理這個世界，但是很多人卻還在受苦，這不是上帝的旨意。上帝把錢當做禮物送給人類，這是神對人的祝福，有了飽滿的錢包，人才能活得更好，在社會上更加有地位有尊嚴。追求金錢並不是罪惡，這是得到了祝福的標誌，每個人都要努力去爭取這種榮譽，爭取這樣的祝福，相反沒有錢的生活那才是上帝的遺棄和懲罰。用正當的手法去獲得正當的金錢，利用自己的智慧和資源，讓自己站在人群的頂端得到上帝最好、最多的禮物。古代的「錢」字怎麼寫，那是和現在不一樣的，繁體字的錢該是金字旁加兩把刀，雙戈疊在一起，是這樣的：「錢」。那才生動形象地道出了錢的真正意義：錢，是靠兩把戈爭鬥或保護的結果。有錢就有爭鬥，也就需要保護。這就正應了古語：「錢字有兩戈，傷盡古今人。」而「戈」大家都知道那是古代的兵器的意思，也就說為了得到錢，就要大動干戈，古今中外多少人傷透腦筋，傷盡勞力，傷盡情感；亦有多少人為其折腰卑膝，以靈魂肉體相換；亦有人視「錢」為糞土，絕不沾掂一切不義之財，絕不為銅臭折腰。但是兩千年前，當中國先賢們還在倡導「君子重於義，小人重於利」，「正人君子」，「捨生取義」，並且竭力表明自己是君子而非小人的人，對「利」字和「錢」字都退避三舍的時候。猶太教的拉比們就已經開始教育他們的同胞，「錢不是罪惡，錢是神對人的祝福」，「《聖經》發射光明，金錢散發溫暖」，「身體依心而生存，心則依靠錢包而生存」，「金錢給了我們向上帝購買禮物的機會」。總之，在猶太人看來，金錢是人生的工具，應該努力去擁有它。金錢是成功的標緻，是實現人生價值的工具，沒有錢竟然連上帝的禮物都沒有。所以「金錢是給美好人生的祝福，是上帝的禮物」。擁有金錢不是可憐的，只有貧窮才是可憐的，是上帝的懲罰。「你不理財，財不理你」，你不愛錢，對金錢沒有極強的佔有慾，金錢怎麼會來理你。他們信奉《塔木德》智慧，他們深信：致富是可以後天教出來的。他們相信成功得來不易，而且必須從小培養下一代成功緻富的概念，在他們流浪的宿命里，他們不是異國的寄居者，而是掌握命運、掌握財富的獨特民族。一提到猶太人，一般人的印象就是：猶太人是天生會賺錢的民族，甚至還流傳著一則非常有趣的說法：全世界的錢都在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡。雖然在美國，猶太人僅佔總人口的2%，但美國有三分之一的百萬富翁卻是猶太人。世界上猶太人只佔0.3%，但世界上300億美元以上的財富巨人中，猶太人所佔比例高達75%；在全世界最富有的500名企業家中，猶太人佔到了半數；全美國1%的猶太人，佔據了全美國40%的財富；猶太富豪們打個噴嚏，世界上所有的銀行都將要感冒；五個猶太財團坐在一起就能控制整個世界的經濟。猶太人最令人折服的就是他們驚人的財富和賺錢的能力，他們憑著代代相傳的聰明智慧，成為世界上最會賺錢的民族。無論在全球金融界、學術界甚至科學界，他們始終獨佔鰲頭。猶太人對小孩的理財教育有一套獨特的方法，他們會送股票給剛滿周歲的小孩，這是他們民族的慣例，尤其是北美的猶太人。小孩三歲時，父母就會開始教他們辨識硬幣和紙幣；五歲時，讓他們知道錢幣可以購買任何他們想要的東西，並告訴他們錢是怎麼賺來的；七歲時，得看懂商品標籤的價格，並加深錢能換物的理財觀念；八歲時，教他們可以通過打工賺錢，並把錢存在銀行里；十一歲到十二歲，要他們看穿電視廣告的假象，並執行兩周以上的開銷計劃書，懂得正確使用銀行的術語。石油大亨大衛？洛克菲勒是猶太人，他要求他的孩子在每天睡覺前記下今天的每一筆開銷，甚至告訴他哪裡可以買到更便宜的商品，他的目的就是要告訴孩子學會過節儉的生活。大衛？洛克菲勒還很小的時候父親就要他自己去賺錢，他小學時總是做很多工作才能積累一點錢。他的父親教會他們在幼年就不能浪費，不能讓東西閑置。要努力工作，要有掙得更多錢的野心，要有長遠的眼光，但是要取之有道。他的博士論文就是：未經利用的資源和經濟浪費。而且他以後也教他的子女說道：人對金錢有一種衝動，要加以控制，否則就有毀滅性，毀了個人，毀了家族。猶太人被鼓勵不遮不掩，堂堂正正大大方方地向「錢」進軍，這在全世界的民族中當屬絕無僅有。如此文化背景下的猶太商人賺錢時思想上無掛無礙，極講實際，只要形式上不逾矩，他們無所不為，在他們眼裡，只要有利可圖，鑽石和棺材生意，絕無二樣。因此，往往就在其他民族思想上拘囿不開的地方，猶太人輕易地取得壟斷地位，獲得高額利潤。對金錢的追求和簡單的拜金主義並不一樣，有一些人只是在表面上裝得清高，其實完全就是一個拜金人，拜金主義者為了金錢不惜出賣自己的靈魂，不論什麼事情都可以做。但是正確的金錢頭腦不一樣，它只是要讓我們認識到金錢的巨大作用，對金錢有一個不偏不倚的追求，就像想得到父母的禮物一樣。我們具有正確的頭腦就會努力去爭取金錢，用正當的途徑去得到上帝賜予的這個祝福。所以一個人不要以追求金錢為恥，畢竟金錢是我們生活中不可或缺的東西，就像生活中的陽光、雨露一般都是上帝賜予的禮物，擁有金錢，生活可以變得輕而易舉，想要做的事情更加容易做到；擁有金錢你才能做生存以外的事情，「倉廩實而知禮節」，只有在生存的物質滿足的基礎上，才會更安心地尋求精神、靈魂的發展與滋養。現在流行著一句話「金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的」，雖然有一點誇張，但是正倒出了金錢的巨大作用。金錢除了給予人們富足的物質生活外，還讓人們的精神世界更加富有和精彩，更可以讓人們在生活的道路上昂首挺胸地前行。那些在叫囂著「金錢銅臭」的人，不是不想要一切的金錢，只是在得不到的時候一種說葡萄酸的做法而已。而一些德高望重的人，他們願意把自己的金錢給捐獻出去，是因為他們已經有了足夠的錢，想要做好事也需要有足夠的錢財才能夠支持的。摩根在接受訪談的時候講過一個小夥子的地位改變的故事。有一個曾經在海軍中服過兵役的猶太裔小夥子，他的名字叫艾薩克。剛到部隊的時候，他生活得並不開心，因為那些白人士兵常常咒罵他，甚至故意用一些惡作劇來捉弄他，令他難堪。那時候就是這個樣子！雖然猶太人早已經成了美國民眾的一員，每一個人幾乎都在為美國的安定和發展做著無私的奉獻，很多人甚至在各個領域中成為中流砥柱。可即便如此，他們仍舊是不受歡迎的，不公正的待遇和歧視無端地加諸在他們身上，使得他們苦不堪言。特別是在軍中服役的猶太士兵們，他們遭受的屈辱尤為深重。在軍隊里，白人士兵們不僅背地裡滿懷憎恨地咒罵他們，更有甚者竟然當面挖苦和奚落他們。這些猶太士兵雖然對此感到非常惱火，但是又能怎麼樣？向上級告狀嗎？那些軍官們大多也是白人，他們又怎麼會為猶太士兵主持正義呢？但是大家知道的，猶太人從來都不是「軟柿子」，他們的身體里流淌的是從不輕易服輸的血液，當然不會讓人任意欺侮，艾薩克同樣如此。他想，既然不能倚仗別人，那就依靠自己的智慧來改變這種境遇吧。從那時開始，艾薩克每天省吃儉用終於積攢下了一筆小錢。不過，如果你以為他要用這些錢去討好白人士兵，那你就大錯特錯了，他可是要用這筆錢去向白人士兵放貸的！因為當時的白人士兵雖然生活優越，但通常都有花錢大手大腳的毛病，部隊發給他們的那些津貼根本就不夠他們揮霍的。所以，艾薩克開始向他們放貸。艾薩克放的是那種附帶了很高利息的「高利貸」，並且要求：「一個月內必須歸還，否則就得拿值錢的物品作抵押。」白人士兵心中自然知道高利貸並不好借，但囊中羞澀的現狀使得他們早已顧不得許多。當他們得知艾薩克有錢可借時，紛紛爭搶著來向艾薩克借錢。沒過多久，艾薩克的生活發生了翻天覆地的變化。不但過上了衣食無憂的生活，還買了一輛高級轎車，成為部隊中名副其實的「款兵」。要知道，這樣的生活，即便是那些高級軍官們都是可望不可及的，但艾薩克，一個普通的猶太士兵卻輕而易舉地實現了。從這就可以看到，財產真的是上天給予我們的禮物，這是讓我們在世上生活得更加滋潤的保證。上帝讓每個人來到世上不是來受苦的，我們是來享受人生的，可是享受人生的基本保障沒有的話，那就不能很好地活著了。因此，每個人都要正確看待金錢的作用，重視金錢的作用，學會怎麼去取得金錢，讓自己的物質生活和精神生活都得到滿足。